Zaskakująca historia Czarnych w Niemczech

Niemiecki spis powszechny nie skazuje mieszkańców na rasę po II wojnie światowej, więc nie ma ostatecznej liczby populacji Czarnych Niemcy.

Jeden raport autorstwa Komisja Europejska przeciwko rasizmowi i nietolerancji szacuje się, że w Niemczech mieszka od 200 000 do 300 000 czarnych osób, chociaż inne źródła przypuszczają, że liczba ta jest wyższa, w górę od 800 000.

Bez względu na konkretne liczby, które nie istnieją, czarni ludzie stanowią mniejszość w Niemczech, ale nadal są obecni i odegrali ważną rolę w historia kraju. W Niemczech Czarni są zwykle określani jako Afro-Niemcy (Afrodeutsche) lub czarni Niemcy (Schwarze Deutsche).

Niektórzy historycy twierdzą, że pierwszy znaczny napływ Afrykanów przybył do Niemiec z afrykańskich kolonii w Niemczech w XIX wieku. Niektórzy czarnoskórzy mieszkający dzisiaj w Niemczech mogą pochwalić się pochodzeniem sprzed pięciu pokoleń. Jednak kolonialne dążenia Prus w Afryce były dość ograniczone i krótkie (od 1890 do 1918 r.) I znacznie skromniejsze niż mocarstwa brytyjskie, holenderskie i francuskie.

Południowo-zachodnia kolonia Prus była miejscem pierwszego masowego ludobójstwa popełnionego przez Niemców w XX wieku. W 1904 r. Niemieckie wojska kolonialne odpowiedziały na powstanie, dokonując masakry trzech czwartych ludności Herero w dzisiejszej Namibii.

Niemcy zajęły całe stulecie, aby formalnie przeprosić Herero za to okrucieństwo, które zostało sprowokowane przez niemiecki „nakaz eksterminacji” (Vernichtungsbefehl). Niemcy nadal odmawiają wypłaty odszkodowania osobom, które przeżyły Herero, chociaż nie zapewniają pomocy zagranicznej Namibii.

Po I wojnie światowej więcej Murzynów, głównie francuskich żołnierzy senegalskich lub ich potomstwa, trafiło do regionu Nadrenii i innych części Niemiec. Szacunki są różne, ale w latach dwudziestych w Niemczech żyło od 10 000 do 25 000 czarnych ludzi, w większości w Berlinie lub innych obszarach metropolitalnych.

Do czasu dojścia nazistów do władzy czarni muzycy i inni artyści byli popularnym elementem nocnego życia w Berlinie i innych dużych miastach. Jazz, później oczerniany jako Negermusik („Muzyka murzyńska”) przez nazistów, stała się popularna w Niemczech i Europie przez czarnych muzyków, wielu z USA, którzy uważają, że życie w Europie jest bardziej wyzwalające niż w kraju. Josephine Baker we Francji jest jednym z wybitnych przykładów.

Zarówno amerykański pisarz, jak i obrońca praw obywatelskich W.E.B. du Bois i sufrażystka Mary Church Terrell studiowali na uniwersytecie w Berlinie. Później napisali, że doświadczyli znacznie mniej dyskryminacji w Niemczech niż w Stanach Zjednoczonych.

Kiedy Adolf Hitler doszedł do władzy w 1932 roku, rasistowska polityka nazistów wpłynęła na inne grupy poza Żydami. The Nazistowskie prawa czystości rasowej atakował także Cyganów (Romów), homoseksualistów, osoby niepełnosprawne umysłowo i Czarnych. Dokładnie nie wiadomo, ilu czarnych Niemców zginęło w nazistowskich obozach koncentracyjnych, ale szacuje się, że liczba ta wynosi od 25 000 do 50 000. Stosunkowo niska liczba Czarnych w Niemczech, ich szerokie rozproszenie w całym kraju i Koncentracja nazistów na Żydach była czynnikami, które umożliwiły przetrwanie wielu czarnych Niemców wojna.

Kolejny napływ Czarnych do Niemiec nastąpił po II wojnie światowej, kiedy w Niemczech stacjonowało wiele afroamerykańskich oznaczeń geograficznych.

W autobiografii Colina Powella „My American Journey” napisał o swojej trasie służbowej w Niemczech Zachodnich w 1958 r., Że dla „... czarne oznaczenia geograficzne, szczególnie te z południa, w Niemczech były powiewem wolności - mogli iść tam, gdzie chcieli, jeść tam, gdzie chcieli i umawiać się z nimi, tak jak inni ludzie. Dolar był silny, piwo dobre, a Niemcy przyjaźni ”.

Ale nie wszyscy Niemcy byli tak tolerancyjni jak w Powell's doświadczenie. W wielu przypadkach oburzono czarne oznaczenia geograficzne utrzymujące relacje z białymi Niemkami. Dzieci niemieckich kobiet i czarnych oznaczeń geograficznych w Niemczech nazywano „dziećmi okupacyjnymi” (Besatzungskinder) - albo gorzej. Mischlingskind („dziecko półkrwi / kundla”) było jednym z najmniej obraźliwych określeń używanych w odniesieniu do pół-czarnych dzieci w latach 50. i 60.

Czarni urodzeni w Niemczech są czasami nazywani Afrodeutsche (Afro-Niemcy), ale termin ten nadal nie jest powszechnie używany przez ogół społeczeństwa. Ta kategoria obejmuje osoby pochodzenia afrykańskiego urodzone w Niemczech. W niektórych przypadkach tylko jeden rodzic jest czarny

Ale samo urodzenie się w Niemczech nie czyni z ciebie obywatela niemieckiego. (W przeciwieństwie do wielu innych krajów, niemieckie obywatelstwo opiera się na obywatelstwie twoich rodziców i jest przekazywane przez krew.) Oznacza to, że czarni urodzeni w Niemczech, którzy tam dorastali i mówią płynnie po niemiecku, nie są obywatelami niemieckimi, chyba że mają co najmniej jednego niemieckiego rodzic.

Jednak w 2000 r. Nowe niemieckie prawo naturalizacyjne umożliwiło Czarnym i innym cudzoziemcom ubieganie się o obywatelstwo po zamieszkaniu w Niemczech przez trzy do ośmiu lat.

W książce z 1986 r. „Farbe Bekennen - Afrodeutsche Frauen auf den Spuren Ihrer Geschichte”, autorzy May Ayim i Katharina Oguntoye otworzyli debatę na temat bycia czarnym w Niemczech. Chociaż książka dotyczyła głównie czarnych kobiet w społeczeństwie niemieckim, wprowadziła do języka niemieckiego termin „afro-niemiecki” (zapożyczony z „Afro-American” lub „African American”), a także zainicjował powstanie grupy wsparcia dla Murzynów w Niemczech, ISD (Initiative Schwarzer) Deutscher).