Lefkandi (Grecja) Pogrzeb bohatera w greckiej ciemnej epoce

Lefkandi to najbardziej znane stanowisko archeologiczne z Dark Age Greece (1200–750 pne), składające się z pozostałości wioski i powiązane cmentarze znajdujące się w pobliżu nowoczesnej wioski Eretria na południowym wybrzeżu wyspy Evia (znane jako Evvia lub Evia). Ważnym elementem strony jest to, co naukowcy zinterpretowali jako heruna, świątynię poświęconą bohaterowi.

Lefkandi została założona w Wczesna epoka brązu i był okupowany prawie nieprzerwanie między około 1500 a 331 pne. Lefkandi (nazywana przez mieszkańców „Lelanton”) była jedną z lokalizacji osiedlonych przez Mykeny po upadku Knossos. Zawód jest niezwykły, ponieważ jego mieszkańcy zdawali się kontynuować dominującą strukturę społeczną mykeńską, podczas gdy reszta Grecji popadła w chaos.

W szczytowym okresie tzw. „Greckiej ciemnej epoki” (XII – VIII wiek p.n.e.) wioska Lefkandi była duża, ale rozproszona osada, luźna gromada domów i osiedli rozrzucona na dużym obszarze o dość niskiej populacji.

Na Evii odkryto co najmniej sześć cmentarzy datowanych na lata 1100–850 pne Groby w pochówkach obejmowały złoto i towary luksusowe z Bliskiego Wschodu, takie jak egipskie

Jeden z tych cmentarzy nosi nazwę Toumba, ponieważ znajdował się na niższym wschodnim zboczu wzgórza Toumba. Wykopaliska greckiej służby archeologicznej i British School at Athens w latach 1968– 1970 znaleziono 36 grobowców i 8 stosów; ich dochodzenia trwają do dziś.

W granicach cmentarza Toumba odkryto duży budynek o znacznych ścianach, proto-geometryczny z czasem, ale częściowo zniszczony, zanim można go było w pełni wykopać. Konstrukcja ta, uważana za herona (świątynię poświęconą wojownikowi), miała szerokość 10 metrów (33 stopy) i co najmniej 45 m długości, wzniesioną na poziomej platformie skalnej. Części pozostałej ściany stoją na wysokości 1,5 m (5 stóp), zbudowanej z pokaźnego wnętrza kamieni o szorstkich kształtach z nadbudową z cegły mułowej i wewnętrzną okładziną gipsu.

Budynek miał werandę po wschodniej stronie i jajowatą absydę na zachodzie; w jego wnętrzu znajdowały się trzy pokoje, największa centralna sala o długości 22 m (72 stopy) i dwa mniejsze kwadratowe pokoje na apsydalnym końcu. Podłoga została wykonana z gliny ułożonej bezpośrednio na skale lub na płytkim podłożu gontowym. Miał dach trzcinowy, wsparty rzędem środkowych słupków, prostokątne drewniane o szerokości 20–22 cm i grubości 7–8 cm, ustawione w okrągłe doły. Budynek był używany przez krótki czas, między 1050 a 950 pne.

Poniżej środkowego pokoju dwa prostokątne szyby sięgały głęboko w podłoże skalne. Najbardziej wysunięty na północ szyb, wycięty 2,23 m (7,3 stopy) poniżej powierzchni skały, utrzymywał resztki szkieletu trzech lub czterech koni, najwyraźniej wrzuconych lub wpędzonych głową do dołu. Południowy szyb był głębszy, 2,63 m (8,6 stopy) poniżej środkowej podłogi pomieszczenia. Ściany tego szybu wyłożono cegłą mułową i licowano tynkiem. W jednym z rogów znajdowała się mała cegiełka i drewniana konstrukcja.

W południowym trzonie znajdowały się dwa pochówki, przedłużony pogrzeb kobiety w wieku 25–30 lat, ze złotym naszyjnikiem z fajansu, złoconymi warkoczami do włosów i innymi złotymi i żelaznymi artefaktami; oraz brązowa amfora trzymająca skremowane szczątki męskiego wojownika, w wieku 30–45 lat. Te pochówki sugerowały koparkom, że budynek powyżej to heron, świątynia zbudowana ku czci bohatera, wojownika lub króla. Pod podłogą, na wschód od szybu grobowego, znaleziono obszar skały wypalony silnym ogniem i zawierający krąg otworów, które prawdopodobnie reprezentują stos, na którym kremowano bohatera.

Egzotyczne towary materialne w Lefkandi stanowią jeden z niewielu przykładów w tak zwanej ciemnej epoce Grecji (bardziej właściwie zwanej wczesną erą żelaza), która zawierała towary importowane. Żadne takie towary nie pojawiają się nigdzie indziej ani w Grecji kontynentalnej, ani w takiej ilości w tak wczesnym okresie. Wymiana ta trwała nawet po ustaniu pochówków. Obecność drobiazgów - małych, niedrogich importowanych artefaktów, takich jak fajansy - w pochówkach sugeruje klasycznemu archeologowi Nathan Arrington, że były używane jako osobiste talizmany przez większość ludzi w społeczności, a nie jako przedmioty oznaczające elitę status.

Archeolog i architekt Georg Herdt przekonuje, że budynek Toumba nie był tak wielkim budynkiem, jak został zrekonstruowany. Średnica słupków podpierających i szerokość ścian z cegły mułowej sugerują, że budynek miał niższy i węższy dach. Niektórzy uczeni sugerowali, że Toumba była przodkiem greckiej świątyni z perystazą; Herdt sugeruje, że pochodzenie Architektura świątyni greckiej nie jest na Lefkandi.

• Arrington NT. 2015. Praktyka talizmanów w Lefkandi: świecidełka, pochówkiThe Cambridge Classical Journal 62:1-30. i wiara we wczesną epokę żelaza.
• Herdt G. 2015. O architekturze budynku Toumba w Lefkandi. Rocznik Szkoły Brytyjskiej w Atenach 110:203-212.
• Kroll JH. 2008. Wagi równowagi z wczesnej epoki żelaza w Lefkandi, Evia. Oxford Journal of Archaeology 27(1):37-48.
• Pullen DJ. 2013. „Minding the Gap”: Niwelowanie różnic w zmianach kulturowych w obrębie Morza Egejskiego wczesnej epoki brązu. American Journal of Archaeology 117 (4): 545–533.
• Toffolo MB, Fantalkin A, Lemos IS, Felsch RCS, Niemeier W-D, Sanders GDR, Finkelstein I i Boaretto E. 2013. Ku absolutnej chronologii epoki żelaza na Morzu Egejskim: nowe daty radiowęglowe od Lefkandi. PLoS ONE 8 (12): e83117.i CorinthKalapodi
• Whitley J. 2001. Archeologia starożytnej Grecji. Cambridge: Cambridge University Press.