Jakiś czas temu popularna mistyfikacja e-mailowa rozpowszechniała błędne informacje na temat używania ołowianych filiżanek w średniowieczu i „The Bad Old Days”.
Zatrucie ołowiem to powolny, skumulowany proces, a nie szybko działająca toksyna. Ponadto do produkcji naczyń do picia nie wykorzystano czystego ołowiu. W 1500 roku cyna miała najwyżej 30 procent ołowiu w swoim składzie.1 Róg, ceramika, złoto, srebro, szkło, a nawet drewno były używane do robienia filiżanek, kielichów, dzbanków, flag, kufli, misek i innych przedmiotów do przechowywania płynów. W mniej formalnych sytuacjach ludzie rezygnują z pojedynczych filiżanek i piją prosto z dzbanka, który zwykle był ceramiczny. Ci, którzy przejadali się alkoholem - do tego stopnia, że stracili przytomność - zwykle wracali do zdrowia w ciągu jednego dnia.
Spożywanie alkoholu było popularną rozrywką, a akta koronera pełne są doniesień o wypadkach - zarówno drobnych, jak i śmiertelnych - które miały miejsce u osób nietrzeźwych. Chociaż w XVI wieku ludziom trudno było zdefiniować śmierć, dowód na życie można zazwyczaj ustalić na podstawie tego, czy dana osoba oddycha. Nigdy nie trzeba było układać zawieszonych karuzeli „na kuchennym stole” i czekać, czy się obudzą - zwłaszcza, że biedniejsi ludzie często nie mieli ani kuchni, ani stałych stołów.
Zwyczaj organizowania „czuwania” sięga znacznie dalej niż 1500 lat. W Wielkiej Brytanii budzenie wydają się mieć swój początek celtycki zwyczaj, i czuwał nad zmarłym niedawno, który mógł być przeznaczony do ochrony jego ciała przed złymi duchami. The Anglosaskie nazwał to „lich-wake” ze starego angielskiego lic, zwłoki. Kiedy chrześcijaństwo przybyło do Anglii, do czuwania dodano modlitwę.2
Z czasem wydarzenie nabrało charakteru towarzyskiego, podczas którego rodzina i przyjaciele zmarłego gromadzili się, aby pożegnać się z nimi i delektować się jedzeniem i piciem. Kościół próbował to zniechęcić,3 ale celebrowanie życia w obliczu śmierci nie jest czymś, co ludzie łatwo rezygnują.
3. Hanawalt, Barbara, Związane więzi: rodziny chłopskie w średniowiecznej Anglii (Oxford University Press, 1986), s. 1. 240.
Tekst tego dokumentu jest chroniony prawem autorskim © 2002-2015 Melissa Snell. Możesz pobrać lub wydrukować ten dokument do użytku osobistego lub szkolnego, o ile podany jest poniższy adres URL. Nie udziela się zgody na powielanie tego dokumentu na innej stronie internetowej.