Kim była królowa Saby?

Królowa Saby jest biblijny charakter: potężna królowa, która odwiedziła króla Salomona. To, czy rzeczywiście istniała i kim była, wciąż jest przedmiotem wątpliwości.

Królowa Saby jest jedną z najbardziej znanych postaci w Biblii, ale nikt nie wie dokładnie, kim była i skąd pochodzi. Według 1 Królów 10: 1-13 pism hebrajskich odwiedziła króla Salomona w Jerozolimie, słysząc o jego wielkiej mądrości. Biblia nie wspomina jednak ani imienia, ani królestwa.

W Księdze Rodzaju 10: 7, w tak zwanej Tabeli Narodów, wymieniono dwie osoby, które niektórzy uczeni powiązali z implikowaną nazwą miejsca Królowej Saby. „Seba” jest wymieniony jako wnuk syna Chama Noego przez Cush, a „Sheba” jest wymieniony jako wnuk Cusha przez Raamah na tej samej liście. Cush lub Kush został powiązany z imperium Kush, kraina na południe od Egiptu.

Dwa główne wątki historii łączą się z Królową Saby z przeciwległych stron Morza Czerwonego. Według arabskich i innych źródeł islamskich, królowa Saby zwana była „Bilqis” i rządziła królestwem na południowym Półwyspie Arabskim na terenie dzisiejszego

Co ciekawe, dowody archeologiczne wskazują, że już w X wieku p.n.e. - kiedy Królowa Saby żyła - Etiopia i Jemen były rządzone przez jedną dynastię, prawdopodobnie opartą na Jemen. Cztery wieki później oba regiony znajdowały się pod władzą miasto Axum. Ponieważ więzi polityczne i kulturowe między starożytnym Jemenem a Etiopią wydają się niezwykle silne, być może każda z tych tradycji jest w pewnym sensie poprawna. Królowa Saby mogła rządzić zarówno Etiopią, jak i Jemenem, ale oczywiście nie mogła urodzić się w obu miejscach.

Etiopianarodowa epopeja „Kebra Nagast” lub „Chwała królów” (uważana również za święty tekst dla Rastafarian) opowiada historię królowej Makedy z Axum, która udała się do Jerozolimy, aby spotkać słynnego Salomona Mądrego. Makeda i jej świta pozostali przez kilka miesięcy, a Salomon zachwycił się piękną królową Etiopii.

Gdy wizyta Makedy zbliżała się ku końcowi, Salomon zaprosił ją do pozostania w tym samym skrzydle zamku, co jego własne sypialnie. Makeda zgodził się, o ile Solomon nie próbował robić żadnych zalotów seksualnych. Salomon przystał na ten warunek, ale tylko wtedy, gdy Makeda nie wziął niczego, co należało do niego. Tego wieczoru Solomon zamówił przygotowany pikantny i słony posiłek. Obok łóżka Makedy postawił szklankę wody. Kiedy obudziła się spragniona w środku nocy, wypiła wodę, w tym momencie Salomon wszedł do pokoju i oznajmił, że Makeda wziął jego wodę. Spali razem, a kiedy Makeda wyjechała, by wrócić do Etiopii, niosła syna Salomona.

W tradycji etiopskiej cesarz Menelik I, dziecko Salomona i Szby, założył dynastię Salomonidów, która trwała aż do obalenia cesarza Haile Selassie w 1974 r. Menelik udał się również do Jerozolimy, aby spotkać się z ojcem i albo otrzymał w prezencie, albo ukradł Arkę Przymierza, w zależności od wersji opowieści. Chociaż większość dzisiejszych Etiopczyków uważa, że ​​Makeda była biblijną królową Saby, wielu uczonych preferuje pochodzenie jemeńskie.

Ważnym elementem roszczenia Jemenu wobec Królowej Saby jest nazwa. Wiemy, że w tym okresie w Jemenie istniało wielkie królestwo zwane Saba, a historycy sugerują, że Saba to Szeba. Islamski folklor utrzymuje, że królowa Sabean nazywała się Bilqis.

Według Sury 27 Koranu Bilqis i lud Saba czcili słońce jako boga, a nie wyznawali Abrahama monoteistycznych wierzeń. Na tej relacji król Salomon wysłał jej list z zaproszeniem do czczenia swego Boga. Bilqis postrzegał to jako zagrożenie i obawiając się, że żydowski król zaatakuje jej kraj, nie był pewien, jak odpowiedzieć. Postanowiła odwiedzić Salomona osobiście, aby dowiedzieć się więcej o nim i jego wierze.

W wersji opowieści Koranu Solomon zwrócił się o pomoc do dżina lub dżina, który w mgnieniu oka przetransportował tron ​​Bilqisa z jej zamku do Solomona. Królowa Saby była tak pod wrażeniem tego wyczynu, jak i mądrości Salomona, że ​​postanowiła przejść na jego religię.

W przeciwieństwie do opowieści etiopskiej, w wersji islamskiej nie ma sugestii, że Salomon i Szeba mieli bliski związek. Ciekawym aspektem jemeńskiej historii jest to, że Bilqis podobno miał kopyta koziego, a nie człowieka stopy, albo dlatego, że jej matka zjadła kozę, gdy była w ciąży, albo dlatego, że była sobą djinn.

O ile archeolodzy nie odkryją nowych dowodów na poparcie roszczeń Etiopii lub Jemenu wobec Królowej Saby, prawdopodobnie nigdy nie dowiemy się z pewnością, kim ona była. Niemniej jednak fantastyczny folklor, który wyrósł wokół niej, utrzymuje ją przy życiu w wyobraźni ludzi z regionu Morza Czerwonego i na całym świecie.