„Mandat Niebios” to starożytna chińska koncepcja filozoficzna, która powstała w latach Dynastia Zhou (1046-256 p.n.e.). Mandat określa, czy cesarz Chin jest wystarczająco cnotliwy, aby rządzić. Jeśli nie wypełnia swoich obowiązków jako cesarza, traci mandat, a tym samym prawo do bycia cesarzem.
Jak zbudowano mandat?
Mandat składa się z czterech zasad:
- Niebo daje cesarzowi prawo do rządzenia,
- Ponieważ jest tylko jedno Niebo, w danym momencie może być tylko jeden cesarz,
- Cnota cesarza określa jego prawo do rządzenia oraz
- Żadna dynastia nie ma stałego prawa do rządzenia.
Oznaki, że dany władca utracił Mandat Niebios, obejmowały powstania chłopskie, najazdy obcych wojsk, suszę, głód, powodzie i trzęsienia ziemi. Oczywiście susze lub powodzie często prowadziły do głodu, co z kolei powodowało powstania chłopskie, więc czynniki te były często ze sobą powiązane.
Chociaż Mandat Niebios brzmi pozornie podobnie do europejskiej koncepcji „Boskiego prawa królów”, w rzeczywistości działał on zupełnie inaczej. W modelu europejskim Bóg przyznał określonej rodzinie prawo do rządzenia krajem przez cały czas, niezależnie od zachowania władców. Boskie Prawo było twierdzeniem, że Bóg zasadniczo zabronił buntów, ponieważ grzechem było przeciwstawić się królowi.
Natomiast Mandat Niebios usprawiedliwiał bunt przeciwko niesprawiedliwemu, tyranicznemu lub niekompetentnemu władcy. Jeśli buntowi udało się obalić cesarza, był to znak, że utracił Mandat Niebios i przywódca rebeliantów go zdobył. Ponadto, w przeciwieństwie do dziedzicznego Boskiego Prawa Królów, Mandat Niebios nie zależał od narodzin królewskich, a nawet szlachetnych. Każdy odnoszący sukcesy przywódca rebeliantów może zostać cesarzem za zgodą Nieba, nawet jeśli urodziłby się jako wieśniak.
Mandat Nieba w akcji
Dynastia Zhou wykorzystała ideę Mandatu Niebios, aby uzasadnić obalenie dynastia Shang (do. 1600-1046 p.n.e.). Przywódcy Zhou twierdzili, że cesarze Shangów stali się skorumpowani i niezdolni, dlatego Niebo zażądało ich usunięcia.
Kiedy władza Zhou rozpadła się z kolei, nie było silnego lidera opozycji, który mógłby przejąć kontrolę, więc Chiny wkroczyły w Okres Walczących Państw (ok. 475–221 p.n.e.). Zostało zjednoczone i rozszerzone przez Qin Shihuangdi, począwszy od 221 r., Ale jego potomkowie szybko utracili mandat. The dynastia Qin zakończyło się w 206 r.p.n.e., sprowadzone przez powstanie ludowe kierowane przez chłopskiego przywódcę rebeliantów Liu Banga, który założył Dynastia hanów.
Cykl ten był kontynuowany w historii Chin. W 1644 r. Dynastia Ming (1368–1644) straciła mandat i została obalona przez siły rebeliantów Li Zichenga. Z zawodu pasterz Li Zicheng rządził zaledwie dwa lata, zanim został z kolei usunięty przez Mandżiusza, który założył Dynastia Qing (1644-1911). To była ostatnia dynastia cesarska w Chinach.
Efekty pomysłu
Koncepcja Mandatu Niebios miała kilka ważnych skutków dla Chin i innych krajów, takie jak Korea i Annam (północny Wietnam), które były w sferze kultury chińskiej wpływ. Strach przed utratą mandatu skłonił władców do odpowiedzialnego działania w wypełnianiu obowiązków wobec poddanych.
Mandat umożliwił także niesamowitą mobilność społeczną garstce chłopskich przywódców rebelii, którzy zostali cesarzami. Wreszcie dało to ludowi rozsądne wyjaśnienie i kozioł ofiarny z innych niewytłumaczalnych wydarzeń, takich jak susze, powodzie, głód, trzęsienia ziemi i epidemie chorób. Ten ostatni efekt mógł być najważniejszy ze wszystkich.