Prawdopodobnie słyszałeś o Ojcach Założycielach. Warren G. Harding, następnie senator z Ohio, ukuł ten termin w przemówieniu z 1916 r. Wykorzystał go również w swoim inauguracyjnym przemówieniu prezydenckim w 1921 r. Wcześniej ludzie nazywani teraz Ojcami Założycielami byli na ogół po prostu nazywani „założycielami”. Byli to ludzie, którzy uczestniczyli w spotkaniach Kongresu Kontynentalnego i podpisali Deklaracja Niepodległości. Termin odnosi się również do twórców konstytucji, tych, którzy brali udział w tworzeniu, a następnie uchwalaniu Konstytucja Stanów Zjednoczonych, a być może także ci, którzy brali czynny udział w debatach wokół projektu ustawy z Prawa
Ale odkąd Warren G. Wynalazek Hardinga, ojcowie założyciele, ogólnie uznawani byli za tych, którzy pomagali tworzyć naród. I w tym kontekście należy również mówić o matkach założycielskich: kobietach, często żonach, córkach i matkach mężczyzn, o których mowa jako Ojcowie założyciele, który również odegrał ważną rolę we wspieraniu oddzielenia od Anglii i wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych.
Na przykład Abigail Adams i Martha Washington utrzymywały rodzinne farmy przez wiele lat, podczas gdy ich mężowie byli na swoich politycznych lub wojskowych wyprawach. I wspierali w bardziej aktywny sposób. Abigail Adams kontynuowała ożywioną rozmowę ze swoim mężem, Johnem Adamsem, nawet wzywając go do „Remember the Ladies” przy dochodzeniu praw człowieka w nowym narodzie. Martha Washington towarzyszyła mężowi na obozach zimowej armii, służąc jako jego pielęgniarka, gdy był chory, ale także dając przykład oszczędności dla innych rodzin rebeliantów.
Gdyby George Washington był Ojcem Jego Kraju, Marta była Matką. Prowadziła rodzinną firmę - plantację - kiedy go nie było, najpierw w czasie Wojny francuskie i indyjskie, a następnie podczas Rewolucjai pomogła ustanowić standard elegancji, ale prostoty, kierując przyjęciami w rezydencjach prezydenckich najpierw w Nowym Jorku, a następnie w Filadelfii. Ponieważ jednak Marta sprzeciwiała się przyjęciu prezydentury przez męża, nie uczestniczyła w jego inauguracji. W latach następujących po śmierci męża spełniła jego życzenia wobec swoich niewolników wcześnie: uwolniła ich pod koniec 1800 roku, zamiast czekać, aż umrze, zgodnie z jego wolą.
W swoich słynnych listach do męża podczas jego kongresu kontynentalnego Abigail próbował wpłynąć John Adams włączyć prawa kobiet do nowych dokumentów dotyczących niezależności. Podczas gdy John służył jako dyplomata podczas wojny o niepodległość, opiekowała się gospodarstwem w domu i przez trzy lata dołączyła do niego za granicą. Przeważnie pozostała w domu i zarządzała finansami rodziny podczas jego wiceprezydenta i prezydentury. Ale ona też była szczery adwokat dla praw kobiet i był również abolicjonistą; listy, które wymieniła z mężem, zawierają jedne z najbardziej cenionych punktów widzenia na temat wczesnego społeczeństwa amerykańskiego.
Historycy nie wiedzą na pewno, że zrobiła pierwszą amerykańską flagę, jak głosi legenda, ale i tak przedstawiała historię wielu amerykańskich kobiet podczas rewolucji. Pierwszy mąż Betsy zginął na służbie milicji w 1776 roku, a jej drugi mąż był marynarzem, który został schwytany przez Brytyjczyków w 1781 roku i zmarł w więzieniu. Tak więc, jak wiele kobiet w czasie wojny, opiekowała się swoim dzieckiem i sobą, zarabiając na życie - w jej przypadku jak krawcowa i twórca flag.
Mężatka i matka pięciu synów, Mercy Otis Warren była związana z rewolucją jako sprawa rodzinna: jej brat był bardzo zaangażowany w opór wobec brytyjskich rządów, pisząc słynną linię wbrew ustawie o znaczkach „Podatki bez reprezentacji są tyranią”. Prawdopodobnie brała udział w dyskusjach, które pomogły zainicjować komitety korespondencji i napisała sztuki, które są uważane za kluczowe elementy kampanii propagandowej w celu zjednoczenia kolonialnej opozycji z Brytyjski.
Na początku 19th wieku opublikowała pierwszą historię rewolucji amerykańskiej. Wiele anegdot dotyczy osób, które znała osobiście.
Niektóre kobiety dosłownie walczyły w rewolucji, mimo że prawie wszyscy żołnierze byli mężczyznami. Zaczynając jako ochotnik, który dostarczał wodę żołnierzom na polach bitew, Mary Hays McCauly jest najbardziej znana z zajmowania miejsca męża przy ładowaniu armaty na Bitwa pod Monmouth, 28 czerwca 1778 r. Jej historia zainspirowała innych, takich jak Margaret Corbin, a sam George Washington wyznaczył ją na podoficera.
Jeśli opowieści o jej jeździe są prawdziwe, była kobietą Paul Revere, jadącą, by ostrzec przed nieuchronnym atakiem brytyjskich żołnierzy na Danbury w Connecticut. Sybil miała zaledwie szesnaście lat w czasie swojej jazdy, która odbyła się w hrabstwie Putnam w stanie Nowy Jork i Danbury w stanie Connecticut. Jej ojciec, pułkownik Henry Ludington, dowodził grupą milicjantów i otrzymał ostrzeżenie, że Brytyjczycy planują zaatakować Danbury, twierdza i centrum zaopatrzenia dla milicji regionu. Podczas gdy jej ojciec rozprawiał się z lokalnymi żołnierzami i przygotowywał się, Sybil wyruszyła, by obudzić ponad 400 mężczyzn. Jej historia została opowiedziana dopiero w 1907 roku, kiedy jeden z jej potomków napisał o swojej jeździe.
Urodzony w Afryce i porwany w niewolę, Phillis została kupiona przez rodzinę, która zadbała o to, by uczyła się czytać, a następnie o bardziej zaawansowaną edukację. Napisała wiersz w 1776 r. Z okazji nominacji George'a Washingtona na dowódcę armii kontynentalnej. Pisała inne wiersze na temat Waszyngtonu, ale wraz z wojną zainteresowanie jej opublikowaną poezją osłabło. Z powodu zakłócenia wojny w normalnym życiu doświadczyła trudności, podobnie jak wiele innych amerykańskich kobiet, a zwłaszcza afroamerykańskich kobiet tamtych czasów.
Podczas rewolucji amerykańskiej Hannah Adams poparł stronę amerykańską, a nawet napisał broszurę na temat roli kobiet w czasie wojny. Adams była pierwszą Amerykanką, która utrzymywała się z pisania; nigdy nie wyszła za mąż, a jej książki o religii i historii Nowej Anglii poparły ją.
Oprócz jej dawno zapomnianego eseju „O równości płci, ”napisane w 1779 r. i opublikowane w 1780 r., Judith Sargent Murray- następnie Judith Sargent Stevens - pisał o polityce nowego narodu Ameryki. Zostały one zebrane i opublikowane jako książka w 1798 roku, pierwsza książka w Ameryce wydana przez kobietę.