W naszym życiu często napotykamy trudne decyzje, niektóre dotyczące życia i śmierci, etyki medycznej. Czy powinienem oddać nerkę, aby inna mogła żyć? Czy powinienem wyłączyć podtrzymywanie życia mojego umarłego dziecka? Czy powinienem miłosiernie położyć kres cierpieniu mojej śmiertelnie chorej, starszej matki? Jeśli jestem w ciąży z pięciorupkami, czy powinienem przerwać jeden lub więcej, aby inni mieli większe szanse na przeżycie? Jeśli mam do czynienia z niepłodnością, jak daleko mam iść na leczenie, abym mógł, z woli Allaha, mieć dziecko? W miarę rozwoju leczenia i postępów, pojawiają się coraz więcej pytań etycznych.
Aby uzyskać wskazówki w takich sprawach, muzułmanie zwracają się najpierw do Koran. Allah daje nam ogólne wytyczne do naśladowania, które są stałe i ponadczasowe.
Ratowanie życia
„... Wyświęciliśmy dla Dzieci Izraela, że jeśli ktoś zabije osobę - chyba że tak będzie morderstwo lub rozpowszechnianie psot w kraju - byłoby tak, jakby zabił cały lud. A jeśli ktokolwiek uratowałby życie, byłoby tak, jakby uratował życie całego ludu... ”(Koran 5:32)
Życie i śmierć są w rękach Allaha
„Niech będzie błogosławiony Ten, w którego rękach jest Dominium, i On ma władzę nad wszystkimi rzeczami. Ten, który stworzył śmierć i życie, aby mógł sprawdzić, który z was jest najlepszy w czynach, i jest wywyższony w mocy, często przebaczając. ”(Koran 67: 1-2)
"Żadna dusza nie może umrzeć z wyjątkiem pozwolenia Allaha. ”(Koran 3: 185)
Istoty ludzkie nie powinny „bawić się w Boga”
„Czy człowiek nie widzi, że to My stworzyliśmy go z nasienia. Ale oto! On stoi jako otwarty przeciwnik! Dokonuje dla nas porównań i zapomina o swoim stworzeniu. Mówi, kto może ożywić (suche) kości i te rozkładające się? Powiedz: „On da im życie, które je stworzyło po raz pierwszy, ponieważ jest zaznajomiony z każdym rodzajem stworzenia” ”(Koran 36: 77-79)
Poronienie
„Nie zabijajcie swoich dzieci z prośby o brak. Zapewnimy pożywienie dla ciebie i dla nich. Nie zbliżajcie się do haniebnych czynów, jawnych czy tajnych. Nie bierzcie życia, które Bóg poświęcił, chyba że na drodze sprawiedliwości i prawa. W ten sposób nakazuje wam, abyście poznali mądrość. ”(6: 151)
„Nie zabijajcie swoich dzieci z obawy przed brakiem. Zapewnimy im żywność, a także Tobie. Zaprawdę, zabicie ich jest wielkim grzechem. ”(17:31)
Inne źródła prawa islamskiego
W czasach współczesnych, jak Zabiegi medyczne posuwając się naprzód, napotykamy nowe sytuacje, które nie zostały szczegółowo opisane w Koranie. Często wpadają w szarą strefę i nie jest tak łatwo zdecydować, co jest dobre, a co złe. Następnie zwracamy się do interpretacja uczonych islamskich, którzy są dobrze zorientowani w Koranie i Sunny. Jeśli naukowcy dojdą do konsensusu w danej sprawie, jest to mocna wskazówka, że jest to właściwe stanowisko. Niektóre przykłady naukowy grubas na temat etyki medycznej należą:
- Dawstwo narządów jest dopuszczalne, o ile nie zostanie udzielona zachęta finansowa, a dawcy nie wyrządzi się trwałej szkody.
- Eutanazja i samobójstwo wspomagane przez lekarza są zabronione.
- Mechaniczne podtrzymywanie życia powinno być kontynuowane do czasu potwierdzenia śmierci mózgu lub rychłej śmierci przez lekarza lub zespół lekarzy, w którym to przypadku można je wycofać.
- Wspomagane rozmnażanie jest dozwolone, o ile odbywa się to z plemnikiem i jajkiem między mężem i żoną.
- Późne stadium poronienie jest potępiony, chyba że jest to konieczne, aby uratować życie matki.
W szczególnych i wyjątkowych sytuacjach pacjent powinien porozmawiać z islamskim uczonym w celu uzyskania wskazówek.