Caral Supe i Norte Chico: Early American Civilization

Tradycje Caral Supe lub Norte Chico (Mała Północ) to dwa nazwiska, które archeolodzy nadali temu samemu złożonemu społeczeństwu. Społeczeństwo powstało w czterech dolinach w północno-zachodnim Peru około 6000 lat temu. Ludzie Norte Chico / Caral Supe budowali osady i architektura monumentalna w dolinach powstających na suchym wybrzeżu Pacyfiku, w okresie Preceramic VI okres w chronologii andyjskiej, około 5800–3 800 cal BPlub w latach 3000-1800 p.n.e.

Istnieje co najmniej 30 stanowisk archeologicznych przypisanych temu społeczeństwu, każde z wielkimi ceremonialnymi strukturami i otwartymi placami. Oba centra ceremonialne zajmują kilka hektarów i wszystkie znajdują się w czterech dolinach rzecznych, na powierzchni zaledwie 1800 kilometrów kwadratowych (lub 700 mil kwadratowych). Istnieje również wiele mniejszych miejsc na tym obszarze, które mają złożone funkcje rytualne na mniejszą skalę, które naukowcy zinterpretowali jako reprezentujące miejsca, w których elita przywódcy lub grupy krewnych mogą spotykać się prywatnie.

Region archeologiczny Norte Chico / Caral Supe ma uroczysty krajobraz, który jest tak gęsto upakowany, że ludzie w większych ośrodkach mogli zobaczyć inne większe ośrodki. Architektura w mniejszych miejscach obejmuje również złożone ceremonialne krajobrazy, w tym liczne ceremonialne budowle na małą skalę wśród monumentalnych kopców platformy i zatopionych okrągłych placów.

Każde stanowisko zawiera od jednego do sześciu kopców platformy o objętości od około 14 000–300 000 metrów sześciennych (18 000–400 000 metrów sześciennych). Kopce platformy to prostokątne kamienne konstrukcje tarasowe zbudowane z zachowaniem wysokości 2–3 m (6,5-10 stóp) ściany wypełnione kombinacją gleby, luźnych skał i plecionych worków zwanych shicra, które zawierały kamienie. Kopce platformy różnią się wielkością między witrynami i wewnątrz nich. Na szczycie większości kopców znajdują się otoczone murem obudowy ułożone w kształcie litery U wokół otwartego atrium. Schody prowadzą od przedsionków do zatopionych okrągłych placów o szerokości od 15–45 m (50–159 stóp) i głębokości od 1–3 m (2,3–10 stóp).

Pierwsze intensywne dochodzenia rozpoczęły się w latach 90., a kwestia utrzymania Caral Supe / Norte Chico była przez pewien czas przedmiotem dyskusji. Początkowo uważano, że społeczeństwo zostało zbudowane przez myśliwych-zbieraczy-rybaków, ludzi, którzy zajmowali się sadami, ale poza tym polegali głównie na zasobach morskich. Jednak dodatkowe dowody w postaci fitolitów, pyłek, ziarna skrobi na narzędziach kamiennych oraz u psów i ludzi koprolity udowodnił, że szeroka gama upraw, w tym kukurydza były uprawiane i pielęgnowane przez mieszkańców.

Niektórzy mieszkańcy wybrzeża polegali na rybołówstwie, ludzie mieszkający w społecznościach wewnętrznych z dala od wybrzeża uprawiali rośliny. Rośliny uprawne uprawiane przez rolników Norte Chico / Caral Supe obejmowały trzy drzewa: guayaba (Psidium guajava), awokado (Persea Americana) i pacae (Inga feuillei). Rośliny okopowe obejmowały achira (Canna edulis) i słodki ziemniak (Batatas Ipomoea), a warzywa obejmują kukurydzę (Zea Mays), papryczka chili (Capsicum annuum), fasola (obie Phaseolus lunatus i Phaseolus vulgaris), miąższ (Cucurbita moschata), i tykwa z butelki (Lagenaria siceraria). Bawełna (Gossypium barbadense) uprawiano na sieci rybackie.

Od lat 90. XX wieku dwie niezależne grupy aktywnie prowadzą wykopaliska w regionie: Proyecto Arqueológico Norte Chico (PANC), kierowany peruwiańskiego archeologa Rutha Shady'ego Solisa oraz Caral-Supe Project, kierowany przez amerykańskich archeologów Jonathona Haasa i Winifreda Wirówka. Obie grupy mają odmienne rozumienie społeczeństwa, co czasami doprowadziło do tarcia.

Było kilka punktów spornych, najbardziej widocznie prowadzących do dwóch różnych nazw, ale być może najbardziej podstawowej różnicy między dwie struktury interpretacyjne to takie, które w tej chwili można jedynie postawić hipotezę: co skłoniło mobilnych myśliwych-zbieraczy do zbudowania monumentalnej Struktury.

Grupa kierowana przez Shady'ego sugeruje, że Norte Chico wymagało złożonego poziomu organizacji, aby zaprojektować ceremonialne struktury. Creamer i Haas sugerują natomiast, że konstrukcje Caral Supe były wynikiem wysiłków korporacyjnych które zgromadziły różne wspólnoty, aby stworzyć wspólne miejsce dla rytuałów i publiczności ceremonie.

Czy budowa monumentalnej architektury wymaga organizacji strukturalnej zapewnianej przez społeczeństwo na poziomie państwa? Zdecydowanie są to monumentalne budowle, które zostały zbudowane Neolityczny przed ceramiką społeczeństwa w Azji Zachodniej, takie jak Jerycho i Gobekli Tepe. Niemniej jednak określenie poziomu złożoności osób z Norte Chico / Caral Supe nie zostało jeszcze ustalone.

Jednym z największych centrów ceremonialnych jest Caral. Obejmuje rozległy obszar mieszkalny i znajduje się około 23 km w głąb lądu od ujścia rzeki Supe, gdy wpada do Pacyfiku. Teren zajmuje ~ 110 ha (270 akrów) i zawiera sześć dużych kopców platformy, trzy zatopione okrągłe place i liczne mniejsze kopce. Największy kopiec nazywa się Piramid Mayor, mierzy 150 x 100 m (500 x 328 stóp) u podstawy i ma 18 m (60 stóp) wysokości. Najmniejszy kopiec ma 65 x 45 m (210 x 150 stóp) i 10 m (33 stopy) wysokości. Daty radiowęglowe z zakresu Caral między 2630–1900 cal p.n.e.

Wszystkie kopce zostały zbudowane w ciągu jednego lub dwóch okresów budowy, co sugeruje wysoki poziom planowania. Architektura publiczna ma schody, pokoje i dziedzińce; a zatopione place sugerują religię w całym społeczeństwie.

Innym ważnym miejscem jest Aspero, 15 ha (37 ac) u ujścia rzeki Supe, która obejmuje co najmniej sześć platform kopce, z których największy ma pojemność 3200 m3 (4200 m3), ma wysokość 4 metrów i zajmuje powierzchnię 40 x 40 m (130 x 130 stóp). Zbudowane z kostki brukowej i bazaltu, otynkowane gliną i wypełnieniem shicra, kopce mają przedsionki w kształcie litery U i kilka skupisk udekorowanych pokoi, do których dostęp jest coraz bardziej ograniczony. Witryna ma dwa ogromne kopce platformy: Huaca de los Sacrificios i Huaca de los Idolos oraz kolejne 15 mniejszych kopców. Inne konstrukcje obejmują place, tarasy i duże obszary śmieci.

Uroczyste budynki w Aspero, takie jak Huaca del los Sacrificios i Huaca de los Idolos, stanowią jedne z najstarszych przykładów architektury publicznej w obu Amerykach. Nazwa, Huaca de los Idolos, pochodzi od oferty kilku ludzkich figurek (interpretowanych jako bożki) odzyskanych ze szczytu platformy. Daty radiowęglowe Aspero mieszczą się w przedziale 3650–2420 cal pne

Cokolwiek skłoniło myśliwego / zbieracza / rolnika do budowy monumentalnych struktur, koniec peruwiańskiego społeczeństwa jest dość jasny - trzęsienia ziemi, powodzie i zmiany klimatu związane z Prąd oscylacyjny El Nino. Począwszy od około 3600 cal BP, seria katastrof ekologicznych dotknęła ludzi żyjących w Supe i przyległych dolinach, wpływając zarówno na środowisko morskie, jak i lądowe.

• Haas J, Creamer W, Huamán Mesía L, Goldstein D, Reinhard KJ i Vergel Rodríguez C. 2013. Dowody na kukurydzę (Zea mays) w późnej archaice (3000-1800 p.n.e.) w regionie Norte Chico w Peru.Postępowania z National Academy of Sciences 110(13):4945-4949.
• Piscitelli M. 2017. Ścieżki do złożoności społecznej w regionie Norte Chico w Peru. W: Chacon RJ i Mendoza RG, redaktorzy. Święto, głód czy walka? Wiele ścieżek do złożoności społecznej. Cham: Springer International Publishing. str. 393–415.
• Sandweiss DH i Quilter J. 2012. Zestawienie, korelacja i związek przyczynowy w prehistorii przybrzeżnego Peru. W: Cooper J i Sheets P, redaktorzy. Przetrwanie nagłej zmiany środowiska: odpowiedzi z archeologii. Boulder: University Press of Colorado. str. 117-139.
• Sandweiss DH, Shady Solís R, Moseley ME, Keefer DK i Ortloff CR. 2009. Zmiana środowiska i rozwój gospodarczy w przybrzeżnym Peru między 5800 a 3600 lat temu. Postępowania z National Academy of Sciences 106(5):1359-1363.