Cytaty „King Lear”

Jeden z William Szekspirnajsłynniejsze sztuki, Król Lear to historia legendarnego króla, który przekazuje swoje królestwo dwóm z trzech swoich córek, w oparciu o to, jak dobrze mu schlebiają. Poniższe kluczowe cytaty podkreślają koncentrację sztuki na zdolności do ufania własnym zmysłom, podział na przyrodę i kulturę oraz często napięty związek między prawdą a językiem.

Głupiec Leara, przemawiający tutaj w scenie w dużej mierze związanej z upadającymi mocami Leara, karci starca za jego głupota pomimo starości polegającej na oddawaniu ziemi jego oczywiście nieuczciwym córkom i wysyłaniu jedynego, który go kocha z dala. Papuguje wcześniejszą linię Goneril w Scenie 3, w której próbuje wyjaśnić, dlaczego nie chce domu jego stu rycerzy i mówi mu: „Gdy jesteś stary i wielebny, powinieneś być mądry” (Akt 1, Scena 5). Obaj wskazują na napięcie między rzekomą mądrością Leara a jego głupotami z powodu jego słabego zdrowia psychicznego.

Lear, mówiąc tutaj, przyznaje po raz pierwszy, że popełnił błąd, wysyłając Cordelię i przekazując swoje królestwo pozostałym dwóm córkom, i obawia się o własne zdrowie psychiczne. W tej scenie został wyrzucony z domu Gonerila i musi mieć nadzieję, że Regan pomieści go i jego niesfornych rycerzy. Powoli ostrzegają Błazna o krótkowzroczności jego działań i Lear musi zrozumieć, dlaczego to zrobił. W tej scenie sugeruje również: „Zrobiłem ją źle”, przypuszczalnie zdając sobie sprawę z okrucieństwa, jakim obarczył Cordelię. Język Leara sugeruje tutaj jego poczucie bezsilności, gdy oddaje się dobroci „nieba”. Jego bezsilność jest odzwierciedlona, także w relacji dwóch starszych córek do niego, gdy zdaje sobie sprawę, że nie ma władzy nad ich działaniami i wkrótce zostanie wykluczony z jakiegokolwiek miejsca zostać.

Mówiący tutaj Edmund przywiązuje się do natury w opozycji do „plagi zwyczaju” lub innymi słowy, do konstrukcji społecznych, które uważa za tak odrażające. Robi to, aby odrzucić struktury społeczne, które nazywają go „nielegalnym”. Sugeruje, że jego koncepcja, choć nieślubna, był produktem naturalnego ludzkiego pragnienia, a nie społecznych norm małżeństwa, i w rzeczywistości jest bardziej naturalny prawowity.

Jednak język Edmunda jest złożony. Kwestionuje znaczenie „bazowości” i „legitymizacji”, sugerując, że gdy przejmie ziemię „Legitymowanego Edgara”, może zostać prawowitym synem: „Edmundem baza / będzie legalnym! ” Zamiast rezygnować z koncepcji legalności, stara się po prostu dopasować do jej parametrów, do bardziej korzystnej pozycji w hierarchia.

Co więcej, dalsze działania Edmunda są zdecydowanie nienaturalne, pomimo jego przynależności do natury, jak tu zadeklarowano; zamiast tego zdradza swojego ojca i brata w sposób wyraźnie nie rodzinny, w nadziei uzyskania tytułu, który z natury ma wartość społeczną, a nie naturalną. Co istotne, Edmund udowadnia, że ​​nie jest tak „hojny” ani „prawdziwy” jak jego brat, prawowity spadkobierca Edgar. Zamiast tego Edmund postępuje nieuczciwie, zdradzając swojego ojca i brata, jakby akceptując związek karany że tytuły „nieślubny syn” lub „przyrodni brat” mogą sugerować i nie przejść poza konstrukcje zbudowane przez język. Nie wykracza poza osobę, którą kojarzy słowo „drań”, działając tak złośliwie i niesprawiedliwie, jak sugerowałby stereotyp.

Lear, przemawiając tutaj, szaleje na wrzosowiskach przeciwko swym córkom, które mimo wszystko wyrzuciły go z domów zgodzili się, że sugeruje, że Lear da im swoje królestwo, o ile pozostawią mu władzę i szacunek. Ponownie widzimy jego rosnącą świadomość własnej bezsilności. W tym przypadku nakazuje wokół natury: „Wylewka, deszcz!” Chociaż deszcz może „jest posłuszny”, jasne jest, że Lear nakazuje mu tylko zrobić to, co już robił. Rzeczywiście, Lear nazywa siebie „niewolnikiem” burzy, uznając niewdzięczność jego córek, która kosztowała go wygody i autorytetu. Chociaż przez większą część sztuki przed tym Lear nalega na swój tytuł „króla”, tutaj nazywa się „starym człowiek." W ten sposób Lear uświadamia sobie swoją własną naturalną męskość, odchodząc od społecznych konstrukcji panowanie; w ten sam sposób zaczyna rozumieć prawdę o miłości Cordelii do niego, pomimo sprytnego pochlebstwa Regana i Gonerila.

Cordelia zapewnia tutaj, że najbardziej kocha Leara, a jednak nie może używać języka w żadnym innym celu poza stwierdzeniem prawdy. Wskazuje, że zanim zacznie mówić, zrobi to, co zamierza; innymi słowy, zanim obwieści swoją miłość, już udowodni swoją miłość poprzez swoje czyny.

Ten cytat przedstawia także subtelną krytykę jej sióstr, ponieważ Cordelia nazywa ich puste pochlebstwa „gliwną i oleistą sztuką”, słowo „sztuka”, podkreślając w szczególności ich sztukaificiality. Chociaż intencje Cordelii wydają się czyste, podkreśla ona również znaczenie wspierania siebie. W końcu mogła naprawdę mówić o swojej miłości do niego i sprawić, by ta miłość zachowała swój autentyczny charakter, mimo że używa go jako formy pochlebstwa. Czystość intencji Cordelii, a jednocześnie brak zapewnienia ojca o miłości, świadczy o strasznej kulturze Dwór Leara, w którym tak często kłamie się język, że nawet mówienie o czymś prawdziwym wydaje się być fałszywe.

Edgar, przemawiając tutaj w ostatnich wierszach sztuki, podkreśla temat języka i akcji. Jak sugeruje, w całej sztuce znaczna część tragedii dotyczyła kultury niewłaściwie posługującej się językiem; Podstawowym przykładem jest oczywiście podstępna pochlebstwo ich ojca Regana i Gonerila w celu zdobycia jego ziemi. Ta kultura nie pozwala Learowi uwierzyć, że miłość Cordelii do niego jest prawdziwa, ponieważ słyszy jedynie odrzucenie w jej słowach i nie zwraca uwagi na jej działania. W ten sam sposób cytat Edgara przypomina tragedię Edmunda, który jest ofiarą, a także antagonistę języka używanego w naszym przekonaniu, że powinniśmy go użyć. W jego przypadku nazywa się go „bezprawnym” i „sukinsynem”, co wyraźnie zraniło go głęboko i uczyniło z niego okrutnego syna. Jednocześnie przyjmuje swoją „podłość” i status „nieślubnego” członka rodziny, próbując zabić ojca i brata. Zamiast tego Edgar żąda tutaj, abyśmy nie tylko działali, ale mówili naprawdę; w ten sposób można było uniknąć wielu tragedii.