Marzanna, słowiańska bogini śmierci i zimy

Zimowa bogini Marzanna ma kilka postaci i wiele imion Słowiańska mitologia, ale wszyscy są źli. Reprezentuje nadejście zimy i jest jedną z trzech sezonowych sióstr reprezentujących cykl życia i śmierci; jest także boginią przeznaczenia, której przybycie oznacza nieszczęście; i jest boginią kuchenną, która stwarza koszmary i psotnie bawi się kobietą.

Najważniejsze dania na wynos: Marzanna

Bogini zimy znana jako Marzanna jest prawdopodobnie starożytną resztką, słowiańską wersją starożytnej postaci bogini znalezione w mitologiach indoeuropejskich i znane jako Marratu dla Chaldejczyków, Mara dla Żydów i Mariham dla Persowie Jak

Istnieje pasująca wiosenna bogini (Vesna lub Łada), o której mówi się, że kusi Perun, piorun bóg, kończący zimę. Letnia bogini nazywa się Zhiva, która rządzi uprawami. Nie ma jesiennej bogini; zgodnie z mitami była córką księżyca Chorsa, która została oczarowana po urodzeniu i zniknęła. Marzanna miała jedno dziecko, boga wojny Triglav, po Chernobog.

W miarę zbliżania się wiosny odbywa się święto Maslenitsa, w którym ludzie ubierają słomianą dziewczynę w szmaty, niosą ją przez miasto na pola i palą w wizerunkach lub topią w rzece lub stawie. Wizerunek przedstawia Marzannę, a spalenie lub zniszczenie wizerunku przedstawia wypędzenie zimy z lądu. Utonięcie to jej zniknięcie w zaświatach.

Podczas przesilenia letniego ceremonia Kupalo obejmuje mieszankę godowych i żałobnych pomysłów, zestaw radosnych i tragicznych obrzędy celebrujące zarówno dionizyjską mieszankę ognia i wody, jak i skierowany w dół promień słońca w kierunku zimowego grobu.

W miarę zbliżania się zimy Marzanna kojarzy się z mitem o „zaczarowanym myśliwym”. Romowie opowiadają, że łowca (czasem bóg słońca) zakochuje się w Marzannie, a ona uwięziła jego duszę w magicznym lustrze, gdzie (raczej jak Persefony) musi spędzić długą zimę.

W niektórych opowieściach Marzanna pojawia się jako Mara lub Mora, niszczycielska bogini losu, która jeździ na nocnych wiatrach i pije krew ludzi. Jest klaczą w słowie koszmar, opisaną jako „potworna wiedźma kucająca na piersi, niemowa, nieruchoma i złośliwy, wcielenie złego ducha, którego nie do zniesienia ciężar wyciska oddech z ciała ”(Macnish 1831). Pod tym względem jest podobna do hinduskiej bogini Kali Niszczyciel, której aspekt śmierci oznacza „bierny ciężar i ciemność”.

W tej postaci Marzanna (lub Mora) jest osobistym dręczycielem, który czasami zamienia się w konia lub kępkę włosów. Jedna opowieść opowiada o mężczyźnie, który był tak nią dręczony, że opuścił dom, zabrał białego konia i pojechał na nim. Ale wszędzie, gdzie wędrował, podążały Mora. W końcu spędził noc w gospodzie, a pan domu usłyszał, jak jęczy w koszmarze, i stwierdził, że duszą go kępka białych włosów. Gospodarz obciął włosy nożyczkami na dwie części, a rano białego konia znaleziono martwego: włosy, koszmar i biały koń to Marzanna.

Jako demon kuchenny Marui lub Marukhi, Marzanna chowa się za kuchenką i obraca się w nocy, wydając dziwne odgłosy, gdy nadchodzi niebezpieczeństwo. Zmienia się w motyla i wisi nad wargami śpiących, przynosząc im złe sny.

Jeśli kobieta przekręci coś bez uprzedniej modlitwy, Mora przyjdzie w nocy i zepsuje całą swoją pracę. W tym aspekcie Marzanna jest czasami nazywana Kikimori, odcień dusz dziewcząt, które zmarły niezachłodzone lub zostały przeklęte przez rodziców.

• Leeming, David. „The Oxford Companion to World Mythology”. Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Wydrukować.
• Macnish, Robert. „Filozofia snu”. Glasgow: W. R. McPhun, 1830.
• Monaghan, Patricia. „Encyklopedia bogiń i bohaterek”. Novato CA: New World Library, 2014. Wydrukować.
• Ralston, W.R.S. „Pieśni narodu rosyjskiego jako ilustrator słowiańskiej mitologii i rosyjskiego życia społecznego”. Londyn: Ellis & Green, 1872. Wydrukować.
• Walker, Barbara. „Encyklopedia mitów i tajemnic kobiety”. San Francisco: Harper and Row, 1983. Wydrukować.