Fahrenheit 451 Tematy i urządzenia literackie

Powieść Raya Bradbury'ego z 1953 roku Fahrenheit 451 porusza złożone tematy cenzury, wolności i technologii. W przeciwieństwie do większości science fiction Fahrenheit 451 nie uważa technologii za dobro uniwersalne. Zamiast tego powieść bada potencjał postępu technologicznego w tworzeniu ludzi mniej darmowy. Bradbury bada te koncepcje w prostym stylu pisania, wykorzystując kilka urządzenia literackie które dodają warstwy znaczenia do historii.

Główny temat Fahrenheit 451 to konflikt między wolnością myśli a cenzurą. Społeczeństwo, które przedstawia Bradbury, ma dobrowolnie porzucając książki i czytając, i ogólnie ludzie nie czują się uciskani ani cenzurowani. Postać kapitana Beatty stanowi zwięzłe wyjaśnienie tego zjawiska: im więcej ludzi uczy się z książek, Beatty mówi Montagowi, tym więcej zamieszania, niepewności i niepokoju. W ten sposób społeczeństwo zdecydowało, że bezpieczniej będzie zniszczyć książki - ograniczając w ten sposób dostęp do pomysłów - i zająć się bezmyślną rozrywką.

Bradbury pokazuje społeczeństwo, które wyraźnie podupada, pomimo postępów technologicznych. Żona Montaga Mildred, który pełni funkcję zastępczą dla całego społeczeństwa, ma obsesję na punkcie telewizji, odrętwiałą od narkotyków i samobójczą. Przerażają ją także nowe, nieznane pomysły. Bezmyślna rozrywka osłabiła jej zdolność do krytycznego myślenia i żyje w strachu i stresie emocjonalnym.

Clarisse McClellan, nastolatka, która inspiruje Montaga do kwestionowania społeczeństwa, stoi w bezpośredniej opozycji do Mildred i innych członków społeczeństwa. Clarisse kwestionuje status quo i sama zdobywa wiedzę, a ona jest żywiołowa i pełna życia. Postać Clarisse wyraźnie daje nadzieję ludzkości, ponieważ pokazuje, że nadal można mieć wolność myśli.

W przeciwieństwie do wielu innych dzieł science fiction, społeczeństwo w Fahrenheit 451 pogarsza technologia. W rzeczywistości cała technologia opisana w historii jest ostatecznie szkodliwa dla ludzi, którzy z nią korzystają. Miotacz ognia Montaga niszczy wiedzę i powoduje, że jest świadkiem strasznych rzeczy. Ogromne telewizory hipnotyzują widzów, co powoduje, że rodzice nie mają emocjonalnego związku ze swoimi dziećmi i populacji, która nie może myśleć sama. Robotyka służy do ścigania i mordowania dysydentów, a energia jądrowa ostatecznie niszczy samą cywilizację.

W Fahrenheit 451jedyną nadzieją na przetrwanie ludzkości jest świat bez technologii. Drifterzy, z którymi Montag spotyka się na pustyni, zapamiętują książki i planują wykorzystać swoją zapamiętaną wiedzę do odbudowy społeczeństwa. Ich plan obejmuje tylko ludzkie mózgi i ludzkie ciała, które reprezentują odpowiednio idee i naszą fizyczną zdolność do ich realizacji.

W latach 50. XX wieku początkowy rozwój telewizji stał się masowym medium rozrywkowym, a Bradbury był bardzo podejrzliwy. Widział telewizję jako pasywne medium, które nie wymagało krytycznego myślenia w taki sam sposób, jak czytanie, nawet lekkie czytanie zrobione tylko dla rozrywki. Przedstawienie społeczeństwa, które zrezygnowało z czytania na rzecz łatwiejszego, bardziej bezmyślnego zaangażowania w telewizję, jest koszmarne: Ludzie stracili połączenie ze sobą, spędzili czas w odurzonej krainie snów i aktywnie spiskowali, by zniszczyć wielkie dzieła literatura - wszystko dlatego, że są one stale pod wpływem telewizji, która ma na celu nigdy nie przeszkadzać ani rzucać wyzwania, tylko po to bawić.

W Fahrenheit 451społeczeństwo jako całość reprezentuje ślepe posłuszeństwo i zgodność. W rzeczywistości bohaterowie powieści pomagają nawet w ucisku, dobrowolnie zakazując książek. Na przykład Mildred aktywnie unika słuchania nowych pomysłów lub angażowania się w nie. Kapitan Beatty jest byłym miłośnikiem książek, ale on także doszedł do wniosku, że książki są niebezpieczne i należy je spalić. Faber zgadza się z przekonaniami Montaga, ale obawia się konsekwencji podjęcia działania (choć ostatecznie to robi).

Montag reprezentuje bunt. Pomimo stojącego przed nim oporu i niebezpieczeństwa Montag kwestionuje normy społeczne i kradnie książki. Należy jednak zauważyć, że bunt Montaga niekoniecznie jest czystym sercem. Wiele z jego działań można odczytać jako wynikające z osobistego niezadowolenia, takich jak gniewne ataki na żonę i próby skłonienia innych do zobaczenia jego punktu widzenia. Nie dzieli się wiedzą, którą zdobywa z książek, które gromadzi, ani nie zastanawia się, jak mógłby pomóc innym. Kiedy ucieka z miasta, ratuje się nie dlatego, że przewidział wojnę nuklearną, ale dlatego, że jego instynktowne i autodestrukcyjne działania zmusiły go do ucieczki. Jest to równoznaczne z próbami samobójczymi żony, którą uważa za taką pogardę: działania Montaga nie są przemyślane i celowe. Są emocjonalne i płytkie, co pokazuje, że Montag jest częścią społeczeństwa, jak każdy inny.

Jedynymi ludźmi, którzy okazali się naprawdę niezależni, są dryfujący pod wodzą Granger, którzy żyją poza społeczeństwem. Z dala od szkodliwego wpływu telewizji i obserwujących sąsiadów, są w stanie żyć w prawdziwej wolności - wolności myślenia według własnego uznania.

Styl pisania Bradbury'ego jest bogaty i pełen energii, dający poczucie pilności i desperacji, z długimi zdaniami zawierającymi podjednostki, które się ze sobą zderzają:

„Jej twarz była smukła i mleczno-białyi było to swego rodzaju łagodny głód który dotknął wszystkiego za pomocą niestrudzona ciekawość. Wyglądało to prawie blada niespodzianka; ciemne oczy były tak przymocowane do świata, że ​​nie umknął im żaden ruch. ”

Dodatkowo Bradbury używa dwóch głównych urządzeń, aby przekazać czytelnikowi pilną potrzebę emocjonalną.

Bradbury używa wyobrażeń zwierząt podczas opisywania technologii i działań w celu pokazania perwersyjnego braku przyrody w swoim fikcyjnym świecie - jest to społeczeństwo zdominowane i skrzywdzony przez całkowite poleganie na technologii nad naturą, wypaczenie „naturalnego porządku”.

Na przykład akapit otwierający opisuje jego miotacz ognia jako „wielkiego pytona”:

„Miałem przyjemność palić. Szczególną przyjemnością było widzieć rzeczy zjadane, widzieć rzeczy poczerniałe i zmienione. Z mosiężną dyszą w pięści, z tym wielkim pytonem plującym swoją jadowitą naftą na świat, krew waliła mu w głowę, a jego ręce były rękami niesamowitego dyrygenta grającego na wszystkich symfoniach płonącego i płonącego, aby zniszczyć strzępy i ruiny węgla drzewnego historia."

Inne zdjęcia również porównują technologię ze zwierzętami: pompa żołądkowa to wąż, a helikoptery na niebie to owady. Dodatkowo bronią śmierci jest ośmionogi ogar mechaniczny. (W powieści nie ma żywych zwierząt).

Fahrenheit 451 zajmuje się także cyklami i powtarzającymi się wzorami. Symbolem Strażaków jest Feniks, który Granger ostatecznie wyjaśnia w ten sposób:

„Przed Chrystusem istniał głupi, cholerny ptak, zwany Feniksem: co kilkaset lat budował stos i palił się. Musiał być pierwszym kuzynem Człowieka. Ale za każdym razem, gdy się spalił, wyskakiwał z popiołów, odradzał się na nowo. I wygląda na to, że robimy to samo w kółko, ale mamy jedną cholerną rzecz, której Feniks nigdy nie miał. Znamy tę cholernie głupią rzecz, którą właśnie zrobiliśmy.

Zakończenie powieści wyjaśnia, że ​​Bradbury postrzega ten proces jako cykl. Ludzkość rozwija się i rozwija technologię, następnie zostaje przez nią zniszczona, a następnie odzyskuje i powtarza wzór bez zachowania wiedzy o poprzednim niepowodzeniu. Te cykliczne obrazy pojawiają się gdzie indziej, w szczególności przy powtarzających się próbach samobójczych Mildreda i niemożności pamiętajcie o nich, a także o objawieniu Montaga, że ​​wielokrotnie kradł książki, nie robiąc z tym nic im.