Przegląd Hawk Bells

Dzwon jastrzębia (zwany także jastrzębim lub jastrzębim dzwonem) to mały okrągły przedmiot wykonany z blachy mosiężnej lub miedzi, pierwotnie używany jako element wyposażenia sokolnictwa w średniowiecznej Europie. Dzwony jastrzębia zostały również przywiezione na kontynenty amerykańskie przez pierwszych europejskich odkrywców i kolonizatorów w XVI, XVII i XVIII wieku jako potencjalne towary handlowe. Kiedy zostaną znalezione w Missisipi w kontekstach w południowych Stanach Zjednoczonych dzwony jastrzębie są uważane za dowód bezpośredniego lub pośredniego Kontakt z Mississippian z wczesnymi wyprawami europejskimi, takimi jak Hernando de Soto, Pánfilo de Naváez, lub inne.

Pierwotnym zastosowaniem dzwonków jastrzębia było oczywiście sokolnictwo. Hawking, wykorzystanie wyszkolonych raptorów do chwytania dzikiej zwierzyny, jest elita sport, który został ustanowiony w całej Europie nie później niż 500 ne Pierwszym raptorem używanym w jastrzębiu był wędrowny i gyrfalcon, ale były one własnością wyłącznie osób o najwyższym rankingu. Niższa szlachta i zamożniejsi zwykli ludzie ćwiczyli sokolnictwo z jastrzębiem i jastrzębiem wróbla.

Hawkingowe dzwony były częścią wyposażenia średniowiecznego sokolnika i były przymocowane parami do jednej z nóg ptaków krótką skórzaną smyczą, zwaną czarownicą. Inne akcesoria związane z jastrzębiem to skórzane smycze zwane jesses, przynęty, kaptury i rękawiczki. Dzwony są koniecznie wykonane z lekkiego materiału, ważącego nie więcej niż siedem gramów (1/4 uncji). Dzwony jastrzębie znalezione na stanowiskach archeologicznych są większe, chociaż ich średnica nie przekracza 3,2 centymetra (1,3 cala).

Hiszpańskie akta historyczne z XVI wieku opisują użycie dzwonów jastrzębi (po hiszpańsku: „cascabeles grandes de brązowe ”lub duże mosiężne dzwony) jako przedmioty handlowe, wraz z żelaznymi nożami i nożyczkami, lustrami i szklanymi koralikami, a także odzież, kukurydza i maniok. Chociaż dzwony nie są wyraźnie wymienione w kroniki de Soto, były dystrybuowane jako towary handlowe przez kilku różnych hiszpańskich odkrywców, w tym Pánfilo de Naváez, który dał dzwonki Dulchanchellinowi, Szef Missisipi na Florydzie w 1528 r.; i Pedro Menéndez de Aviles, który w 1566 roku podarował wodzów Calusa dzwonki między innymi.

Z tego powodu w południowej części dzisiejszych Stanów Zjednoczonych często przywoływane są dzwony jastrzębia jako dowód wypraw Pánfilo de Naváez i Hernando de Soto w połowie XVI wieku.

Na kontynentach amerykańskich zidentyfikowano dwa rodzaje dzwonków jastrzębia: dzwon Clarksdale (zwykle datowany na XVI wiek) i dzwon Flushloopa (zwykle datowany na XVII-XIX wiek), oba nazwane przez amerykańskich archeologów, a nie oryginalne producent.

Dzwon Clarksdale (nazwany na cześć Kopca Clarksdale w Missisipi, gdzie znaleziono dzwon typu) składa się z dwie nieekorowane półkule miedziane lub mosiężne zaciśnięte razem i zabezpieczone kwadratowym kołnierzem wokół połowy brzucha. U podstawy dzwonu znajdują się dwa otwory połączone wąską szczeliną. Szeroką pętlę (często 5 cm [~ 2 cale] lub lepszą) u góry zabezpiecza się, przepychając końce przez otwór w górnej półkuli i lutując oddzielne końce do wnętrza dzwonu.

Dzwon Flushloop ma cienki pasek z mosiądzu na pętlę mocującą, która została zabezpieczona poprzez przepchnięcie końców pętli przez otwór w dzwonie i ich oddzielenie. Dwie półkule zostały przylutowane, a nie zaciśnięte razem, pozostawiając niewiele lub wcale niefałszowanego kołnierza. Wiele okazów dzwonka Flushloop ma dwa dekoracyjne rowki otaczające każdą półkulę.

Ogólnie rzecz biorąc, dzwony typu Clarksdale są rzadszą formą i zwykle można je odkryć we wcześniejszych kontekstach. Większość pochodzi z XVI wieku, choć są wyjątki. Flushloop dzwony są zwykle datowane w XVII wieku lub później, a większość pochodzi z XVIII i XIX wieku. Ian Brown argumentował, że dzwony Flushloop są produkcji angielskiej i francuskiej, podczas gdy hiszpańskie są źródłem Clarksdale.

Dzwony Clarksdale znaleziono w wielu zabytkach Witryny z Missisipi w całych południowych Stanach Zjednoczonych, takich jak Seven Springs (Alabama), Little Egypt and Poarch Farm (Georgia), Dunn's Creek (Floryda), Clarksdale (Mississippi), Toqua (Tennessee); a także w Nueva Cadiz w Wenezueli.

Boyd CC, Jr. i Schroedl GF. 1987. W poszukiwaniu Coosa.Amerykańska starożytność 52(4):840-844.

Brown IW. 1979. Dzwony W: Brain JP, redaktor. Tunica Treasure. Cambridge: Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard Univesity. s 197–205.

Mitchem JM i McEwan BG. 1988. Nowe dane na temat wczesnych dzwonów z Florydy.Archeologia Południowo-Wschodnia 7(1):39-49.

Prummel W. 1997. Dowód jastrzębiego (sokolnictwa) z kości ptaków i ssaków. International Journal of Osteoarchaeology 7(4):333-338.

Sears WH. 1955. Kultura Creek i Cherokee w XVIII wieku. Amerykańska starożytność 21(2):143-149.

Thibodeau AM, Chesley JT i Ruiz J. 2012. Analiza izotopów ołowiu jako nowa metoda identyfikacji kultury materialnej należącej do wyprawy Vázquez de Coronado.Journal of Archaeological Science 39(1):58-66.