Suahili Towns: Medieval Trading Communities of the East African Coast

Suahili społecznościami handlowymi były średniowieczne miasta afrykańskie zajmowane między XI a XVI wiekiem ne, a kluczowa część rozległej sieci handlowej łączącej wschodnie wybrzeże Afryki z Arabią, Indiami i Indiami Chiny.

Najważniejsze dania na wynos: miasta suahili

Największe społeczności „kamiennych domów” kultury suahili, nazwane tak od ich charakterystycznych struktur kamiennych i koralowych, znajdują się w odległości 20 km od wschodniego wybrzeża Afryki. Większość ludności zaangażowanej w kulturę suahili mieszkała jednak w społecznościach złożonych z domów ziemi i strzechy. Cała populacja kontynuowała miejscowy styl życia ryb i bantu, ale niezaprzeczalnie zmieniły ją wpływy z zewnątrz wywołane przez międzynarodowe sieci handlowe.

Islamska kultura i religia zapewnił podstawę do budowy wielu późniejszych miast i budynków w kulturze suahili. Centralnym punktem społeczności kultury suahili były meczety. Meczety były zazwyczaj jedną z najbardziej wyszukanych i trwałych struktur w społeczności. Jedną z cech wspólnych dla meczetów suahili jest nisza architektoniczna z importowanymi misami, konkretny pokaz siły i autorytetu lokalnych przywódców.

Miasta suahili otoczone były murami z kamienia i / lub drewnianych palisad, z których większość pochodzi z XV wieku. Mury miejskie mogły pełnić funkcję obronną, chociaż wiele z nich służyło również do powstrzymania erozji strefy przybrzeżnej lub po prostu powstrzymania bydła przed wędrowaniem. Groble i pomosty koralowe zostały zbudowane Kilwa i Songo Mnara, używane między XIII a XVI wiekiem w celu ułatwienia dostępu do statków.

W XIII wieku miasta kultury suahili były złożonymi bytami społecznymi z piśmiennymi populacjami muzułmańskimi i określonym przywództwem, powiązanym z rozległą siecią handlu międzynarodowego. Archeolog Stephanie Wynne-Jones twierdziła, że ​​Suahili zdefiniowali się jako sieć zagnieżdżone tożsamości, łączące rdzenne kultury Bantu, perskie i arabskie w unikalną, kosmopolityczną kulturę Formularz.

Najwcześniejsze (a później nieelitarne) domy w miejscach w języku suahili, być może już w VI wieku n.e., były budowlami z ziemi i strzechy (lub wikliny); najwcześniejsze osady zostały zbudowane całkowicie z ziemi i strzechy. Ponieważ nie są one łatwo widoczne archeologicznie, i ponieważ zbudowano duży kamień struktury do zbadania, społeczności te nie zostały w pełni uznane przez archeologów do 21 stulecie. Ostatnie badania wykazały, że osady były dość gęste w całym regionie, a domy z ziemi i strzechy byłyby częścią nawet największych kamiennych miast.

Później domy i inne budowle zostały zbudowane z korala lub kamienia i czasami miały drugą historię. Archeolodzy pracujący wzdłuż wybrzeża Suahili nazywają te „kamienne domy”, niezależnie od tego, czy funkcjonują one w domu, czy nie. Społeczności, które miały kamienne domy, są nazywane miastami kamiennymi lub kamiennymi murami. Dom zbudowany z kamienia był konstrukcją, która była zarówno symbolem stabilności, jak i reprezentacją siedziby handlowej. Najważniejsze negocjacje handlowe odbywały się w pokojach frontowych kamiennych domów, a podróżujący międzynarodowi kupcy mogli znaleźć miejsce na nocleg.

Handlowcy suahili zaczęli budować w kamieniu i koralu wkrótce po 1000 roku n.e., rozbudowując istniejące osady, takie jak Shanga i Kilwa z nowymi kamiennymi meczetami i grobowcami. Powstały nowe osady wzdłuż wybrzeża o architekturze kamiennej, szczególnie stosowanej do budownictwa religijnego. Domowe kamienne domy były nieco później, ale stały się ważną częścią miejskich przestrzeni suahili wzdłuż wybrzeża.

Kamienne domy często znajdują się w pobliżu otwartych przestrzeni utworzonych przez otoczone murem dziedzińce lub związki z innymi budynkami. Dziedzińce mogą być prostymi i otwartymi placami lub schodami i zatopionymi, jak w Gede w Kenii, Tumbatu na Zanzibarze lub w Songo Mnara w Tanzanii. Niektóre dziedzińce były wykorzystywane jako miejsca spotkań, ale inne mogły zostać wykorzystane bydło lub uprawiać rośliny o wysokiej wartości w ogrodach.

Po około 1300 roku n.e. wiele budynków mieszkalnych w większych miastach Suahili zostało zbudowanych z kamieni koralowych i zaprawy wapiennej i zadaszonych słupami namorzynowymi i Palma pozostawia. Kamieniarze wycinali pority z żywych raf koralowych, ubierali je, dekorowali i wypisywali je jeszcze świeże. Ten ubrany kamień był używany jako element dekoracyjny, a czasem bogato rzeźbiony, na drzwiach i oknach oraz w niszach architektonicznych. Ta technologia jest widoczna gdzie indziej na Oceanie Zachodnim, na przykład w Gujarat, ale była wczesnym rodzimym rozwojem na wybrzeżu Afryki.

Niektóre budynki koralowe miały aż cztery piętra. Niektóre większe domy i meczety były wykonane z formowanych dachów i miały ozdobne łuki, kopuły i sklepienia.

• Główne centra: Mombasa (Kenia), Kilwa Kisiwani (Tanzania), Mogadiszu (Somalia)
  Kamienne miasta: Shanga, Manda i Gedi (Kenia); Chwaka, Ras Mkumbuu, Songo Mnara, Sanje ya Kati Tumbatu, Kilwa (Tanzania); Mahilaka (Madagaskar); Kizimkazi Dimbani (wyspa Zanzibar)
  Miasta: Takwa, Vumba Kuu, (Kenia); Ras Kisimani, Ras Mkumbuu (Tanzania); Mkia wa Ng'ombe (wyspa Zanzibar)

• Chami, Felix A. „Kilwa i miasta suahili: refleksje z perspektywy archeologicznej”. Wiedza, odnowienie i Religia: zmiana pozycji i zmiana okoliczności ideologicznych i materialnych wśród suahili na Wschodzie Wybrzeże Afryki Ed. Larsen, Kjersti. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet, 2009. Wydrukować.
• Fleisher, Jeffrey i in. "Kiedy suahili stały się morskie?" Amerykański antropolog 117.1 (2015): 100–15. Wydrukować.
• Fleisher, Jeffrey i Stephanie Wynne-Jones. "Ceramika i wczesny suahili: Dekonstrukcja wczesnej tradycji Tana." Afrykański przegląd archeologiczny 28.4 (2011): 245–78. Wydrukować.
• Wynne-Jones, Stephanie. "Życie publiczne kamienicy suahili, XIV – XV wiek ne." Journal of Anthropological Archaeology 32.4 (2013): 759–73. Wydrukować.
• Wynne-Jones, Stephanie i Adria LaViolette, red. „Świat suahili”. Abingdon, UK: Routledge, 2018. Wydrukować.