Ursula K. Le Guin, pisarz głównie science fiction i fantasy, taki jak „Ci, którzy odchodzą od Omel, ”został nagrodzony Medalem National Book Foundation 2014 za wybitny wkład w listy amerykańskie. „Ona ich nie nazywa”, dzieło flash fiction, opiera się na biblijnej księdze Rodzaju, w której Adam wymienia zwierzęta.
Historia pierwotnie ukazała się w „The New Yorker” w 1985 roku, gdzie jest dostępna dla subskrybentów. Dostępna jest również bezpłatna wersja audio autorki czytającej swoją historię.
Geneza
Jeśli znasz Biblię, będziesz wiedział, że w Księdze Rodzaju 2: 19-20 Bóg tworzy zwierzęta, a Adam wybiera ich imiona:
A z ziemi Pan Bóg uformował każdą bestię polną i każde ptasie powietrze; i przyprowadził ich do Adama, aby zobaczył, jak je nazwie; i jakkolwiek Adam nazwałby każde żywe stworzenie, to było jego imię. Więc Adam nadał imiona bydłu, i ptaki powietrznei każdej bestii na polu.
Kiedy Adam śpi, Bóg bierze jedno z żeber i tworzy towarzysza dla Adama, który wybiera jej imię („kobieta”), tak jak wybrał imiona zwierząt.
Historia Le Guina odwraca opisane tutaj wydarzenia, gdy Ewa kolejno wymienia zwierzęta.
Kto opowiada historię?
Chociaż historia jest bardzo krótka, jest podzielona na dwie osobne części. Pierwsza sekcja to konto osoby trzeciej wyjaśniające, w jaki sposób zwierzęta reagują na ich brak nazewnictwa. Druga sekcja przełącza się na pierwsza osobai zdajemy sobie sprawę, że cała historia była opowiadana przez Ewę (choć nazwa „Ewa” nigdy nie jest używana). W tej sekcji Ewa opisuje efekt odblokowania zwierząt i opowiada o swoim własnym.
Co jest w imieniu?
Ewa wyraźnie postrzega nazwiska jako sposób kontrolowania i kategoryzowania innych. Odwracając imiona, odrzuca nierówne relacje władzy, polegające na tym, że Adam kieruje wszystkim i wszystkimi.
Tak więc „Ona ich nie nazywa” jest obroną prawa do samostanowienia. Jak Ewa wyjaśnia kotom, „kwestia była właśnie kwestią indywidualnego wyboru”.
To także opowieść o zrywaniu barier. Nazwy służą podkreśleniu różnic między zwierzętami, ale bez nich nazwy, ich podobieństwa stają się bardziej widoczne. Ewa wyjaśnia:
Wydawali się znacznie bliżsi niż wtedy, gdy ich nazwiska stały między mną a nimi jak wyraźną barierą.
Choć historia koncentruje się na zwierzętach, ostateczne nazwanie Ewy jest ostatecznie ważniejsze. Historia dotyczy relacji władzy między kobietami i mężczyznami. Historia odrzuca nie tylko imiona, ale także podporządkowany związek wskazany w Księdze Rodzaju, który przedstawia kobiety jak mniejszą część mężczyzn, biorąc pod uwagę, że zostały uformowane z żebra Adama. Pomyślcie, że Adam oświadcza: „Ona będzie nazwana Kobietą, / ponieważ została zabrana z Człowieka” w Księdze Rodzaju.
Analiza „Ona ich nie nazywa”
Znaczna część języka Le Guin w tej historii jest piękna i sugestywna, często przywołując cechy zwierząt jako antidotum na proste używanie ich imion. Na przykład pisze:
Owady rozstały się z nazwiskami w rozległych obłokach i chmarach efemerycznych sylab, brzęczących, piekących, mruczących, przelatujących, czołgających się i tunelujących.
W tej sekcji jej język prawie maluje obraz owady, zmuszając czytelników do uważnego przyjrzenia się i przemyślenia owadów, ich ruchów i brzmienia.
I w tym momencie historia się kończy. Ostatnie przesłanie jest takie, że jeśli starannie dobieramy słowa, będziemy musieli przestać „brać wszystko za pewnik” i naprawdę zastanowić się nad światem - i istotami - wokół nas. Kiedy Ewa sama zastanowi się nad światem, musi koniecznie opuścić Adama. Samostanowienie jest dla niej czymś więcej niż tylko wybraniem jej imienia; to wybiera jej życie.
Fakt, że Adam nie słucha Ewy, a zamiast tego pyta ją, kiedy zostanie podany obiad, może wydawać się czytelnikom z XXI wieku trochę banalny. Nadal jednak reprezentuje on bezmyślną bezmyślność, polegającą na „przyjmowaniu tego za pewnik”, z jaką historia na każdym poziomie prosi czytelników, aby działali przeciwko. W końcu „unname” nie jest nawet słowem, więc od samego początku Eve wyobraża sobie świat inny niż ten, który znamy.
Źródła
„Rodzaju 2:19”. The Holy Bible, Berean Study Bible, Bible Hub, 2018.
„Rodzaju 2:23”. The Holy Bible, Berean Study Bible, Bible Hub, 2018.
Le Guin, Ursula K. „Ona ich nie nazywa”. The New Yorker, 21 stycznia 1985 r.