„Głęboki czas” odnosi się do skala czasu wydarzeń geologicznych, które są znacznie, prawie niewyobrażalnie większe niż skala czasowa ludzkiego życia i ludzkich planów. Jest to jeden z największych darów geologii dla zestawu ważnych pomysłów na świecie.
Deep Time and Religion
Pojęcie kosmologia, studia nad początkami i ostatecznym przeznaczeniem naszego wszechświata, istnieją tak długo, jak sama cywilizacja. Przed pojawieniem się nauki ludzie używali religii, aby wyjaśnić, jak powstał wszechświat.
Wiele starożytnych tradycji twierdziło, że wszechświat jest nie tylko znacznie większy niż to, co widzimy, ale także znacznie starszy. Hinduska seria yugi, na przykład, zajmuje tyle czasu, że jest bez znaczenia w kategoriach ludzkich. W ten sposób sugeruje wieczność poprzez podziw dużej liczby.
Na przeciwległym końcu spektrum Biblia Judeochrześcijańska opisuje historię wszechświata jako seria konkretnych ludzkich żyć, poczynając od „Adama spłodził Kaina”, między stworzeniem a dniem dzisiejszym. Biskup James Ussher z Trinity College w Dublinie dokonał ostatecznej wersji tej chronologii w 1650 roku i ogłosił, że wszechświat powstał od wieczora 22 października 4004 pne.
Chronologia biblijna była wystarczająca dla osób, które nie musiały się zajmować czasem geologicznym. Pomimo przytłaczających dowodów na to, dosłowna judeochrześcijańska historia stworzenia jest wciąż aktualna przyjęte jako prawda przez kogoś.
Oświecenie się zaczyna
Szkocki geolog James Hutton przypisuje się mu eksplodowanie tej chronologii młodej Ziemi poprzez jego żmudne obserwacje jego pól uprawnych, a co za tym idzie, okolicznych wsi. Patrzył, jak gleba jest przemywana do lokalnych strumieni i przenoszona do morza, i wyobrażał sobie, jak powoli gromadzi się w skałach, takich jak te, które widział na zboczach wzgórza. Przypuszczał ponadto, że morze musi wymieniać się miejscami z lądem, w cyklu zaprojektowanym przez Boga w celu uzupełnienia gleby, tak aby skała osadowa na dnie oceanu można było przechylić i zmyć przez kolejny cykl erozji. Było dla niego oczywiste, że taki proces, przebiegający w tempie, które widział w działaniu, zajmie niezmierzony czas. Inni przed nim opowiadali się za Ziemią starszą niż Biblia, ale on jako pierwszy zastosował to pojęcie w solidnych i sprawdzalnych warunkach fizycznych. Tak więc Hutton jest uważany za ojca głębokiego czasu, mimo że tak naprawdę nigdy nie użył tego wyrażenia.
Wiek później wiek Ziemi był powszechnie uważany za kilkadziesiąt lub setki milionów lat. Do momentu odkrycia niewiele było twardych dowodów na ograniczenie spekulacji radioaktywność i XX-wieczny postęp w dziedzinie fizyki, który przyniósł radiometryczne metody datowania skał. W połowie XX wieku stało się jasne, że Ziemia ma około 4 miliardów lat, czyli więcej niż wystarczająco dużo czasu na całą historię geologiczną, jaką mogliśmy sobie wyobrazić.
Termin „głęboki czas” był jednym z najpotężniejszych zwrotów Johna McPhee w bardzo dobrej książce, Umywalka i zasięg, opublikowano po raz pierwszy w 1981 r. Po raz pierwszy pojawił się na stronie 29: „Liczby nie wydają się działać dobrze w odniesieniu do głębokiego czasu. Każda liczba powyżej kilku tysięcy lat - pięćdziesiąt tysięcy, pięćdziesiąt milionów - z niemal równym skutkiem wzbudzi wyobraźnię aż do paraliżu. ”Artyści i nauczyciele dołożyli starań, aby koncepcja miliona lat była dostępna dla wyobraźni, ale trudno powiedzieć, że wywołują one oświecenie, a nie paraliż McPhee.
Głęboki czas w teraźniejszości
Geolodzy nie mówią o głębokim czasie, chyba że retorycznie lub w nauczaniu. Zamiast tego żyją w nim. Mają swojego ezoteryka skala czasu, których używają równie chętnie, jak zwykli ludzie mówią o swoich ulicach w sąsiedztwie. Zwinnie używają dużej liczby lat, w skrócie „milion lat” oznacza „myr„Mówiąc, często nawet nie wypowiadają jednostek, odnosząc się do wydarzeń z czystymi liczbami.
Mimo to, po całym życiu zanurzonym w polu, jest dla mnie jasne, że nawet geologowie tak naprawdę nie są w stanie uchwycić czasu geologicznego. Zamiast tego kultywowali poczucie głębokiej teraźniejszości, swoistego oderwania, w którym możliwe są skutki wydarzenia raz na tysiąc lat w dzisiejszym krajobrazie oraz perspektywa rzadkich i dawno zapomnianych wydarzeń dzisiaj.