Klęski żywiołowe. Korupcja polityczna. Niestabilność ekonomiczna. Niszczycielski wpływ tych czynników na Haiti w XX i XXI wieku doprowadził świat do postrzegania narodu jako tragicznego. Ale na początku 1800 roku, kiedy Haiti było francuską kolonią znaną jako Saint Domingue, stało się światłem nadziei dla niewolników i abolicjonistów na całym świecie. To dlatego, że pod Gen. Toussaint Louverture's przywódcy, niewolnikom udało się z powodzeniem zbuntować przeciwko swoim kolonizatorom, dzięki czemu Haiti stało się niezależnym czarnym narodem. Wielokrotnie zniewoleni czarni i abolicjoniści w Stanach Zjednoczonych spisek obalił instytucję niewolnictwo, ale ich plany były wielokrotnie udaremniane. Osoby, które dążyły do radykalnego zakończenia niewolnictwa, zapłaciły za swoje życie. Dzisiaj społecznie świadomi Amerykanie pamiętają tych bojowników o wolność jako bohaterów. Spojrzenie na najbardziej znaczące bunty niewolników w historii pokazuje, dlaczego.
Wyspa Saint Domingue przeżyła kilkanaście lat niepokojów związanych z
rewolucja Francuska z 1789 r. Wolni czarni na wyspie zbuntowali się, gdy francuscy właściciele plantacji odmówili nadania im obywatelstwa. Były niewolnik Toussaint Louverture poprowadził czarnych na Saint Domingue w bitwach przeciwko imperiom francuskim, brytyjskim i hiszpańskim. Kiedy w 1794 r. Francja przeniosła się do położenia kresu niewolnictwu w swoich koloniach, Louverture zerwał więzi ze swoimi hiszpańskimi sojusznikami, aby połączyć siły z republiką francuską.Po zneutralizowaniu sił hiszpańskich i brytyjskich Louverture, naczelny wódz Saint Domingue, zdecydował, że nadszedł czas, aby wyspa istniała jako niezależny naród, a nie kolonia. Kiedy Napoleon Bonaparte, który został władcą Francji w 1799 r., Planował po raz kolejny uczynić francuskie kolonie niewolnikami, Czarni na Saint Domingue nadal walczyli o niepodległość. Chociaż siły francuskie ostatecznie zdobyły Louverture, Jean Jacques Dessalines i Henri Christophe poprowadzili oskarżenie przeciwko Francji pod jego nieobecność. Mężczyźni triumfowali, prowadząc Saint Domingue do pierwszego suwerennego czarnego narodu na Zachodzie. Stycznia 1, 1804, Dessalines, nowy przywódca narodu, przemianował go na Haiti lub na „wyższe miejsce”.
Zainspirowany zarówno rewolucjami haitańskimi, jak i amerykańskimi Gabriel Prosser, niewolnik z Wirginii we wczesnych latach dwudziestych, postanowił walczyć o swoją wolność. W 1799 r. Opracował plan położenia kresu niewolnictwu w swoim stanie, zajmując Capitol Square w Richmond i trzymając Gov. James Monroe jako zakładnik. Planował uzyskać wsparcie od miejscowych Indian, żołnierzy francuskich stacjonujących w okolicy, pracujących białych, wolnych czarnych i niewolników, by przeprowadzić powstanie. Prosser i jego sprzymierzeńcy rekrutowali mężczyzn z całej Wirginii do wzięcia udziału w buncie. W ten sposób przygotowują się do najgłębszego buntu niewolników, jaki kiedykolwiek zaplanowano w historii USA, według PBS. Gromadzili także broń i zaczęli wyrywać miecze z kos i formować pociski.
Zaplanowano na sierpień. 30, 1800, rebelia uderzyła, gdy gwałtowna burza uderzyła w Wirginię tego dnia. Prosser musiał odwołać powstanie, ponieważ burza uniemożliwiła przemierzanie dróg i mostów. Niestety Prosser nigdy nie miałby okazji ponownie uruchomić fabuły. Niektórzy niewolnicy opowiadali swoim panom o buncie w robotach, co doprowadziło urzędników Wirginii do wypatrywania buntowników. Po kilku tygodniach ucieczki władze schwytały Prossera, gdy niewolnik powiedział im, gdzie jest. On i około 26 niewolników zostali powieszeni za udział w spisku.
W 1822 roku Dania Vesey była wolnym człowiekiem koloru, ale to wcale nie zniechęciło go do niewolnictwa. Chociaż kupił sobie wolność po wygraniu loterii, to on nie mógł kupić wolności swojej żony i dzieci. Ta tragiczna okoliczność i jego wiara w równość wszystkich ludzi zmotywowały Veseya i niewolnika o imieniu Peter Poyas do działania masowy bunt niewolników w Charleston, S.C. Tuż przed powstaniem jednak informator ujawnił Vesey wątek. Vesey i jego zwolennicy zostali skazani na śmierć za próbę obalenia instytucji niewolnictwa. Gdyby faktycznie przeprowadzili powstanie, byłby to największy jak dotąd bunt niewolników w Stanach Zjednoczonych.
30-letni niewolnik o imieniu Nat Turner wierzył, że Bóg mu to nakazał wolni niewolnicy z niewoli. Urodzony w hrabstwie Southampton w stanie Wirginia właściciel Turnera pozwolił mu czytać i studiować religię. W końcu stał się kaznodzieją, stanowisko przywódcy w. Powiedział innym niewolnikom, że uwolni ich z niewoli. Z sześcioma wspólnikami Turner w sierpniu 1831 r. Zabił białą rodzinę, dla której został zatrudniony, jak to czasem bywało w niewolnikach. Następnie wraz ze swoimi ludźmi zebrał pistolety i konie rodziny i zainicjował bunt 75 innymi niewolnikami, który zakończył się zabiciem 51 białych. Powstanie nie spowodowało, że niewolnicy uzyskali wolność, a Turner stał się zbiegiem na sześć tygodni po buncie. Raz znaleziony i skazany, Turner został powieszony z 16 innymi osobami.
Na długo przed Malcolmem X i Czarnymi Panterami dyskutowano o użyciu siły w celu ochrony praw Afryki Amerykanie, biały abolicjonista o nazwisku John Brown, opowiadał się za użyciem przemocy w celu wzmocnienia instytucji niewolnictwo. Brown czuł, że Bóg powołał go, by położył kres niewolnicom za pomocą wszelkich niezbędnych środków. Nie tylko atakował zwolenników niewolnictwa podczas kryzysu Bleeding Kansas, ale zachęcał niewolników do buntu. W końcu w 1859 roku on i prawie dwóch tuzinów kibiców napadli na federalny arsenał na Harper's Ferry. Dlaczego? Ponieważ Brown chciał wykorzystać tamtejsze zasoby do przeprowadzenia powstania niewolników. Nie doszło do takiego buntu, ponieważ Brown został zatrzymany podczas inwazji na Prom Harfiarza, a później powieszony.