Co to jest kulturowa hegemonia?

Hegemonia kulturowa odnosi się do dominacji lub rządów utrzymywanych za pomocą środków ideologicznych lub kulturowych. Zwykle osiąga się to poprzez instytucje społeczne, które pozwalają silnym wpływom na wartości, normy, idee, oczekiwania, światopogląd i zachowanie reszty społeczeństwa.

Hegemonia kulturowa funkcjonuje poprzez kształtowanie światopoglądu klasy rządzącej oraz ucieleśniających struktury społeczne i gospodarcze jest to sprawiedliwe, uzasadnione i zaprojektowane z korzyścią dla wszystkich, nawet jeśli te struktury mogą przynosić korzyści tylko klasie rządzącej. Ten rodzaj władzy różni się od rządów siłą, jak w dyktaturze wojskowej, ponieważ pozwala klasie rządzącej sprawować władzę przy użyciu „pokojowych” środków ideologii i kultury.

Włoski filozof Antonio Gramsci rozwinął koncepcję hegemonii kulturowej z Teoria Karola Marksa że dominująca ideologia społeczeństwa odzwierciedla przekonania i interesy klasy rządzącej. Gramsci argumentował, że zgoda na rządy dominującej grupy jest osiągana przez rozpowszechnianie ideologii - przekonań, założenia i wartości - między innymi poprzez instytucje społeczne, takie jak szkoły, kościoły, sądy i media inni Te instytucje wykonują

Hegemonia kulturowa przejawia się najsilniej, gdy rządzący przez grupę dominującą uwierzą, że ekonomiczne i społeczne warunki ich społeczeństwo jest naturalne i nieuniknione, a nie tworzone przez ludzi, których interesuje szczególnie społeczna, ekonomiczna i polityczna Zamówienia.

Gramsci opracował koncepcję hegemonii kulturowej, starając się wyjaśnić, dlaczego rewolucja kierowana przez robotników, którą przewidział Marks w poprzednim wieku nie doszło do skutku. Centralne dla Marksa teoria kapitalizmu było przekonanie, że zniszczenie tego systemu gospodarczego zostało wbudowane w sam system, ponieważ kapitalizm opiera się na wyzysku klasy robotniczej przez klasę rządzącą. Marks rozumował, że robotnicy mogliby tylko tyle wyzyskać ekonomicznie, zanim to zrobili powstanie i obali klasę rządzącą. Jednak rewolucja ta nie nastąpiła na masową skalę.

Gramsci zdał sobie sprawę, że dominacja kapitalizmu dotyczy czegoś więcej niż struktury klasowej i jej wyzysku pracowników. Marks dostrzegł ważną rolę, jaką odgrywa ideologia w odtwarzaniu systemu gospodarczego i społecznego struktura, która ją poparła, ale Gramsci uważał, że Marks nie dał wystarczającego uznania mocy ideologia. W swoim eseju „Intelektualiści, ”Napisany między 1929 a 1935 rokiem, Gramsci opisał siłę ideologii do odtworzenia struktura społeczna poprzez instytucje takie jak religia i edukacja. Twierdził, że intelektualiści społeczni, często postrzegani jako niezależni obserwatorzy życia społecznego, są w rzeczywistości osadzeni w uprzywilejowanej klasie społecznej i cieszą się wielkim prestiżem. Jako tacy pełnią funkcję „zastępców” klasy rządzącej, ucząc i zachęcając ludzi do przestrzegania norm i zasad ustanowionych przez klasę rządzącą.

W swoim eseju Gramsci rozwinął rolę systemu edukacji w procesie osiągania rządów za zgodą lub hegemonii kulturowej:O edukacji.”

W "Studium filozofii”Gramsci omówił rolę„ zdrowego rozsądku ”- dominujących idei dotyczących społeczeństwa i naszego miejsca w nim - w tworzeniu hegemonii kulturowej. Na przykład idea „ciągnięcia się za bootstrapy”, idea, że ​​można odnieść sukces ekonomiczny, jeśli tylko się uda stara się wystarczająco mocno, jest formą „zdrowego rozsądku”, która rozkwitła w kapitalizmie i służy uzasadnieniu system. Innymi słowy, jeśli ktoś wierzy, że do sukcesu wystarczy ciężka praca i poświęcenie, to właśnie to z tego wynika, że ​​system kapitalizmu i zorganizowana wokół niego struktura społeczna jest sprawiedliwa i ważny. Wynika z tego również, że ci, którzy osiągnęli sukces ekonomiczny, zasłużyli na swoje bogactwo w sprawiedliwy i sprawiedliwy sposób, a ci, którzy walczą ekonomicznie, zasługują na zubożały stan. Ta forma „zdrowego rozsądku” promuje przekonanie, że sukces i mobilność społeczna są ściśle obowiązkiem w ten sposób przesłania rzeczywiste nierówności klasowe, rasowe i płciowe wbudowane w kapitalistę system.

Podsumowując, hegemonia kulturowa lub nasza milcząca zgoda na to, jak rzeczy są, jest wynikiem socjalizacji, naszych doświadczeń z instytucje społeczne, a także nasza ekspozycja na kulturowe narracje i obrazy, z których wszystkie odzwierciedlają przekonania i wartości rządzących klasa.