Martha Corey, Last Woman Hung in the Salem Witch Trials

Martha Corey (ok. 1618– 22 września 1692) była kobietą po siedemdziesiątce mieszkającą w Salem w stanie Massachusetts, kiedy powieszono ją jako czarownicę. Była jedną z ostatnich kobiet, które zostały stracone za tę „zbrodnię”, i została wyróżniona w dramacie dramatycznym Arthura Millera o epoce McCarthy'ego zatytułowanej „Tygiel”.

Najważniejsze fakty: Martha Corey

Martha Panon Corey (którego imię brzmiało: Martha Corree, Martha Cory, Martha Kory, Goodie Corie, Mattha Corie) urodziła się około 1618 r. (Lista różnych źródeł z lat 1611–1620). Niewiele wiadomo o jej życiu poza rejestrami prób, a informacje są co najwyżej mylące.

Daty podane dla Marty Corey w zapisach historycznych nie mają większego sensu. Mówi się, że urodziła nieślubnego syna mieszanej rasy („Mulatto”) o imieniu Ben-Oni w 1677 roku. Jeśli tak, to byłaby pod koniec lat 50., ojciec był raczej Indianinem niż Afrykaninem, choć dowód jest niewielki. Twierdziła również, że wyszła za mąż za mężczyznę o nazwisku Henry Rich w około 1684 roku - w jej połowie lat 60. - i mieli co najmniej jednego syna, Thomasa. Po śmierci 27 kwietnia 1690 r. Marta poślubiła wiejskiego rolnika i stróża z Salem

Niektóre zapisy mówią, że Benoni urodziła się, gdy była mężatką Richa. Przez 10 lat żyła z dala od swojego męża i syna Thomasa, gdy wychowywała Benoni. Czasami nazywany Ben, mieszkał z Martą i Gilesem Coreyem.

Zarówno Marta, jak i Giles byli członkami kościoła do 1692 roku, a Martha przynajmniej miała reputację regularnego uczestnictwa, chociaż ich sprzeczki były powszechnie znane.

W marcu 1692 r. Giles Corey nalegał na udział w jednym z egzaminów w tawernie Nathaniela Ingersolla. Martha Corey, która wyraziła sceptycyzm co do istnienia czarownic, a nawet diabła w stosunku do sąsiadów, próbowała go powstrzymać, a Giles powiedział innym o tym incydencie. 12 marca Ann Putnam Jr. poinformowała, że ​​widziała widmo Marty. Dwaj diakoni kościoła, Edward Putnam i Ezekiel Cheever, poinformowali Martę o raporcie. 19 marca wydano nakaz aresztowania Marty, twierdząc, że zraniła Ann Putnam Senior, Ann Putnam Jr., Mercy Lewis, Abigail Williamsi Elizabeth Hubbard. Miała zostać przyniesiona w poniedziałek, 21 marca, do tawerny Nathaniela Ingersolla w południe.

Podczas niedzielnego nabożeństwa w kościele w Salem Village Abigail Williams przerwała odwiedzającemu pastorowi, ks. Deodat Lawson, twierdząc, że widziała ducha Marty Corey oddzieloną od jej ciała i siedzącą na belce, trzymającą żółtego ptaka. Twierdziła, że ​​ptak poleciał do ks. Kapelusz Lawsona, w którym go zawiesił. W odpowiedzi Martha nic nie powiedziała.

Martha Corey została aresztowana przez konstabla Josepha Herricka i przesłuchana następnego dnia. Inni twierdzili, że jest dotknięta Martą. Było tak wielu widzów, że egzamin został przeniesiony do budynku kościoła. Sędzia pokoju John Hathorne i Jonathan Corwin przesłuchali ją. Zachowała swoją niewinność, mówiąc: „Nigdy nie miałem do czynienia z Witchcraft od urodzenia. Jestem kobietą-ewangelią. ”Zarzucono jej, że ma znajomego, ptaka. W pewnym momencie przesłuchania zapytano ją: „Czy nie widzisz, że te dzieci i kobiety są racjonalne i trzeźwe jak ich sąsiedzi, kiedy twoje ręce są zapięte? ”Zapis pokazuje, że osoby postronne zostały następnie„ złapane przez facetów ”. Kiedy przygryzła wargę, dotknięte nią dziewczyny były„ w wrzawa."

14 kwietnia Mercy Lewis twierdził, że Giles Corey pojawił się jej jako widmo i zmusił ją do tego podpisz książkę diabła. Giles Corey, który bronił niewinności swojej żony, został aresztowany 18 kwietnia przez George'a Herricka tego samego dnia Bridget Bishop, Abigail Hobbs i Mary Warren zostali aresztowani. Abigail Hobbs i Mercy Lewis nazwali Gilesa Coreya czarownicą podczas przesłuchania następnego dnia przed sędziami Jonathanem Corwinem i Johnem Hathorne.

Jej mąż, który bronił jej niewinności, został aresztowany 18 kwietnia. Odmówił przyznania się do winy lub niewinności zarzutów.

Martha Corey utrzymała swoją niewinność i oskarżyła dziewczyny o kłamstwo. Wyraziła swoje niewiary w czary. Ale pokaz oskarżycieli jej rzekomej kontroli ich ruchów przekonał sędziów o jej winie.

25 maja Martha Cory została przeniesiona do więzienia w Bostonie Rebecca Nurse, Dorcas Good (mylnie nazywana Dorothy), Sarah Cloyceoraz John i Elizabeth Proctor.

31 maja Martha Corey została wspomniana przez Abigail Williams w zeznaniu jako „niepokojąca” jej „nurków” razy, w tym trzy konkretne daty w marcu i trzy w kwietniu, przez objawienie Marty lub widmo.

Martha Corey została osądzona przez sąd w Oyer i Terminer w dniu 9 września. Została skazana na śmierć przez powieszenie wraz z Martą Corey, Mary EasteyAlice Parker Ann Pudeator, Dorcas Hoar i Mary Bradbury.

Następnego dnia kościół w wiosce Salem głosował za ekskomuniką Marty Corey i ks. Parris i inni przedstawiciele kościoła przynieśli jej wiadomość w więzieniu. Marta nie przyłączyła się do nich na modlitwie i zamiast tego powiedziała im.

Giles Corey został zmuszony do śmierci w dniach 17–19 września, metoda tortur mających zmusić oskarżonego do złożenia zarzutu, czego odmówił. Spowodowało to jednak, że jego zięciowie odziedziczyli jego własność.

Martha Corey była jedną z osób powieszonych na Gallows Hill 22 września 1692 roku. Była to ostatnia grupa ludzi straconych za czary przed końcem odcinka procesu czarownic z Salem.

14 lutego 1703 r. Wioska Salem kościół zaproponował odwołanie ekskomuniki Marty Corey; większość poparła to, ale było sześciu lub siedmiu dysydentów. Wpis w tym czasie sugerował, że ruch się nie powiódł, ale późniejszy wpis, z bardziej szczegółowymi szczegółami rozdzielczości, sugerował, że minął.

W 1711 r. Ustawodawca stanu Massachusetts wydał akt odwracający sprawcę - przywracający pełne prawa - wielu osobom, które zostały skazane podczas procesów czarownic w 1692 r. Giles Corey i Martha Corey zostali umieszczeni na liście.

Arthur Miller wersja Martha Corey, oparta luźno na prawdziwej Martha Corey, została oskarżona przez męża o wiedźmę za jej nawyki czytania.

• Brooks, Rebecca Beatrice. "The Witchcraft Trial of Martha Corey." Blog historii Massachusetts, 31 sierpnia 2015 r.
• Burrage, Henry Sweetser, Albert Roscoe Stubbs. „Rozszczepia”. Genealogiczna i rodzinna historia stanu Maine, tom 1. Nowy Jork: Lewis Historical Publishing Company, 1909. 94–99.
• DuBois, Constance Goddard. „Martha Corey: A Tale of the Salem Witchcraft.” Chicago: A.C. McClurg and Company, 1890.
• Miller, Arthur. "Tygiel." New York: Penguin Books, 2003.
• Roach, Marilynne K. „Próby czarownic z Salem: dzienna kronika oblężonej społeczności”. Lanham, Massachusetts: Taylor Trade Publishing, 2002.
• Rosenthal, Bernard. „Salem Story: Reading the Witch Trials of 1692.” Cambridge: Cambridge University Press, 1993.