Przegląd feminizmu trzeciej fali

To, co historycy nazywają „feminizmem pierwszej fali”, prawdopodobnie zaczęło się pod koniec XVIII wieku wraz z publikacją Mary Wollstonecraft Uznanie praw kobiety (1792), a zakończyła się ratyfikacją dwudziestej poprawki do Konstytucji USA, która chroniła prawo kobiety do głosowania. Feminizm pierwszej fali zajmował się przede wszystkim ustaleniem, z punktu widzenia polityki, że kobiety są istotami ludzkimi i nie powinny być traktowane jak własność.

The druga fala feminizmu pojawił się w następstwie II wojna światowa, podczas którego wiele kobiet weszło na rynek pracy i prawdopodobnie zakończyłoby się ratyfikacją poprawki w sprawie równych praw (ERA), gdyby została ratyfikowana. Centralnym punktem drugiej fali była całkowita równość płci - kobiety jako grupa posiadająca takie same prawa społeczne, polityczne, prawne i ekonomiczne, jak mężczyźni.

Rebecca Walker, 23-letnia, biseksualna afroamerykańska kobieta urodzona w Jackson w stanie Mississippi, ukuła termin „feminizm trzeciej fali” w eseju z 1992 roku. Walker jest pod wieloma względami żywym symbolem tego, że feminizm drugiej fali w przeszłości nie uwzględnił głosów wielu młodych kobiet, kobiet nieheteroseksualnych i kobiet kolorowych.

Feminizm zarówno pierwszej, jak i drugiej fali reprezentował ruchy, które istniały obok, a czasami w napięcia z ruchami na rzecz praw obywatelskich dla kolorowych osób - z których większość to przypadek kobiety. Ale zawsze wydawało się, że walka o prawa białych kobiet reprezentowane przez ruch wyzwolenia kobietoraz czarnych mężczyzn, reprezentowanych przez ruch na rzecz Praw obywatelskich. Oba ruchy mogły być czasem słusznie oskarżone o uprowadzenie kolorowych kobiet do statusu gwiazdki.

Dla wielu feministek drugiej fali kobiety nieheteroseksualne były postrzegane jako zawstydzenie tego ruchu. The świetna działaczka feministyczna Betty Friedan, na przykład ukuł termin „lawendowe zagrożeniew 1969 r., aby odnieść się do tego, co uważa za szkodliwe postrzeganie feministek jako lesbijek. Później przeprosiła za tę uwagę, ale dokładnie odzwierciedlała niepewność ruchu, który był nadal bardzo bardzo heteronormatywny na wiele sposobów.

Feminizm pierwszej i drugiej fali również podkreślał prawa i możliwości kobiet z klasy średniej w stosunku do kobiet biednych i z klasy robotniczej. Na przykład debata na temat praw do aborcji koncentruje się na przepisach, które wpływają na prawo kobiety do wyboru aborcji - ale okoliczności ekonomiczne, które na ogół odgrywają obecnie większą rolę w podejmowaniu takich decyzji, niekoniecznie są brane pod uwagę konto. Jeśli kobieta ma prawo do przerwania ciąży, ale „decyduje się” na skorzystanie z tego prawa, ponieważ nie może sobie pozwolić na zajście w ciążę do końca ciąży, czy jest to naprawdę scenariusz, który chroni prawa reprodukcyjne?

Feminizm pierwszej i drugiej fali, jako ruchy, był w dużej mierze ograniczony do krajów uprzemysłowionych. Ale feminizm trzeciej fali ma globalną perspektywę - nie tylko poprzez próbę kolonizacji krajów rozwijających się za pomocą zachodnich praktyk, ale poprzez wzmocnienie pozycji kobiet w celu urzeczywistnienia zmian, uzyskania władzy i równości w obrębie ich własnych kultur i własnych społeczności oraz własnych głosy.

Niektórzy działacze feministyczni drugiej fali kwestionowali potrzebę trzeciej fali. Inni, zarówno w ruchu, jak i poza nim, nie zgadzają się co do tego, co reprezentuje trzecia fala. Nawet ogólna definicja podana powyżej może nie opisywać dokładnie celów wszystkich feministek trzeciej fali.
Ale ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że feminizm trzeciej fali jest terminem pokoleniowym - odnosi się do tego, jak walka feministyczna przejawia się w dzisiejszym świecie. Tak jak feminizm drugiej fali reprezentował różnorodne, a czasem konkurujące o interesy feministek, które walczyły razem sztandar wyzwolenia kobiet, feminizm trzeciej fali reprezentuje pokolenie, które zaczęło się od osiągnięć drugiego fala. Możemy mieć tylko nadzieję, że trzecia fala odniesie taki sukces, że będzie wymagała czwartej fali - i możemy sobie tylko wyobrazić, jak mogłaby wyglądać ta czwarta fala.