Gospodarka Majów: utrzymanie, handel i klasy społeczne

Gospodarka Majów, to znaczy sieci egzystencji i handlu okresu klasycznego Maya (ok. 250–900 n.e.), był w dużej mierze zależny od sposobu, w jaki różne ośrodki współdziałały ze sobą oraz z kontrolowanymi przez nie obszarami wiejskimi. Majowie nigdy nie byli jedną zorganizowaną cywilizacją pod jednym przywódcą, byli luźną kolekcją niezależnych państw-miast, których indywidualna władza rosła i zanikała. Duża część tego zróżnicowania siły była wynikiem zmian w gospodarce, w szczególności sieć wymiany które przeniosły elitarne i zwykłe towary w całym regionie.

Szybkie fakty: Gospodarka Majów

Państwa-miasta są ogólnie nazywane „Majami”, ponieważ mają wspólną religię, architekturę, ekonomię i strukturę polityczną: dziś istnieje ponad dwadzieścia różnych języków Majów.

Metodologia utrzymania osób, które mieszkały w regionie Majów w okresie klasycznym, dotyczyła głównie rolnictwa i od około 900 rpne Ludzie na obszarach wiejskich mieszkali w osiadłych wioskach, polegając w dużej mierze na kombinacji gospodarstw domowych kukurydza, fasolki, miąższ, i amarant. Włącznie z innymi roślinami udomowionymi lub eksploatowanymi przez rolników Maya kakao, awokado, i chleb orzechowy. Tylko garstka udomowionych zwierząt była dostępna dla rolników Majów, w tym psy, indyki, i pszczoły bezżądłowe.

Zarówno społeczności Majów nizinnych, jak i nizinnych miały trudności z uzyskaniem i kontrolowaniem wody. Witryny nizinne, takie jak Tikal ogromne zbiorniki wodne aby zapewnić dostęp do wody pitnej przez cały sezon suchy; góralskie witryny, takie jak Palenque podziemne akwedukty aby uniknąć częstego zalewania swoich placów i obszarów mieszkalnych. W niektórych miejscach Majowie używali podniesionego rolnictwa polowego, sztucznie podniesionych platform zwanych chinampas, a w innych polegali na ciąć i palić rolnictwo.

Architektura Majów również zróżnicowane. Zwykłe domy w wiejskich wioskach Majów były zwykle organicznymi budynkami o konstrukcji słupowej z dachem krytym strzechą. Klasyczne rezydencje miejskie Majów są bardziej wyszukane niż wiejskie, z kamiennymi elementami budowlanymi i wyższym odsetkiem zdobionej ceramiki. Ponadto miasta Majów były zaopatrywane w produkty rolne z obszarów wiejskich - uprawy uprawiano na polach bezpośrednio przylegające do miasta, ale suplementy, takie jak towary egzotyczne i luksusowe, zostały wprowadzone jako handel lub hołd.

Maya się zaangażowała handel na odległość, począwszy od co najmniej 2000-1500 pne, ale niewiele wiadomo na temat jego organizacji. Wiadomo, że ustanowiono powiązania handlowe między przedklasyczną Mayą i mieszkańcami Olmek miasta i Teotihuacan. Około 1100 pne surowiec na towary takie jak obsydian, jadeit, muszla morska, a magnetyty zostały wprowadzone do ośrodków miejskich. W większości miast Majów istniały okresowe rynki. Wielkość handlu zmieniała się w czasie - ale większość tego, czego używają archeolodzy, aby zidentyfikować społeczność związaną z Sfera „Majów” była wspólnym dobrem materialnym i religią, które bez wątpienia zostały ustanowione i wspierane przez handel sieci.

Symbole i motywy ikonograficzne przedstawiane na wysoce spreparowanych przedmiotach, takich jak ceramika i figurki, były udostępniane na szerokim obszarze, wraz z pomysłami i religią. Interakcja międzyregionalna była napędzana przez powstających wodzów i elity, które miały większy dostęp do określonych klas towarów i informacji.

W okresie klasycznym niektórzy rzemieślnicy, zwłaszcza twórcy polichromowanych waz i rzeźbionego kamienia zabytki, wytwarzały swoje towary specjalnie dla elit, a ich produkcja i style były kontrolowane przez te elity. Inni robotnicy Majów byli niezależni od bezpośredniej kontroli politycznej. Na przykład w regionie Niziny produkcja codziennej ceramiki i narzędzi z kamienia wiórowego odbywała się w mniejszych społecznościach i na obszarach wiejskich. Materiały te zostały prawdopodobnie przeniesione częściowo poprzez wymianę rynkową i poprzez niekomercyjny handel oparty na krewnych.

Do 900 CE Chichén Itzá stał się dominującą stolicą z większym regionem niż w jakimkolwiek innym centrum Majów. Wraz z wojskowym podbojem regionalnym Chichéna i pozyskiwaniem hołdu nastąpił duży wzrost liczby i różnorodności prestiżowych towarów przepływających przez system. Wiele wcześniej niezależnych centrów znalazło się dobrowolnie lub przymusowo w orbicie Chichéna.

Postklasyczny handel w tym okresie obejmował bawełnianą tkaninę i tkaniny, sól, miód i wosk, niewolników, kakao, metale szlachetne i pióra Ara. Amerykański archeolog Traci Ardren i koledzy zauważają, że istnieje wyraźne odniesienie do działań płciowych w Late Post Klasyczne zdjęcia sugerujące, że kobiety odgrywały ogromną rolę w gospodarce Majów, szczególnie w przędzeniu i tkaniu oraz w manty produkcja.

Nie ma wątpliwości, że coraz bardziej wyrafinowana technologia żeglugi wpłynęła na ilość handlu, który poruszał się wzdłuż wybrzeża Zatoki Perskiej. Handel prowadzono wzdłuż szlaków rzecznych, a społeczności Gulf Coast służyły jako kluczowi pośrednicy między wyżynami a nizinami Peten. Handel wodny był starożytną praktyką wśród Majów, sięgającą późnego okresu formacyjnego; w postklasyce używali statków pełnomorskich, które mogły przewozić znacznie cięższe ładunki niż zwykły kajak.

Podczas swojej czwartej podróży do Ameryki Krzysztof Kolumb poinformował, że spotkał kajak u wybrzeży Hondurasu. Kajak miał długość kuchni i 2,5 metra szerokości; w jego skład wchodziła około 24 mężczyzn, a także kapitan oraz szereg kobiet i dzieci. Ładunek statku obejmował kakao, wyroby metalowe (dzwony i ozdobne topory), ceramikę, odzież bawełnianą i drewniane miecze z wypustką obsydianową (macuahuitl).

Ekonomia Majów była ściśle związana klasy hierarchiczne. Społeczna dysproporcja w bogactwie i statusie oddzieliła szlachtę od zwykłych rolników, ale tylko niewolnicy byli silnie ograniczoną klasą społeczną. Specjaliści od rzemiosła- rzemieślnicy specjalizujący się w wyrobach garncarskich lub kamiennych - i drobni kupcy byli luźno zdefiniowaną grupą średnią, która znajdowała się poniżej arystokratów, ale powyżej zwykłych rolników.

W społeczeństwie Majów niewolnicy składali się z przestępców i więźniów pozyskanych podczas działań wojennych. Większość niewolników wykonywała służbę domową lub pracę w rolnictwie, ale niektórzy stali się ofiarami rytuałów ofiarnych.

Mężczyźni - i przeważnie mężczyźni - rządzący miastami mieli synów, których powiązania rodzinne i rodowe skłoniły ich do kontynuowania rodzinnej kariery politycznej. Młodsi synowie, którzy nie mieli wolnych urzędów, aby wstąpić lub nie nadawali się do życia politycznego, zwrócili się do handlu lub wstąpili do kapłaństwa.

• Aoyama, Kazuo. "Przedklasyczna i klasyczna międzyregionalna i długodystansowa wymiana majów: diachroniczna analiza obsydianowych artefaktów z Ceibal w Gwatemali." Starożytność Ameryki Łacińskiej 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci i in. "Produkcja sukna i intensyfikacja ekonomiczna w okolicy Chichen Itza." Starożytność Ameryki Łacińskiej 21.3 (2010): 274–89.
• Glover, Jeffrey B. i in. "Interregional Interaction in Terminal Classic Yucatan: New Obsidian and Ceramic Data from Vista Alegre, Quintana Roo, Mexico." Starożytność Ameryki Łacińskiej 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D. i in. "Analiza dystrybucji centralnej sieci ekoinformacyjnej Maya Lowlands: jej wzrost, upadek i zmiany." Ekologia i społeczeństwo 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl i in. "Sky-Earth, Lake-Sea: Climate and Water in Maya History and Landscape." Antyk 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn A. i David A. Freidel. "Argument za klasyczną giełdą Era Maya." Journal of Anthropological Archaeology 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paul George i Maria de Lourdes Melo Zurita. "Rola cenotów w historii społecznej półwyspu Jukatan w Meksyku." Środowisko i historia 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C. "Nieuchwytny rynek Majów: archeologiczne rozważanie dowodów." Journal of Archaeological Research 20 (2012): 117–55.