Jaka jest historia kobiet?

W jaki sposób „historia kobiet” różni się od szerszego studium historii? Po co studiować „historię kobiet”, a nie tylko historię? Czy techniki historii kobiet różnią się od technik wszystkich historyków?

Dyscyplina zwana „historią kobiet” rozpoczęła się formalnie w latach siedemdziesiątych XX wieku, kiedy fala feministyczna do tego doprowadziła zauważ, że perspektywa kobiet i wcześniejsze ruchy feministyczne zostały w dużej mierze pominięte w historii książki.

Podczas gdy niektórzy pisarze prezentowali historię z perspektywy kobiety i krytykowali standardowe historie wykluczania kobiet, ta nowa „fala” historyków feministycznych była bardziej zorganizowana. Ci historycy, głównie kobiety, zaczęli oferować kursy i wykłady, które podkreślały, jak wyglądała historia, gdy uwzględniono perspektywę kobiety. Gerda Lerner jest uważana za jednego z głównych pionierów w tej dziedzinie, i Elizabeth Fox-Genovese założył na przykład pierwszy dział studiów kobiecych.

Ci historycy zadawali pytania typu „Co robiły kobiety?” w różnych okresach historii. Gdy odkryli prawie zapomnianą historię walk kobiet o równość i wolność, zdali sobie sprawę, że krótkie wykłady i pojedyncze kursy nie będą odpowiednie. Większość uczonych była zaskoczona ilością dostępnych materiałów. I tak powstały kierunki badań kobiet i historii kobiet, aby poważnie studiować nie tylko historię i problemy kobiet, ale aby te zasoby i wnioski były bardziej dostępne, aby historycy mieli pełniejszy obraz do pracy od.

Pionierzy fali historii kobiet odkryli niektóre ważne źródła, ale zdali sobie również sprawę, że inne źródła zostały utracone lub niedostępne. Ponieważ w większości przypadków role kobiet nie były w sferze publicznej, ich wkład często nie pojawiał się w zapisach historycznych. W wielu przypadkach strata ta jest trwała. Na przykład, nie znamy nawet nazwisk żon wielu wczesnych królów w historii Wielkiej Brytanii, ponieważ nikt nie pomyślał, aby je zapisać lub zachować. Nie jest prawdopodobne, że znajdziemy je później, choć zdarzają się czasem niespodzianki.

Aby przestudiować historię kobiet, student musi poradzić sobie z tym brakiem źródeł. Oznacza to, że historycy poważnie traktujący role kobiet muszą być kreatywni. Oficjalne dokumenty i starsze książki historyczne często nie zawierają wielu informacji potrzebnych do zrozumienia, co kobiety robiły w okresie historii. Zamiast tego w historii kobiet uzupełniamy te oficjalne dokumenty bardziej osobistymi przedmiotami, takimi jak czasopisma, pamiętniki i listy oraz inne sposoby zachowania kobiecych historii. Czasami kobiety pisały także do czasopism i czasopism, chociaż materiał mógł nie zostać zebrany tak rygorystycznie, jak pisma mężczyzn.

Gimnazjum i licealista historii zazwyczaj może znaleźć odpowiednie zasoby analizujące różne okresy historii jako dobre materiały źródłowe do odpowiedzi na typowe pytania historyczne. Ale ponieważ historia kobiet nie była tak szeroko badana, nawet gimnazjum lub licealistka może być zmuszona zrobić coś takiego badania zwykle spotykane na zajęciach z historii uczelni, znajdowanie bardziej szczegółowych źródeł ilustrujących ten punkt i formułowanie wniosków od nich.

Na przykład, jeśli uczeń próbuje odkryć, jak wyglądało życie żołnierza podczas amerykańskiej wojny secesyjnej, istnieje wiele książek na ten temat. Ale student, który chce wiedzieć, jak wyglądało życie kobiety podczas amerykańskiej wojny secesyjnej, może być zmuszony kopać nieco głębiej. Być może będzie musiał przeczytać niektóre pamiętniki kobiet, które pozostały w domu podczas wojny, lub znaleźć rzadkie autobiografie pielęgniarek, szpiegów, a nawet kobiet walczących jako żołnierze przebrani za mężczyzn.

Na szczęście od lat 70. XX wieku napisano znacznie więcej na temat historii kobiet, a więc materiał, z którym student może się zapoznać, rośnie.

W odkrywaniu historii kobiet wielu dzisiejszych studentów doszło do innego ważnego wniosku: Lata 70. XX wieku mogły być początkiem formalnego studium historii kobiet, ale temat ten nie był niczym nowym. I wiele kobiety były historykami—Z kobiet i bardziej ogólnej historii. Anna Comnena jest uważana za pierwszą kobietę, która napisała książkę historii.

Tam przez wieki miał napisano książki analizujące wkład kobiet w historię. Większość zebrała kurz w bibliotekach lub została wyrzucona w latach pośrednich. Ale istnieją pewne fascynujące wcześniejsze źródła, które zaskakująco zadziwiająco poruszają tematy w historii kobiet.

Margaret Fuller„s Kobieta w XIX wieku jest jednym z takich kawałków. Mniej znaną dziś pisarką jest Anna Garlin Spencer, choć cieszyła się większą sławą w swoim życiu. Była znana jako założycielka zawodu pracy socjalnej w pracy, która stała się Columbia School of Social Work. Została również doceniona za swoją pracę na rzecz sprawiedliwości rasowej, praw kobiet, prawa dzieci, pokój i inne problemy jej czasów. Przykładem historii kobiet przed wynalezieniem dyscypliny jest jej esej „Społeczne wykorzystanie matki podyplomowej”. W tym eseju, Spencer analizuje rolę kobiet, które po urodzeniu dzieci są czasem uważane przez kultury za przeżywające swoje przydatność. Esej może być nieco trudny do odczytania, ponieważ niektóre z jej odniesień nie są nam dzisiaj tak dobrze znane, a ponieważ jej pisanie jest stylem obecnym prawie sto lat temu i brzmi dla nas obco uszy. Ale wiele pomysłów w eseju jest dość nowoczesnych. Na przykład obecne badania nad szaleństwem czarownic w Europie i Ameryce dotyczą także historii kobiet: dlaczego większość ofiar polowań na czarownice stanowiły kobiety? A często kobiety, które nie miały męskich obrońców w swoich rodzinach? Spencer spekuluje właśnie na to pytanie, z odpowiedziami podobnymi do tych z dzisiejszej historii kobiet.

Na początku XX wieku historyk Mary Ritter Beard był wśród tych, którzy badali rolę kobiet w historii.

To, co nazywamy „historią kobiet”, jest podejściem do studiowania historii. Opiera się na założeniu, że historia, ponieważ jest zwykle studiowana i pisana, w dużej mierze ignoruje kobiety i wkład kobiet.

Historia kobiet zakłada, że ​​ignorowanie kobiet i wkład kobiet pomija ważne części całej historii. Bez spojrzenia na kobiety i ich wkład historia nie jest pełna. Zapisywanie kobiet z powrotem w historii oznacza lepsze zrozumienie.

Celem wielu historyków, od czasów pierwszego znanego historyka, Herodota, było rzucenie światła na teraźniejszość i przyszłość poprzez opowiadanie o przeszłości. Historycy mieli za wyraźny cel powiedzenie „obiektywnej prawdy” - prawdy, którą może zobaczyć obiektywny lub obiektywny obserwator.

Ale czy możliwa jest obiektywna historia? To pytanie zadają głośno badacze historii kobiet. Po pierwsze ich odpowiedź brzmiała: „nie”, każda historia i historycy dokonują selekcji, a większość pominęła perspektywę kobiet. Kobiety, które odegrały aktywną rolę w wydarzeniach publicznych często były szybko zapominane, a mniej oczywiste role, które odgrywały „za kulisami” lub w życiu prywatnym, nie są łatwe do zbadania. „Za każdym wielkim mężczyzną stoi kobieta” - mówi stare powiedzenie. Jeśli za wielkim mężczyzną stoi kobieta lub działa przeciwko niej, czy naprawdę rozumiemy nawet tego wielkiego mężczyznę i jego zasługi, jeśli kobieta zostanie zignorowana lub zapomniana?

W dziedzinie historii kobiet stwierdzono, że żadna historia nie może być naprawdę obiektywna. Historie są pisane przez prawdziwych ludzi z ich prawdziwymi stronniczościami i niedoskonałościami, a ich historie są pełne świadomych i nieświadomych błędów. Założenia historycy kształtują to, jakich dowodów szukają, a zatem jakie dowody znajdują. Jeśli historycy nie zakładają, że kobiety są częścią historii, nie będą nawet szukać dowodów na rolę kobiety.

Czy to oznacza, że ​​historia kobiet jest stronnicza, ponieważ ma również założenia dotyczące roli kobiet? A ta „zwykła” historia jest z drugiej strony obiektywna? Z perspektywy historii kobiet odpowiedź brzmi „nie”. Wszyscy historycy i wszystkie historie są stronnicze. Świadomość tego uprzedzenia oraz praca nad odkryciem i uznaniem naszych uprzedzeń jest pierwszym krokiem w kierunku większej obiektywności, nawet jeśli pełna obiektywność nie jest możliwa.

Historia kobiet, zastanawiając się, czy historie były kompletne bez zwracania uwagi na kobiety, również próbuje znaleźć "prawda." Historia kobiet w gruncie rzeczy ceni poszukiwania „całej prawdy” zamiast utrzymywania złudzeń, które już mamy znalazłem to.

Wreszcie, kolejnym ważnym założeniem historii kobiet jest to, że ważne jest, aby „robić” historię kobiet. Odzyskiwanie nowych dowodów, badanie starych dowodów z perspektywy kobiet, szukanie nawet czego brak dowodów może mówić w ciszy - są to wszystkie ważne sposoby na wypełnienie „reszty fabuła."