Analiza powieści „Dobry człowiek jest trudny do znalezienia”

„Dobry człowiek jest trudny do znalezienia”, opublikowany po raz pierwszy w 1953 roku, należy do najbardziej znanych opowiadań pisarza z Georgii Flannery O'Connor. O'Connor była zagorzałą katoliczką i podobnie jak większość jej opowieści „Dobry człowiek jest trudny do znalezienia” zmaga się z pytaniami o dobro i zło oraz o możliwości boskiej łaski.

Babcia podróżuje z rodziną (jej syn Bailey, jego żona i troje dzieci) z Atlanty na Florydę na wakacje. Babcia, która wolałaby pojechać do East Tennessee, informuje rodzinę, że brutalny przestępca znany jako Misfit jest na Florydzie luźny, ale nie zmieniają swoich planów. Babcia potajemnie wprowadza kota do samochodu.

Zatrzymują się na lunch w słynnym grillu Red Sammy, a babcia i Red Sammy wspominają, że świat się zmienia i że „dobrego człowieka trudno znaleźć”.

Po obiedzie rodzina zaczyna ponownie jechać, a babcia zdaje sobie sprawę, że są blisko starego plantacja kiedyś odwiedzała. Chcąc to jeszcze raz zobaczyć, mówi dzieciom, że dom ma tajny panel i że zakochują się w sobie. Bailey niechętnie się zgadza. Gdy jadą nierówną, polną drogą, babcia nagle zdaje sobie sprawę, że dom, który pamięta, znajduje się w Tennessee, a nie w Georgii.

Zszokowana i zawstydzona tą świadomością przypadkowo kopie swoje rzeczy, uwalniając kota, który wskakuje na głowę Baileya i powoduje wypadek.

Samochód powoli zbliża się do nich i wysiadają The Misfit i dwóch młodych mężczyzn. Babcia rozpoznaje go i tak mówi. Dwaj młodzi mężczyźni zabierają Baileya i jego syna do lasu i strzały są słyszalne. Następnie zabierają matkę, córkę i dziecko do lasu. Słychać więcej strzałów. Przez cały czas babcia błaga o życie, mówiąc Misfitowi, że wie, że jest dobrym człowiekiem i błaga go, aby się modlił.

Angażuje ją w dyskusję na temat dobroci, Jezusa, zbrodni i kary. Dotyka jego ramienia, mówiąc: „Dlaczego jesteś jednym z moich dzieci. Jesteś jednym z moich własnych dzieci! ”, Ale Misfit cofa się i strzela do niej.

Definicja babci, co to znaczy być „dobrym”, brzmi: symbolizowane przez jej bardzo odpowiedni i skoordynowany strój podróżny. O'Connor pisze:

W razie wypadku każdy, kto zobaczy ją martwą na autostradzie, natychmiast wie, że jest kobietą.

Babcia jest wyraźnie zainteresowana wyglądem ponad wszystko. W tym hipotetyczny przez przypadek martwi się nie śmiercią członków rodziny, ale opiniami nieznajomych. Nie wykazuje również troski o stan swojej duszy w chwili jej wyobrażonej śmierci, ale uważamy, że to dlatego, że ona jest działając przy założeniu, że jej dusza jest już tak nieskazitelna jak jej „granatowy słomkowy kapelusz żeglarski z wiązką białych fiołków na rondo ”.

W dalszym ciągu trzyma się powierzchownych definicji dobroci, błagając Misfita. Błaga go, aby nie zastrzelił „damy”, jakby nie mordowanie kogoś było tylko kwestią etykiety. I uspokaja go, że może powiedzieć, że „nie jest zbyt powszechny”, jakby rodowód był w jakiś sposób skorelowany z moralnością.

Nawet sam Misfit wie wystarczająco dużo, by uznać, że „nie jest dobrym człowiekiem”, nawet jeśli „nie jest najgorszy na świecie”.

Po wypadku przekonania babci zaczynają się rozpadać, podobnie jak jej kapelusz „nadal przypięty do głowy, ale złamany przedni brzeg wstając pod gwałtownym kątem i wiszącym z boku fioletowym sprayem. ”W tej scenie jej powierzchowne wartości ujawniają się jako niedorzeczne i słaby.

O'Connor mówi nam, że kiedy Bailey zostaje zaprowadzony do lasu, babcia:

wyciągnęła rękę, żeby poprawić brzeg kapelusza, jakby szła z nim do lasu, ale spadła mu z ręki. Stała, wpatrując się w nią, a po chwili upuściła ją na ziemię.

The rzeczy, które według niej były ważne, zawodzą ją, padając bezużytecznie wokół niej, a teraz musi się wspinać, aby znaleźć coś, aby je zastąpić.

Odkrywa ideę modlitwy, ale to prawie tak, jakby zapomniała (lub nigdy nie wiedziała), jak się modlić. O'Connor pisze:

W końcu zaczęła mówić „Jezus, Jezus”, co oznacza, że ​​Jezus ci pomoże, ale sposób, w jaki to mówiła, brzmiał tak, jakby mogła przeklinać.

Przez całe życie wyobrażała sobie, że jest dobrą osobą, ale jak przekleństwo, jej definicja dobroci przekracza granicę zła, ponieważ opiera się na powierzchownych, światowych wartościach.

Misfit może otwarcie odrzucić Jezus, mówiąc: „Radzę sobie sam”, ale jego frustracja własnym brakiem wiary („To nie w porządku, że mnie tam nie było”) sugeruje, że dał Jezusowi o wiele więcej myśli niż babcia .

W obliczu śmierci babcia kłamie, pochlebia i błaga. Ale na samym końcu wyciąga rękę, by dotknąć Misfita i wypowiada te dość tajemnicze linie: „Dlaczego jesteś jednym z moich dzieci. Jesteś jednym z moich własnych dzieci! ”

Krytycy nie zgadzają się co do znaczenia tych linii, ale mogliby ewentualnie wskazać, że babcia wreszcie rozpoznaje więź między ludźmi. Może w końcu zrozumieć, co Misfit już wie - że nie ma czegoś takiego jak „dobry człowiek”, ale że w nas wszystkich jest dobro, a także w nas wszystkich, także w niej.

Może to być moment łaski babci - jej szansa na boskie odkupienie. O'Connor mówi nam, że „jej głowa oczyściła się na chwilę”, sugerując, że powinniśmy przeczytać ten moment jako najprawdziwszy moment w historii. Reakcja Misfita sugeruje również, że babcia mogła uderzyć w boską prawdę. Jako ktoś, kto otwarcie odrzuca Jezusa, cofa się przed jej słowami i dotykiem. W końcu, mimo że jej ciało jest wykręcone i zakrwawione, babcia umiera z „uśmiechniętą twarzą” na bezchmurnym niebie ”, jakby wydarzyło się coś dobrego lub jakby coś zrozumiała ważny.

Na początku historii The Misfit zaczyna się jako abstrakcja dla babci. Ona nie naprawdę wierzcie, że go spotkają; po prostu używa kont z gazet, by spróbować sobie poradzić. Ona też nie naprawdę wierzą, że wpadną w wypadek lub że umrze; po prostu chce myśleć o sobie jako o osobie, którą inni ludzie natychmiast rozpoznaliby jako damę, bez względu na wszystko.

Dopiero gdy babka staje twarzą w twarz ze śmiercią, zaczyna zmieniać swoje wartości. (Większy punkt O'Connor tutaj, podobnie jak w większości jej opowiadań, jest taki, że większość ludzi traktuje swoją nieuchronną śmierć jako abstrakcja, która tak naprawdę nigdy się nie wydarzy, dlatego też nie poświęcajcie wystarczająco uwagi życiu pozagrobowemu).

Prawdopodobnie najsłynniejszą linią w całej twórczości O'Connora jest spostrzeżenie The Misfit: „Byłaby dobrą kobietą […], gdyby był kimś tam, by zastrzelić ją w każdej minucie jej życia. „Z jednej strony jest to akt oskarżenia babci, która zawsze uważała się za„ dobrą ” osoba. Ale z drugiej strony służy to jako ostateczne potwierdzenie, że była dla tego krótkiego objawienia na końcu dobra.