Przewodnik po studiach i streszczenie fabuły dla „Rodzynki w słońcu”

Działacz na rzecz praw obywatelskich, Lotaryngia Hansberry napisał Rodzynki w słońcu pod koniec lat pięćdziesiątych. W wieku 29 lat Hansberry stał się pierwszym Amerykański dramaturg afroamerykański do wyprodukowania na scenie na Broadwayu. Tytuł sztuki pochodzi od a Langston Hughes wiersz, „Harlem” lub „Sen odroczony”.

Hansberry uważał, że linie te są odpowiednim odzwierciedleniem życia Afroamerykanów mieszkających w bardzo odizolowanych Stanach Zjednoczonych. Na szczęście niektóre obszary społeczeństwa zaczęły się integrować. Uczestnicząc w zintegrowanym obozie w Catskills, Hansberry zaprzyjaźnił się z Philipem Rose, mężczyzną, który stałby się jej najsilniejszym zwolennikiem i który walczyłby o pomoc w tworzeniu Rodzynki w słońcu. Kiedy Rose przeczytała sztukę Hansberry, natychmiast rozpoznał błyskotliwość dramatu, jego emocjonalną głębię i znaczenie społeczne. Rose postanowiła wyprodukować sztukę, włączyła do projektu aktora Sidneya Poitiera, a reszta to już historia. Rodzynki w słońcu stały się kluczowym i finansowym sukcesem zarówno na Broadwayu, jak i jako film.

Rodzynki w słońcu odbywa się pod koniec lat 50. XX wieku. Akt pierwszy znajduje się w zatłoczonym mieszkaniu Młodszej Rodziny, afroamerykańskiej rodziny złożonej z mamy (wczesnych lat 60.), jej syna Waltera (w połowie lat 30.), jej synowa Ruth (wczesne lata 30.), jej intelektualna córka Beneatha (wczesne lata 20.) i jej wnuk Travis (10 lub 11 lat).

W niej wskazówki sceniczneHansberry opisuje meble mieszkaniowe jako zmęczone i zużyte. Twierdzi, że „zmęczenie faktycznie wygrało ten pokój”. Ale nadal jest wiele dumy i miłość w gospodarstwie domowym, być może symbolizowana przez rośliny doniczkowe mamy, która mimo wszystko trwa trudność.

Sztuka rozpoczyna się od rytualnego porannego rytuału Młodszej rodziny, zmęczonej rutyny budzenia się i przygotowywania do dnia pracy. Ruth budzi syna, Travisa. Potem budzi swojego ociężałego męża Waltera. Nie jest oczywiście podekscytowany przebudzeniem i rozpoczęciem kolejnego ponurego dnia, pracując jako szofer.

Napięcie wrze między bohaterami męża i żony. Ich sympatia do siebie wydaje się zanikać w ciągu jedenastu lat ich małżeństwa. Jest to widoczne w następującym dialogu:

WALTER: Wyglądasz dziś młodo, kochanie.

RUTH: (obojętnie.) Tak?

WALTER: Tylko na sekundę - mieszając je jajka. Teraz zniknęło - tylko na sekundę - znów wyglądałeś naprawdę młodo. (Potem sucho.) Teraz minęło - znów wyglądasz jak ty.

RUTH: Człowieku, jeśli się nie zamkniesz i nie zostaw mnie w spokoju.

Różnią się także technikami rodzicielskimi. Ruth spędza pół dnia, zdecydowanie odrzucając prośby syna o pieniądze. Następnie, gdy Travis zaakceptował decyzję matki, Walter przeciwstawia się swojej żonie i daje chłopcu cztery czwarte (pięćdziesiąt centów więcej, niż prosił).

Młodsza rodzina czeka na przyjazd czeku ubezpieczeniowego. Czek zapowiada się na dziesięć tysięcy dolarów na matriarchę rodziny, Lenę Young (zwykle znaną jako „mama”). Jej mąż zmarł po zmaganiach i rozczarowaniach, a teraz czek w pewien sposób symbolizuje jego ostatni dar dla rodziny.

Walter chce wykorzystać pieniądze, aby współpracować ze swoimi przyjaciółmi i kupić sklep monopolowy. Namawia Rutha, aby pomógł mamie zainwestować. Kiedy Ruth niechętnie mu pomaga, Walter robi obraźliwe komentarze na temat kolorowych kobiet, twierdząc, że nie wspierają swoich mężczyzn.

Beneatha, młodsza siostra Waltera, chce, żeby mama zainwestowała w to, co wybierze. Beanteah uczęszcza na studia i planuje zostać lekarzem, a Walter wyjaśnia, że ​​uważa, że ​​jej cele są niepraktyczne.

WALTER: Kto do diabła ci powiedział, że musisz być lekarzem? Jeśli tak szalone jest „robienie bałaganu” z chorymi ludźmi - to idź być pielęgniarką jak inne kobiety - lub po prostu się pobierz i bądź cicho.

Po tym, jak Travis i Walter wyszli z mieszkania, mama wchodzi. Lena Younger przez większość czasu jest cicha, ale nie boi się podnieść głosu. Licząc na przyszłość swojej rodziny, wierzy w tradycyjne wartości chrześcijańskie. Często nie rozumie, jak Walter jest tak skupiony na pieniądzach.

Mama i Ruth mają delikatną przyjaźń opartą na wzajemnym szacunku. Czasami jednak różnią się sposobem wychowania Travisa. Obie kobiety są pracowite, które wiele poświęciły dla swoich dzieci i mężów.

Ruth sugeruje, że mama powinna wykorzystać te pieniądze na podróż do Ameryki Południowej lub Europy. Mama śmieje się z tego pomysłu. Zamiast tego chce odłożyć pieniądze na uczelnię Beneatha, a resztę wykorzystać na zaliczkę na dom. Mama absolutnie nie jest zainteresowana inwestowaniem w sklep monopolowy swojego syna. Posiadanie domu było snem, którego ona i jej zmarły mąż nie byli w stanie spełnić razem. Teraz wydaje się, że warto wykorzystać te pieniądze, aby zrealizować to marzenie. Mama czule pamięta swojego męża, Waltera Lee Seniora. Miał swoje wady, mama przyznaje, ale bardzo kochał swoje dzieci.

Beneatha ponownie wchodzi na scenę. Ruth i Mama biczują Beneathę, ponieważ „przemyka” od jednego zainteresowania do drugiego: lekcja gry na gitarze, lekcje dramatu, jazda konna. Wyśmiewają się również z oporu Beneatha wobec bogatego młodego mężczyzny (George), z którym się spotyka. Beneatha chce się skupić na zostaniu lekarzem, zanim jeszcze rozważy małżeństwo. Wyrażając swoje opinie, Beneatha wątpi w istnienie Boga, denerwując matkę.

MAMA: To nie brzmi dobrze, gdy młoda dziewczyna mówi takie rzeczy - nie byłeś tak wychowany. Ja i twój ojciec zadawaliśmy sobie trud, abyście co wieczór brali was do kościoła.

BENEATHA: Mamo, nie rozumiesz. To wszystko kwestia pomysłów, a Bóg jest tylko jednym pomysłem, którego nie akceptuję. To nie jest ważne. Nie wychodzę i nie jestem niemoralny ani nie popełniam przestępstw, ponieważ nie wierzę w Boga. Nawet o tym nie myślę. Po prostu zmęczyło mnie to, że otrzymał uznanie za wszystko, co ludzkość osiąga własnym upartym wysiłkiem. Po prostu nie ma przeklętego Boga - jest tylko człowiek i to on czyni cuda!

(Mama przyswaja tę mowę, studiuje córkę, wstaje powoli, podchodzi do Beneatha i uderza ją mocno w twarz. Potem jest tylko cisza, a córka spuszcza oczy z twarzy matki, a mama jest przed nią bardzo wysoka.)

MAMA: Teraz - mówicie za mną, w domu mojej matki wciąż jest Bóg. (Nastąpiła długa pauza i Beneatha bez słowa wpatruje się w podłogę. Mama powtarza to zdanie precyzyjnie i chłodno.) W domu mojej matki wciąż jest Bóg.

BENEATHA: W domu mojej matki wciąż jest Bóg.

Zdenerwowana, matka wychodzi z pokoju. Beneatha wyjeżdża do szkoły, ale nie wcześniej niż mówi Ruth, że „cała tyrania na świecie nigdy nie umieści Boga w niebie”.

Mama zastanawia się, jak straciła kontakt ze swoimi dziećmi. Nie rozumie chciwości Waltera ani ideologii Beneathy. Ruth próbuje wyjaśnić, że są to po prostu osoby o silnej woli, ale potem Ruth zaczyna mieć zawroty głowy. Zemdlała, a scena A Rodzynki w Słońcu kończy się z mamą w opałach, wykrzykującą imię Ruth.