Zenobia: Warrior Queen of Palmyra

Zenobia, ogólnie zgodzona, że ​​była pochodzenia semickiego (aramejskiego), twierdziła, że ​​jest królową Cleopatra VII z Egiptu jako przodek, a zatem i Seleucydowie, chociaż może to być pomieszanie z Kleopatrą Theą („inną Kleopatrą”). Arabscy ​​pisarze twierdzili również, że była ona arabska. Kolejnym przodkiem była Drusilla z Mauretanii, wnuczka Kleopatry Selene, córki Kleopatry VII i Marca Antoniego. Drusilla zażądał również pochodzenia od siostry Hannibala i od brata królowej Dido z Kartaginy. Dziadkiem Drusilli był król Juba II Mauretanii. Rodzicielskie pochodzenie Zenobii można prześledzić sześć pokoleń i obejmuje Gajusza Juliusza Bassianusa, ojca Julia Domna, który poślubił cesarza Septimusa Severusa.

Języki Zenobii prawdopodobnie obejmowały aramejski, arabski, grecki i łacinę. Matka Zenobii mogła być Egipcjanką; Mówi się, że Zenobia zna również starożytny język egipski.

Znany z: „wojownicza królowa” podbijająca Egipt i rzucająca wyzwanie Rzymowi, ostatecznie pokonana przez cesarza Aureliana. Znany również ze swojego wizerunku na monecie.

Cytat (przypisany): "Jestem księżniczką; i dopóki żyję, będę królował. ”

Daktyle: III wiek n.e.; szacowany jako urodzony około 240; zmarł po 274; orzekł z 267 lub 268 do 272

Znany również jako: Septima Zenobia, Septimia Zenobia, Bat-Zabbai (aramejski), Bath-Zabbai, Zainab, al-Zabba (arabski), Julia Aurelia Zenobia Cleopatra

W 258 r. Odnotowano, że Zenobia była żoną króla Palymry, Septymiusza Odaenathusa. Odaenathus miał jednego syna z pierwszej żony: Hairana, jego domniemanego spadkobiercę. Palymra, między Syrią a Babilonią, na skraju Imperium perskie, był ekonomicznie zależny od handlu, chroniąc przyczepy kempingowe. Palmyra była znana lokalnie jako Tadmore.

Zenobia towarzyszyła mężowi, jadąc przed wojskiem, gdy powiększał terytorium Palmyry, aby chronić interesy Rzymu i nękać Persów z imperium Sassanidów.

Około 260–266 Zenobia urodziła drugiego syna Odaenathusa, Vaballathusa (Lucjusza Juliusza Aureliusza Septymiusza Vaballathusa Athenodorus). Około rok później Odaenathus i Hairan zostali zamordowani, pozostawiając Zenobię jako regent dla swojego syna.

Zenobia przyjęła tytuł „Augusta” dla siebie, a „August” dla swojego młodego syna.

W latach 269–270 Zenobia i jej generał Zabdeas podbili Egipt, rządzony przez Rzymian. Siły rzymskie uciekły, walcząc z Gotami i innymi wrogami na północy, Klaudiusz II właśnie umarł, a wiele prowincji rzymskich zostało osłabionych przez zarazę ospy, więc opór nie był wielki. Kiedy rzymski prefekt Egiptu sprzeciwił się przejęciu Zenobii, Zenobia kazał go ściąć. Zenobia wysłała deklarację do mieszkańców Aleksandrii, nazywając ją „moim rodowym miastem”, podkreślając jej egipskie dziedzictwo.

Po tym sukcesie Zenobia osobiście poprowadziła swoją armię jako „królowa wojowników”. Podbiła kolejne terytoria, w tym Syrię, Liban i Palestynę, tworząc imperium niezależne od Rzymu. Ten obszar Azji Mniejszej stanowił dla Rzymian cenne terytorium szlaków handlowych, a Rzymianie wydają się akceptować jej kontrolę nad tymi szlakami od kilku lat. Jako władca Palmyry i dużego terytorium Zenobia miała monety wyemitowane na jej podobieństwo, a inne na monety jej syna; mogło to być traktowane jako prowokacja dla Rzymian, chociaż monety uznawały suwerenność Rzymu. Zenobia odcięła także dostawy zboża do imperium, co spowodowało brak chleba w Rzymie.

The Cesarz Rzymski Aurelian w końcu skierował swoją uwagę z Galii na nowo zdobyte terytorium Zenobii, starając się umocnić imperium. Dwie armie spotkały się w pobliżu Antiochii (Syria), a siły Aureliana pokonały siły Zenobii. Zenobia i jej syn uciekli do Emesy na ostateczną walkę. Zenobia wycofała się do Palmyry, a Aureliusz zajął to miasto. Zenobia uciekła na wielbłądzie, szukała ochrony Persów, ale została schwytana przez siły Aureliusza w Eufracie. Palmyrans, którzy nie poddali się Aureliuszowi, zostali skazani na egzekucję.

List od Aureliusza zawiera odniesienie do Zenobii: „Ci, którzy z pogardą opowiadają wojnę, którą toczę z kobietą, nie znają zarówno charakteru, jak i mocy Zenobii. Nie sposób wyliczyć jej wojennych przygotowań z kamieni, strzał i każdego gatunku broni rakietowej i silników wojskowych. ”

Zenobia i jej syn zostali wysłani do Rzymu jako zakładnicy. Bunt w Palmyrze w 273 r. Doprowadził do złupienia miasta przez Rzym. W 274 roku Aureliusz paradował z Zenobią podczas triumfalnej parady w Rzymie, rozdając darmowy chleb w ramach uroczystości. Vaballathus mógł nigdy nie udać się do Rzymu, prawdopodobnie umierając w podróży, choć niektóre historie mówią, że paraduje z Zenobią w triumfie Aureliusza.

Co potem stało się z Zenobią? W niektórych opowieściach popełniła samobójstwo (być może przypominając rzekomego przodka, Kleopatrę) lub umierając w wyniku głodu; inni mieli ją ściętą przez Rzymian lub umierającą z powodu choroby.

Kolejna historia - która ma pewne potwierdzenie oparte na inskrypcji w Rzymie - o tym, że Zenobia była żoną rzymskiego senatora i mieszkała z nim w Tiburze (Tivoli, Włochy). W tej wersji swojego życia Zenobia miała dzieci w drugim małżeństwie. Jedna z nich pochodzi z rzymskiego napisu: „Lucjusz Septimia Patawina Babbilla Tyria Nepotilla Odaeathiania”.

Królowa Zenobia została zapamiętana w dziełach literackich i historycznych od stuleci, w tym w Chaucer Opowieści z Canterbury i dzieła sztuki.

Źródła i dalsze czytanie

• Historia Augusta: Life of Aurelian.
• Antonia Fraser. Królowe wojowników. 1990.
• Anna Jameson. „Zenobia, Królowa Palymry”. Wielcy mężczyźni i znane kobiety, Tom V. 1894.
• Pat Southern. Cesarzowa Zenobia: Królowa Rebelii Palmyry. 2008.
• Richard Stoneman. Palmyra i jej imperium: bunt Zenobii przeciwko Rzymowi. 1992.
• Agnes Carr Vaughan. Zenobia z Palmyry. 1967.
• Rex Winsbury. Zenobia z Palmyry: historia, mit i neoklasyczna wyobraźnia. 2010.
• William Wright. Relacja z Palmyry i Zenobii: z podróżami i przygodami w Bashanie i na pustyni. 1895, przedruk 1987.
• Yasamin Zahran. Zenobia między rzeczywistością a legendą. 2003