The Impact Engel przeciwko. Vitale modlił się w szkołach

Jaką władzę, jeśli w ogóle, ma rząd USA, jeśli chodzi o rytuały religijne, takie jak modlitwy? The Engel v. Vitale Sąd Najwyższy decyzja z 1962 r. dotyczyła tego właśnie pytania.

Sąd Najwyższy orzekł 6 do 1, że agencja rządowa, taka jak szkoła lub agenci rządowi, tacy jak pracownicy szkół publicznych, wymagali od uczniów recytowania modły.

Oto jak ten ostatecznie ważny kościół vs. decyzja państwa ewoluowała i jak dotarła do Sądu Najwyższego.

Szybkie fakty: Engel v. Vitale

Rada Regentów Stanu Nowy Jork, która sprawowała władzę nad nowojorskimi szkołami publicznymi, rozpoczęła program „treningu moralnego i duchowego” w szkołach, który obejmował codzienną modlitwę. Sami regenci skomponowali modlitwę w formie niedenominacyjnej. Jeden z komentatorów, nazwany modlitwą „Do kogo może to dotyczyć”, stwierdził:

„Wszechmogący Boże, uznajemy naszą zależność od Ciebie i błagamy Twoje błogosławieństwo dla nas, naszych rodziców, naszych nauczycieli i naszego kraju”.

Ale niektórzy rodzice wyrazili sprzeciw, a American Civil Liberties Union dołączyła do 10 rodziców w pozwie przeciwko Board of Education of New Hyde Park w Nowym Jorku. Amicus curiae (przyjaciel sądu) wytyczne wspierające proces zostały złożone przez American Union Ethical, American Jewish Committee oraz Synagogue Council of America.

Zarówno sąd stanowy, jak i Sąd Apelacyjny w Nowym Jorku odrzuciły starania rodziców o zablokowanie modlitwy.

Richard Engel był jednym z rodziców, który sprzeciwił się modlitwie i złożył pozew. Engel powiedział, że jego nazwisko stało się częścią decyzji tylko dlatego, że wyprzedziło alfabetycznie nazwiska pozostałych powodów.

On i pozostali rodzice powiedzieli, że ich dzieci znosiły drwiny w szkole z powodu procesu i że on a inni powodowie otrzymali groźne rozmowy telefoniczne i listy, podczas gdy skafander przeszedł przez sądy

William J. Vitale Jr. był prezesem rady oświatowej.

Jego zdaniem większość Sprawiedliwość Hugo Black zasadniczo opowiedział się po stronie argumentów „separatystów”, od których ciężko cytował Thomas Jefferson i szeroko wykorzystał swoją metaforę „ściany oddzielenia”. Szczególny nacisk został położony na James Madison„Memorial and Remonstrance against Religas Assessments”.

Podjęto decyzję 6-1, ponieważ nie wzięli w niej udziału Justices Felix Frankfurter i Byron White (Frankfurter doznał udaru mózgu). Sprawiedliwość Stewart Potter była jedynym odrębnym głosem.

Według opinii większości Blacka każda modlitwa stworzona przez rząd była podobna do angielskiego dzieła Book of Common Prayer. Pielgrzymi przybyli do Ameryki, aby uniknąć tego rodzaju relacji między religia i zorganizowana religia. Mówiąc słowami Blacka, modlitwa była „praktyką całkowicie niezgodną z klauzulą ​​założycielską”.

Chociaż regenci argumentowali, że uczniowie nie byli zmuszani do odmawiania modlitwy, Black zauważył, że:

„Ani fakt, że modlitwa może być neutralna wyznaniowo, ani fakt, że się jej przestrzega część studentów jest dobrowolna i może uwolnić ją od ograniczeń establishmentu Klauzula."

Klauzula jest częścią pierwszej poprawki do Konstytucja USA który zabrania ustanawiania religii przez Kongres.

W Engel przeciwko. Sprawa Vitale, Black napisała, że ​​klauzula o ustanowieniu jest naruszana bez względu na to, czy istnieje jakikolwiek „przejaw bezpośredniego przymusu ze strony rządu... czy te przepisy działają bezpośrednio w celu przymusu nieprzestrzegania jednostek, czy nie. ”

Black powiedział, że decyzja okazała wielki szacunek dla religii, a nie wrogości:

„Ani świętokradztwo, ani antyreligijność nie mówi, że każdy odrębny rząd w tym kraju powinien trzymać się z dala od pisania lub sankcjonowanie oficjalnych modlitw i pozostawienie tej funkcji czysto religijnej samym ludziom i tym, których wybierają ludzie religijni poradnictwo."

Ta sprawa była jedną z pierwszych w serii spraw w drugiej połowie XX wieku, w których: stwierdzono, że różnorodne działania religijne sponsorowane przez rząd naruszają establishment Klauzula. Był to pierwszy przypadek, który skutecznie zakazał rządowi sponsorowania lub popierania oficjalnej modlitwy w szkołach.