Biografia Sun Yat-sen, chińskiego przywódcy rewolucji

Sun Yat-sen (12 listopada 1866–12 marca 1925) zajmuje dziś wyjątkową pozycję w świecie chińskojęzycznym. Jest jedyną postacią z wczesnego okresu rewolucyjnego, która jest honorowana jako „Ojciec Narodu” przez ludzi zarówno Chińska Republika Ludowa i Republika Chińska (Tajwan).

Najważniejsze fakty: Sun Yat-sen

Sun Yat-sen urodził się Sun Wen w wiosce Cuiheng, w Kantonie, w prowincji Guangdong, 12 listopada 1866 roku, jako jedno z sześciorga dzieci urodzonych na potrzeby krawca i chłopa Sun Dachenga i jego żony Madame Yang. Sun Yat-sen uczęszczał do szkoły podstawowej w Chinach, ale w wieku 13 lat przeprowadził się do Honolulu na Hawajach, gdzie mieszkał jego starszy brat Sun Mei od 1871 roku.

Na Hawajach Sun Wen mieszkał ze swoim bratem Sun Mei i studiował w szkole Iolani, zdobywając dyplom ukończenia szkoły średniej w 1882, a następnie spędził jeden semestr w Oahu College, zanim jego starszy brat nagle odesłał go z powrotem do Chin w wieku z 17. Sun Mei obawiał się, że jego brat przejdzie na chrześcijaństwo, jeśli zostanie dłużej na Hawajach.

Jednak Sun Wen pochłonęła już zbyt wiele chrześcijańskich pomysłów. W 1883 r. On i przyjaciel rozbili pomnik cesarza-boga Beiji przed świątynią swojej rodzinnej wioski. W 1884 r. Jego rodzice zawarli pierwsze małżeństwo z Lu Muzhen (1867–1952), córką miejscowego kupca. W 1887 r. Sun Wen wyjechał Hongkong zapisać się na studia medyczne i zostawić żonę. Mieliby troje dzieci razem: syn Sun Fo (ur. 1891), córka Sun Jinyuan (ur. 1895), córka Sun Jinwan (ur. 1896). Poślubiłby jeszcze dwa razy i zabrałby wieloletnią kochankę, wszystko bez rozwodu z Lu.

W Hongkongu Sun uzyskała stopień naukowy w Hong Kong College of Medicine (obecnie University of Hong Kong). Podczas jego pobytu w Hongkong, młody człowiek nawrócił się na chrześcijaństwo (ku rozczarowaniu swojej rodziny). Kiedy został ochrzczony, otrzymał nowe imię: Sun Yat-sen. Dla Sun Yat-sena chrześcijaństwo było symbolem jego „nowoczesnej” lub zachodniej wiedzy i idei. To było rewolucyjne oświadczenie w czasach, gdy Dynastia Qing desperacko próbował odeprzeć westernizację.

W 1891 r. Sun porzucił praktykę lekarską i współpracował z Towarzystwem Literackim Furen, które opowiadało się za obaleniem Qing. Rozpoczął również 20-letni związek z kobietą z Hongkongu o imieniu Chen Cuifen. Wrócił na Hawaje w 1894 r., Aby zwerbować tam chińskich byłych patriotów do sprawy rewolucyjnej w imieniu Revive China Society.

1894–1895 Wojna chińsko-japońska była katastrofalną porażką dla rządu Qing, przyczyniając się do wezwań do reform. Niektórzy reformatorzy dążyli do stopniowej modernizacji imperialnych Chin, ale Sun Yat-sen wezwał do zakończenia imperium i ustanowienia nowoczesnej republiki. W październiku 1895 r. Revive China Society zorganizowało pierwsze powstanie w Kantonie, próbując obalić Qing; ich plany wyciekły jednak, a rząd aresztował ponad 70 członków społeczeństwa. Sun Yat-sen uciekł na wygnanie Japonia.

Podczas wygnania w Japonii Sun Yat-sen spotkał Kaoru Otsuki i poprosił o rękę w małżeństwie w 1901 roku. Ponieważ miała wtedy zaledwie 13 lat, jej ojciec zabronił małżeństwa do 1903 roku. Mieli córkę Fumiko, która po tym, jak Sun Yat-sen porzuciła ich w 1906 roku, została adoptowana przez rodzinę imieniem Miyagawa.

Również podczas jego wygnania w Japonii i poza nią Sun Yat-sen nawiązał kontakty z japońskimi modernizatorami i zwolennikami panazjatyckiej jedności przeciwko zachodnim imperializmowi. Pomógł także dostarczyć broń do Filipiński ruch oporu, który walczył o wolność od imperializmu hiszpańskiego, by w 1902 r. Amerykanie zmiażdżyli nową Republikę Filipin. Sun miał nadzieję, że skorzysta z Filipiny jako podstawa rewolucji chińskiej, ale musiał zrezygnować z tego planu.

Z Japonii Sun rozpoczął także drugą próbę powstania przeciwko rządowi Guangdong. Pomimo pomocy zorganizowanych triad przestępczości, 22 października 1900 r., Powstanie Huizhou również nie powiodło się.

Przez pierwszą dekadę XX wieku Sun Yat-sen wezwał Chiny do „wydalenia barbarzyńców tatarskich” - co oznaczałoManchu Dynastia Qing - podczas zbierania poparcia z Chin za granicą w USA, Malezja, i Singapur. Zainicjował siedem kolejnych prób powstania, w tym inwazję na południowe Chiny Wietnam w grudniu 1907 r., zwany powstaniem zhennanguan. Jego najbardziej imponujący dotychczasowy wysiłek Zhennanguan zakończył się niepowodzeniem po siedmiu dniach zaciekłych walk.

Sun Yat-sen był w Stanach Zjednoczonych, kiedy rewolucja Xinhai wybuchła w Wuchang 10 października 1911 r. Zaskoczona Sun przeoczyła bunt, który obalił cesarza dzieci, Puyii zakończył cesarski okres chińskiej historii. Gdy tylko dowiedział się, że ma to dynastia Qing upadłySun wrócił do Chin.

Rada delegatów z prowincji wybrała Sun Yat-sen na „tymczasowego prezydenta” nowej Republiki Chin 29 grudnia 1911 r. Firma Sun została wybrana w uznaniu jego niesłabnącej pracy polegającej na zbieraniu funduszy i sponsorowaniu powstań w poprzedniej dekadzie. Jednak północnemu przywódcy Yuan Shi-kai obiecano prezydenturę, jeśli uda mu się wywrzeć presję na Puyi, by oficjalnie zrzekł się tronu.

Puyi abdykował 12 lutego 1912 r., Więc 10 marca Sun Yat-sen odsunął się na bok, a Yuan Shi-kai został następnym tymczasowym prezydentem. Wkrótce stało się jasne, że Yuan ma nadzieję na ustanowienie nowej dynastii cesarskiej, a nie nowoczesnej republiki. Sun zaczął gromadzić swoich zwolenników, wzywając ich do zgromadzenia ustawodawczego w Pekinie w maju 1912 r. Zgromadzenie zostało równo podzielone między zwolenników Sun Yat-sen i Yuan Shi-kai.

Podczas zgromadzenia sojusznik Suna Song Jiao-ren przemianował swoją drużynę na Guomindang (KMT). KMT zajął wiele mandatów w wyborach, ale nie większość; w izbie niższej było 269/596, a w senacie 123/274. Yuan Shi-kai nakazał zabójstwo lidera KMT Song Jiao-ren w marcu 1913 r. Nie mogąc zwyciężyć przy urnie wyborczej i bojąc się bezwzględnych ambicji Yuana Shi-kai, Sun zorganizował siły KMT, aby rzucić wyzwanie armii Yuan w lipcu 1913 r. Jednak 80 000 żołnierzy Yuan zwyciężyło, a Sun Yat-sen ponownie musiał uciekać do Japonii na wygnaniu.

W 1915 r. Yuan Shi-kai krótko zrealizował swoje ambicje, kiedy ogłosił się cesarzem Chin (r. 1915–16). Jego proklamacja jako cesarza wywołała gwałtowny sprzeciw innych watażków - takich jak Bai Lang - a także polityczną reakcję KMT. Sun Yat-sen i KMT walczyli z nowym „cesarzem” w wojnie antymonarchistycznej, nawet gdy Bai Lang przewodził buntowi Bai Lang, dotykając chińskiej ery władcy. W chaosie, który nastąpił, opozycja w pewnym momencie ogłosiła zarówno Sun Yat-sena, jak i Xu Shi-changa prezydentem Republiki Chińskiej. W środku chaosu Sun Yat-sen poślubił swoją trzecią żonę, Soong Ching-linga (m. 1915–1925), którego siostra May-ling poślubi później Chiang Kai-sheka.

Aby zwiększyć szanse KMT na obalenie Yuana Shi-kai, Sun Yat-sen skontaktował się z lokalnymi i międzynarodowymi komunistami. Napisał do Drugiej Międzynarodówki Komunistycznej (Komintern) w Paryżu o wsparcie, a także zwrócił się do Komunistycznej Partii Chin (CPC). Przywódca radziecki Włodzimierz Lenin pochwalił Sun za swoją pracę i wysłał doradców, którzy pomogli założyć akademię wojskową. Sun mianował młodego oficera o imieniu Chiang Kai-shek na dowódcę nowej Narodowej Armii Rewolucyjnej i jej akademii szkoleniowej. Akademia Whampoa została oficjalnie otwarta 1 maja 1924 r.

Chociaż Chiang Kai-shek był sceptycznie nastawiony do sojuszu z komunistami, poparł plany swojego mentora Sun Yat-sen. Z pomocą radziecką wyszkolili armię liczącą 250 000 żołnierzy, która przemaszerowałaby przez północne Chiny w potrójnym ataku, mające na celu zniszczenie watażków Sun Chuan-fanga na północnym wschodzie, Wu Pei-fu na Central Plains i Zhang Zuo-lin w Mandżuria.

Ta masowa kampania wojskowa miałaby miejsce w latach 1926–1928, ale po prostu wyrównałaby władzę wśród watażków, zamiast skonsolidować władzę za rządem nacjonalistycznym. Najdłużej utrzymującym się efektem było prawdopodobnie wzmocnienie reputacji generała Chiang Kai-sheka - ale Sun Yat-sen nie dożyłby tego.

12 marca 1925 r. Sun Yat-sen zmarł w Peking Union Medical College na raka wątroby. Miał zaledwie 58 lat. Chociaż był ochrzczonym chrześcijaninem, najpierw został pochowany w świątyni buddyjskiej w pobliżu Pekinu, zwanej Świątynią Lazurowych Chmur.

W pewnym sensie przedwczesna śmierć Słońca zapewniła, że ​​jego dziedzictwo przetrwa zarówno w Chinach kontynentalnych, jak i na Tajwanie. Ponieważ zgromadził nacjonalistyczny KMT i komunistyczny CPC, a w chwili jego śmierci byli oni sojusznikami, obie strony szanują jego pamięć.

• Bergere, Marie-Clare. „Sun Yat-sen”. Trans. Lloyd, Janet. Stanford, Kalifornia: Stanford University Press, 1998.
• Lee, Lai To i Hock Guan Lee. „Sun Yat-sen, Nanyang i rewolucja 1911 r.” Singapur: Institute of Southeast Asian Studies, 2011.
• Lum, Yansheng Ma i Raymond Mun Kong Lum. „Sun Yat-sen na Hawajach: działania i osoby wspierające”. Honolulu: Hawaii Chinese History Center, 1999.
• Schriffin, Harold. „Sun Yat-sen i początki rewolucji chińskiej”. Berkeley: University of California Press, 1970.