Korea w erze cesarskiej i okupacja japońska

do. 1895-1920

Korea była od dawna znana jako „Królestwo Pustelników”, mniej lub bardziej zadowolona z hołdu dla swojego zachodniego sąsiada Qing Chinai zostaw resztę świata w spokoju.

Jednak pod koniec XIX i na początku XX wieku, gdy moc Qing rozpadła się, Korea znalazła się pod rosnącą kontrolą sąsiadów na Morzu Wschodnim w Japonii.

The Dynastia Joseona stracił kontrolę nad władzą, a jego ostatni królowie zostali marionetkowymi cesarzami na rzecz Japończyków.

Zdjęcia z tej epoki ukazują Koreę, która wciąż była tradycyjna na wiele sposobów, ale która zaczynała doświadczać większego kontaktu ze światem. Jest to także czas, kiedy chrześcijaństwo zaczęło wkraczać w koreańską kulturę - jak widać na zdjęciu francuskiej zakonnicy misyjnej.

Dowiedz się więcej o zaginionym świecie Pustelnictwa dzięki tym wczesnym fotografiom.

Ten młody chłopak wkrótce się ożeni, jak pokazuje jego tradycyjny kapelusz z włosia końskiego. Wydaje się, że ma około ośmiu lub dziewięciu lat, co nie było niezwykłym wiekiem dla małżeństwa w tym okresie. Niemniej jednak wygląda raczej na zmartwionego - czy to w związku ze zbliżającymi się ślubami, czy dlatego, że ma swoje zdjęcie, nie można powiedzieć.

To zdjęcie nosiło nazwę „Geisha Girls” - więc te dziewczyny prawdopodobnie trenują gisaeng, koreański odpowiednik japońskiego gejsza. Wydają się dość młodzi; zwykle dziewczęta zaczęły trenować w wieku 8 lub 9 lat i przeszły na emeryturę przed dwudziestką.

Technicznie gisaeng należał do klasy niewolników koreański społeczeństwo. Niemniej jednak osoby o wyjątkowych talentach jako poeci, muzycy lub tancerze często zdobyli bogatych patronów i żyli bardzo wygodnie. Byli też znani jako „Kwiaty, które piszą poezję”.

Ten koreański mnich buddyjski siedzi w świątyni. Na początku XX wieku buddyzm był nadal główną religią w Korei, ale chrześcijaństwo zaczęło przenosić się do tego kraju. Do końca wieku obie religie będą się w Korei Południowej miały prawie równą liczbą wyznawców. (Komunistyczna Korea Północna jest oficjalnie ateistą; trudno powiedzieć, czy przetrwały tam wierzenia religijne, a jeśli tak, to jakie.)

Kupcy, tragarze i klienci zaludniają rynek w Chemulpo w Korei. Dziś to miasto nazywa się Incheon i jest przedmieściem Seulu.

Wydaje się, że towary na sprzedaż obejmują wino ryżowe i wiązki wodorostów. Zarówno tragarz po lewej, jak i chłopiec po prawej noszą kamizelki w zachodnim stylu na swoich tradycyjnych koreańskich ubraniach.

Pracownicy pracowicie widzieli drewno w Chemulpo w Korei (obecnie Incheon).

Ta tradycyjna metoda cięcia drewna jest mniej wydajna niż zmechanizowany tartak, ale zapewnia zatrudnienie większej liczbie osób. Niemniej zachodni obserwator, który napisał podpis do zdjęcia, wyraźnie uważa tę praktykę za śmieszną.

Członkowie zamożnej koreańskiej rodziny pozują do portretu. Wydaje się, że dziewczyna pośrodku trzyma w dłoni okulary. Wszyscy ubrani są w tradycyjne koreańskie stroje, ale meble mają zachodni wpływ.

Miły bażant po prawej to także miły akcent!

Mężczyzna w średnim wieku z imponująco długą fajką oferuje ciasta ryżowe, persimmony i inne rodzaje żywności na sprzedaż. Ten sklep jest prawdopodobnie przed jego domem. Klienci najwyraźniej zdejmują buty przed przekroczeniem progu.

To zdjęcie zostało zrobione w Seulu pod koniec XIX lub na początku XX wieku. Chociaż moda na odzież znacznie się zmieniła, jedzenie wygląda dość znajomo.

Francuska zakonnica pozuje z niektórymi katolickimi konwertytami w Korei, w czasie pierwszej wojny światowej. Katolicyzm był pierwszą marką chrześcijaństwa wprowadzoną do kraju na początku XIX wieku, ale został surowo stłumiony przez władców dynastii Joseon.

Niemniej jednak dzisiaj w Korei jest ponad 5 milionów katolików i ponad 8 milionów protestanckich chrześcijan.

Mężczyzna na raczej seussiańskim urządzeniu był kiedyś generałem w armii dynastii Joseon. Nadal nosi hełm oznaczający jego stopień i ma do niego wielu służących.

Kto wie, dlaczego nie zadowalał się zwykłym krzesłem sedan lub rikszą? Być może ten wózek jest łatwiejszy na plecach jego opiekunów, ale wygląda nieco niestabilnie.

Koreańskie kobiety zbierają się, aby prać swoje pranie w strumieniu. Można mieć nadzieję, że te okrągłe dziury w skale nie są odpływami ścieków z domów w tle.

Kobiety w zachodnim świecie również robiły pranie ręcznie w tym okresie. W Stanach Zjednoczonych pralki elektryczne stały się powszechne dopiero w latach 30. i 40. XX wieku; nawet wtedy tylko około połowa gospodarstw domowych z elektrycznością miała pralkę.

Koreańscy rolnicy przynoszą swoje produkty na targi w Seulu, za przełęczą. Ta szeroka, gładka droga prowadzi aż na północ, a następnie na zachód do Chin.

Trudno powiedzieć, co niosą woły na tym zdjęciu. Przypuszczalnie jest to coś w rodzaju nieobrobionego ziarna.

Mnisi buddyjscy o wyjątkowych zwyczajach koreańskich stoją przed miejscową świątynią. Wyrafinowana rzeźbiona linia dachu i ozdobne smoki wyglądają uroczo, nawet w czerni i bieli.

W tym czasie buddyzm był nadal religią większości w Korei. Dziś Koreańczycy z przekonaniami religijnymi są mniej więcej równomiernie podzieleni między buddystów i chrześcijan.

Ten starszy pan nosi misternie ułożony jedwab Hanbok i surowy wyraz.

Mógłby być surowy, biorąc pod uwagę zmiany polityczne za jego życia. Korea upadała coraz bardziej pod wpływem Japonii, stając się formalnym protektoratem 22 sierpnia 1910 roku. Ten człowiek wygląda jednak dość komfortowo, więc można bezpiecznie założyć, że nie był głośnym przeciwnikiem japońskich okupantów.

Gra w udać się, czasami nazywany także „chińskimi warcabami” lub „koreańskimi szachami”, wymaga intensywnej koncentracji i sprytnej strategii.

Ta para wydaje się być odpowiednio skupiona na grze. Wysoka plansza, na której grają, nazywa się a goban.

To wygląda na bardzo duże obciążenie!

Handlarz garncarstwem sprzedaje swoje wyroby na zimowych ulicach Seulu. Wydaje się, że miejscowi ludzie są zainteresowani procesem fotografowania, chociaż mogą nie być na rynku garnków.

Pociąg jeźdźców przemierza ulice jednego z przedmieść Seulu. Z podpisu nie wynika jasno, czy są rolnikami w drodze na rynek, rodziną przeprowadzającą się do nowego domu, czy też inną kolekcją ludzi w drodze.

Obecnie konie są dość rzadkim widokiem w Korei - zresztą poza południową wyspą Jeju-do.

Wongudan, czyli Świątynia Nieba, w Seulu w Korei. Został zbudowany w 1897 roku, więc jest stosunkowo nowy na tym zdjęciu!

Joseon Korea od stuleci był sprzymierzeńcem i dopływem państwa Qing w Chinach, ale w dziewiętnastym wieku chińska potęga załamała się. W przeciwieństwie do tego Japonia zyskała na sile w drugiej połowie wieku. W latach 1894–1895 oba narody walczyły Pierwsza wojna chińsko-japońska, głównie nad kontrolą Korei.

Japonia wygrała wojnę chińsko-japońską i przekonała króla Korei, aby ogłosił się cesarzem (a więc już nie wasalem Chińczyków). W 1897 r. Władca Joseon podporządkował się, nazywając siebie cesarzem Gojong, pierwszym władcą imperium koreańskiego.

Jako taki był zobowiązany do odprawienia Obrzędów Nieba, które wcześniej były przeprowadzane przez cesarzy Qing w Pekinie. Gojong kazał zbudować Świątynię Nieba w Seulu. Był używany tylko do 1910 r., Kiedy Japonia formalnie zaanektowała Półwysep Koreański jako kolonię i obaliła cesarza Korei.

Koreańscy wieśniacy odmawiają modlitwy miejscowym strażnikom lub jangseung. Te rzeźbione drewniane słupy totemowe reprezentują duchy ochronne przodków i wyznaczają granice wioski. Ich dzikie grymasy i gogle mają odstraszyć złe duchy.

Jangseung jest jednym z aspektów koreańskiego szamanizmu, który przez wieki współistniał z buddyzmem, który był importem z Chin i pierwotnie z Indie.

„Chosen” to japońskie oznaczenie Korei podczas okupacji Japonii.