Średniowieczny poród i chrzest

The koncepcja dzieciństwa w średniowieczu a znaczenie dziecka w średniowiecznym społeczeństwie nie może być pomijane w historii. Z przepisów opracowanych specjalnie z myślą o opiece nad dziećmi wyraźnie wynika, że ​​dzieciństwo uznano za wyraźna faza rozwoju i, w przeciwieństwie do współczesnego folkloru, dzieci nie były traktowane tak, jak się od nich oczekuje, i że będą się tak zachowywać dorośli ludzie. Przepisy dotyczące praw sierot należą do dowodów, że dzieci miały również wartość w społeczeństwie.

Trudno sobie wyobrazić, że w społeczeństwie, w którym dzieciom przykłada się tak wielką wagę i pokłada tak wielką nadzieję zainwestowane w zdolność pary do produkcji dzieci, dzieci regularnie cierpią z powodu braku uwagi lub tkliwość. Jest to jednak zarzut, który często stawiano przeciwko średniowiecznym rodzinom.

Chociaż w zachodnim społeczeństwie zdarzały się i nadal występują przypadki znęcania się nad dziećmi i zaniedbywania, należy je wziąć indywidualne incydenty jako przejawy całej kultury byłyby nieodpowiedzialnym podejściem do historii. Zamiast tego spójrzmy na to, jak społeczeństwo

Gdy przyjrzymy się bliżej porodowi i chrzcowi, zobaczymy, że w większości rodzin dzieci zostały ciepło i radośnie powitane w średniowiecznym świecie.

Ponieważ najważniejszym powodem małżeństwa na każdym poziomie średniowiecznego społeczeństwa było rodzenie dzieci, narodziny dziecka były zwykle przyczyną radości. Ale był też element niepokoju. Chociaż wskaźnik śmiertelności porodowej prawdopodobnie nie jest tak wysoki, jak by to zrobił folklor, wciąż istniał możliwość powikłań, w tym wad wrodzonych lub porodowych, a także śmierć matki lub dziecka lub oba. I nawet w najlepszych okolicznościach nie było skutecznego środka znieczulającego, aby wyeliminować ból.

Pokój do leżenia był prawie wyłącznie prowincją kobiet; lekarz płci męskiej zostanie wezwany tylko wtedy, gdy konieczna będzie operacja. W zwykłych okolicznościach matkę - chłopka, mieszkankę miasta lub szlachciankę - uczęszczałyby położne. Położna zwykle miała ponad dekadę doświadczenia i towarzyszyły jej asystentki, które trenowała. Ponadto krewni i przyjaciele matki często byli obecni w pokoju porodowym, oferując wsparcie i dobrą wolę, podczas gdy ojciec został na zewnątrz i miał niewiele więcej do roboty, jak tylko modlić się o bezpieczeństwo dostawa.

Obecność tak wielu ciał mogła podnieść temperaturę już ogrzanego pomieszczenia przez obecność ognia, który był używany do podgrzewania wody do kąpieli zarówno matki, jak i dziecka. W domach szlachty, szlachty i bogatych mieszczan pokój narodzin zwykle był świeżo zamiatany i miał czyste szuwary; najlepsze narzuty zostały umieszczone na łóżku, a miejsce okazało się na pokaz.

Źródła wskazują, że niektóre matki mogły rodzić w pozycji siedzącej lub kucającej. Aby złagodzić ból i przyspieszyć proces porodu, położna może pocierać brzuch matki maścią. Poród zwykle oczekiwany był w ciągu 20 skurczów; jeśli potrwa to dłużej, wszyscy w domu mogą spróbować pomóc, otwierając szafki i szuflady, odblokowując skrzynie, rozwiązując węzły, a nawet wystrzeliwując strzałę w powietrze. Wszystkie te czyny symbolizowały otwarcie macicy.

Gdyby wszystko poszło dobrze, położna zwiąże się i odetnie pępowinę i pomoże dziecku wziąć pierwszy oddech, oczyszczając usta i gardło ze śluzu. Następnie kąpała dziecko w ciepłej wodzie lub, w zamożniejszych domach, w mleku lub winie; mogłaby również użyć soli, oliwy z oliwek lub płatków róży. Trotula z Salerno, XII-wieczna lekarzka, zaleciła mycie języka gorącą wodą, aby upewnić się, że dziecko będzie mówić poprawnie. Nierzadko pocierało się miodem podniebienie, aby dać apetyt dziecku.

Niemowlak byłby wtedy przytulnie owinięty w lniane paski, aby jego kończyny mogły urosnąć prosto i silnie, i leżał w kołysce w ciemnym kącie, gdzie jego oczy byłyby chronione przed jasnym światłem. Niedługo nadejdzie czas na kolejną fazę jego bardzo młodego życia: chrzest.

Podstawowym celem chrzest było zmycie grzechu pierworodnego i wyparcie całego zła noworodkowi. To było takie ważne sakrament Kościołowi katolickiemu, że zwykły sprzeciw wobec kobiet pełniących obowiązki kapłańskie został przezwyciężony z obawy, że niemowlę umrze nie ochrzczone. Położne zostały upoważnione do odprawienia rytuału, jeśli jest mało prawdopodobne, aby dziecko przeżyło i nie było w pobliżu mężczyzny, który by to zrobił. Jeśli matka umarła podczas porodu, położna miała ją rozciąć i wydobyć dziecko, aby mogła je ochrzcić.

Chrzest miał inne znaczenie: powitał nową chrześcijańską duszę we wspólnocie. Rytuał nadał dziecku imię, które identyfikowałoby go przez całe życie, jakkolwiek by to nie było krótkie. Oficjalna ceremonia w kościele nawiązywałaby dożywotnie więzi z jego rodzicami chrzestnymi, którzy nie mieli być spokrewnieni ze swoim chrześniakiem poprzez krew lub związek małżeński. Tak więc od samego początku swojego życia średniowieczne dziecko miało związek ze społecznością wykraczający poza to, co określa pokrewieństwo.

Rola rodziców chrzestnych była głównie duchowa: mieli uczyć swojego chrześniaka jego modlitw i uczyć go wiary i moralności. Związek uważano za tak bliski jak związek krwi, a małżeństwo z jego chrześniakiem było zabronione. Ponieważ od rodziców chrzestnych oczekiwano obdarowywania ich chrześniaków prezentami, istniała pokusa, by je wyznaczyć wielu chrzestnych, więc Kościół ograniczył liczbę do trzech: matka chrzestna i dwóch ojców chrzestnych syn; ojciec chrzestny i dwie matki chrzestne dla córki.

Szczególną uwagę zwrócono na wybór przyszłych rodziców chrzestnych; mogą być wybrani spośród pracodawców rodziców, członków gildii, przyjaciół, sąsiadów lub świeckich duchownych. Nikt z rodziny, w której rodzice mieli nadzieję lub planował poślubić dziecko, nie zostanie poproszony. Ogólnie rzecz biorąc, przynajmniej jeden z rodziców chrzestnych miałby wyższy status społeczny niż rodzic.

Dziecko zwykle chrzczono w dniu jego urodzenia. Matka pozostanie w domu, nie tylko po to, by wyzdrowieć, ale dlatego, że Kościół ogólnie przestrzegał żydowskiego zwyczaju trzymania kobiet z miejsc świętych przez kilka tygodni po porodzie. Ojciec gromadził rodziców chrzestnych i razem z położną wszyscy przynosili dziecko do kościoła. Ta procesja często obejmowała przyjaciół i krewnych i może być dość świąteczna.

Kapłan spotkał się z chrztem przy drzwiach kościoła. Tutaj zapytał, czy dziecko zostało jeszcze ochrzczone i czy był to chłopiec, czy dziewczynka. Następnie pobłogosławiłby dziecko, włożył sól do pyska, aby reprezentować odbiór mądrości, i wypędził wszelkie demony. Następnie przetestuje wiedzę rodziców chrzestnych na temat modlitw, których mieli uczyć dziecko: Pater Noster, Kredo, i Ave Maria.

Teraz partia weszła do kościoła i przeszła do chrzcielnica. Kapłan namaścił dziecko, zanurzył je w chrzcielnicy i nazwał. Jeden z rodziców chrzestnych podniósłby dziecko z wody i owinął je chrztem. Suknia lub crysom została wykonana z białego płótna i może być ozdobiona perełkami z nasion; mniej zamożne rodziny mogłyby skorzystać z pożyczonej. Ostatnia część uroczystości odbyła się przy ołtarzu, gdzie rodzice chrzestni złożyli dziecku wyznanie wiary. Następnie wszyscy uczestnicy wrócą do domu rodziców na ucztę.

Cała procedura chrztu nie mogła być przyjemna dla noworodka. Wyjęty z komfortu domu (nie mówiąc już o piersi matki) i przeniesiony do zimnego, okrutnego świata, mając sól wbity w pysk, zanurzony w wodzie, która może być niebezpiecznie zimna zimą - wszystko to musiało być wstrząsającym doświadczeniem. Ale dla rodziny, rodziców chrzestnych, przyjaciół, a nawet całej społeczności, ceremonia zwiastowała przybycie nowego członka społeczeństwa. Z pułapek, które się z tym wiązały, była to okazja, która wydaje się być mile widziana.

Źródła:

Hanawalt, Barbara, Dorastanie w średniowiecznym Londynie (Oxford University Press, 1993).

Gies, Frances i Gies, Joseph, Małżeństwo i rodzina w średniowieczu (Harper i Row, 1987).

Hanawalt, Barbara, Związane więzi: rodziny chłopskie w średniowiecznej Anglii (Oxford University Press, 1986).