Trudności napotykane przez pary międzyrasowe

Relacje międzyrasowe miały miejsce w Ameryce od czasów kolonialnych, ale pary w takich romansach nadal borykają się z problemami i wyzwaniami.

Ameryki pierwsze dziecko „Mulat” urodził się w 1620 roku. Kiedy jednak w Stanach Zjednoczonych zinstytucjonalizowano niewolnictwo czarnych, w różnych stanach, które blokowały takie związki, pojawiły się przepisy antydyskryminacyjne. Radzenie sobie wynika z relacji seksualnych między ludźmi z różnych grup rasowych. Termin ten pochodzi od łacińskich słów „miscere” i „rodzaj”, które oznaczają odpowiednio „mieszanie” i „wyścig”.

Niesamowicie, przepisy antydyskryminacyjne pozostały w książkach do drugiej połowy XX wieku, czyniąc relacje międzyrasowe tabu i stwarzając bariery dla par mieszanych ras.

Głównym powodem, dla którego relacje międzyrasowe nadal niosą piętno, jest ich związek z przemocą. Chociaż we wczesnej Ameryce członkowie różnych ras otwarcie rozmnażali się ze sobą, wprowadzenie zinstytucjonalizowanego niewolnictwa całkowicie zmieniło charakter takich relacji. Zgwałcenie afroamerykańskich kobiet przez właścicieli plantacji i innych potężnych białych w tym okresie rzuciło brzydki cień na relacje między czarnymi kobietami i białymi mężczyznami. Z drugiej strony, Afroamerykanie, którzy spojrzeli na białą kobietę, mogli zostać zabici - i to brutalnie.

Autor Mildred D. Taylor opisuje strach, że związki międzyrasowe przywołane w czarnej społeczności w czasie depresji era na południe w „Niech krąg będzie nieprzerwany”, powieści historycznej opartej na prawdziwych doświadczeniach jej rodziny. Gdy kuzynka Cassie Logan, bohaterka, przybywa z Północy, aby ogłosić, że wziął białą żonę, cała rodzina Logan jest przerażona.

„Kuzyn Bud oddzielił się od nas wszystkich… biali ludzie byli częścią innego świata, odlegli nieznajomi, którzy rządzili naszym życiem i lepiej zostawić ich samych” - myśli Cassie. „Gdy wkroczyli w nasze życie, mieli być traktowani uprzejmie, ale z dystansem i odesłani tak szybko, jak to możliwe. Poza tym dla czarnego mężczyzny nawet spojrzenie na białą kobietę było niebezpieczne.

To nie było mało powiedziane, jak w przypadku Emmett Till dowodzi Podczas wizyty w Mississippi w 1955 r. Nastolatka z Chicago została zamordowana przez parę białych mężczyzn za rzekome gwizdanie białej kobiety. Morderstwo Tilla wywołało międzynarodowe oburzenie i zmotywowało Amerykanów wszystkich ras do przyłączenia się do ruch na rzecz Praw obywatelskich.

Zaledwie trzy lata po przerażającym morderstwie Emmetta Tilla, Mildred Jeter, Afroamerykanin, poślubił Richarda Lovinga, białego człowieka w Dystrykcie Kolumbii. Po powrocie do rodzinnego stanu Wirginia kochankowie zostali aresztowani za łamanie stanowych przepisów antydyskryminacyjnych, ale powiedziano im, że wydany im roczny wyrok więzienia zostanie porzucony, jeśli opuszczą Wirginię i nie wrócą za parę za 25 lat Lovings naruszył ten warunek, wracając jako para do Wirginii, aby odwiedzić rodzinę. Kiedy władze je odkryły, zostali ponownie aresztowani. Tym razem odwołali się od zarzutów, dopóki ich sprawa nie dotarła do Sąd Najwyższy, który orzekł w 1967 r., że przepisy antydyskryminacyjne naruszają klauzulę o równej ochronie zawartą w czternastej poprawce.

Oprócz dzwonienia do małżeństwa a podstawowe prawo obywatelskieTrybunał stwierdził: „Zgodnie z naszą Konstytucją wolność zawarcia małżeństwa lub odmowy zawarcia małżeństwa osoba innej rasy mieszka z tą osobą i nie może być naruszana przez państwo”.

Podczas wysokości ruch na rzecz Praw obywatelskichnie tylko zmieniły się przepisy dotyczące małżeństw międzyrasowych, ale również poglądy publiczne. O tym, że publiczność powoli obejmowała związki międzyrasowe, świadczy teatralna premiera filmu z 1967 r. Opartego całkowicie na bliskim małżeństwie międzyrasowym:Zgadnij kto przychodzi na obiad?„Aby rozpocząć, do tego czasu walka o prawa obywatelskie stała się bardzo zintegrowana. Biali i czarni często walczyli o sprawiedliwość rasową obok siebie, umożliwiając rozkwit romansu międzyrasowego. W „Czarnych, białych i żydowskich: Autobiografia zmieniającego się ja” Rebecca Walker, córka afroamerykańskiego pisarza Alice Walker a żydowski prawnik Mel Leventhal opisał etos, który skłonił jej aktywistycznych rodziców do małżeństwa.

„Kiedy się spotykają… moi rodzice są idealistami, są działaczami społecznymi… wierzą w siłę zorganizowanych ludzi pracujących na rzecz zmian”, napisał Walker. „W 1967 roku, kiedy moi rodzice łamią wszystkie zasady i zawierają małżeństwo z prawem, które mówi, że nie mogą, mówią, że jednostka nie powinna być związana życzeniami swojej rodziny, rasy, stanu lub kraju. Mówią, że miłość wiąże, a nie krew ”.

Kiedy obrońcy praw obywatelskich pobrali się, zakwestionowali nie tylko prawa, ale czasem także własne rodziny. Nawet ktoś, kto umawia się dziś na randki międzyrasowe, ryzykuje dezaprobatą przyjaciół i rodziny. Taki sprzeciw wobec relacji międzyrasowych jest udokumentowany w literaturze amerykańskiej od stuleci. Przykładem jest powieść Helen Hunt Jackson „Ramona”. W nim kobieta o imieniu Señora Moreno sprzeciwia się zbliżającemu się małżeństwu swojej przybranej córki Ramony z mężczyzną Temecula o imieniu Alessandro.

„Poślubiasz Indianina?” Wykrzykuje Señora Moreno. "Nigdy! Jesteś zły? Nigdy na to nie pozwolę. ”

Co zaskakujące w zastrzeżeniach Señory Moreno jest to, że Ramona jest w połowie rodowitą Amerykanką. Mimo to Señora Moreno uważa, że ​​Ramona jest lepszy od pełnokrwistych Indian. Ramona, zawsze posłuszna dziewczyna, buntuje się po raz pierwszy, kiedy postanawia poślubić Alessandro. Mówi Señora Moreno, że zabranianie jej poślubienia go jest bezużyteczne. „Cały świat nie może mnie powstrzymać od małżeństwa z Alessandro. Kocham go… ”- deklaruje.

Stanie tak jak Ramona wymaga siły. Chociaż z pewnością nie jest rozsądne pozwalanie ograniczonym umysłom członkom rodziny narzucać życie miłosne, zadaj sobie pytanie jeśli chcesz zostać odrzucony, wydziedziczony lub w inny sposób niewłaściwie potraktowany, aby realizować interracial związek. Jeśli nie, najlepiej znaleźć partnera, którego twoja rodzina zaakceptuje.

Z drugiej strony, jeśli jesteś na nowo zaangażowany w taki związek i obawiasz się, że twoja rodzina może nie zgadzaj się, rozważ rozmowę z rodziną na temat międzyrasowego siadania romans. Odnieś się do wszelkich wątpliwości dotyczących twojego nowego partnera tak spokojnie i jasno, jak to możliwe. Oczywiście możesz ostatecznie zdecydować, że nie zgodzisz się z rodziną na temat twojego związku. Cokolwiek zrobisz, unikaj podsycania międzyrasowego romansu członkom rodziny, nieoczekiwanie zapraszając swoją nową miłość na funkcję rodzinną. To może sprawić, że będzie to niewygodne zarówno dla twojej rodziny, jak i partnera.

Gdy jesteś zaangażowany w związek międzyrasowy, ważne jest również zbadanie motywów przystąpienia do takiego związku. Zastanów się ponownie, czy bunt leży u podstaw twojej dotychczasowej decyzji w różnych liniach kolorów. Barbara DeAngelis, autorka relacji, stwierdza w swojej książce „Are You the One for Me?” że osoba, która konsekwentnie się umawia osoby o cechach diametralnie odmiennych od tych, które ich rodzina uważa za odpowiednie, mogą występować przeciwko nim rodzice. Na przykład DeAngelis opisuje białą Żydówkę o imieniu Brenda, której rodzice chcą, by znalazła białego Żyda, samotnego i odnoszącego sukcesy mężczyznę. Zamiast tego Brenda wielokrotnie wybiera czarnych chrześcijan, którzy są małżeństwem lub są fobiczni i tylko czasami odnoszą sukcesy zawodowe.

„Nie chodzi tutaj o to, że relacje między ludźmi z różnych środowisk nie działają. Ale jeśli masz wzór wybierania partnerów, którzy nie tylko cię nie spełniają, ale również denerwują twoją rodzinę, prawdopodobnie działasz z buntu ”, pisze DeAngelis.

Oprócz radzenia sobie z dezaprobatą rodziny, osoby zaangażowane w relacje międzyrasowe czasami mają do czynienia z dezaprobatą ze strony ich większej społeczności rasowej. Możesz być postrzegany jako „wyprzedaż” lub „zdrajca rasy” podczas randek międzyrasowych. Niektóre grupy rasowe mogą pochwalać mężczyzn umawiających się na randki między rasami, ale nie kobiety lub odwrotnie. W „Suli” autor Toni Morrison opisuje ten podwójny standard.

Powiedzieli, że Sula spała z białymi mężczyznami... Wszystkie umysły były zamknięte, kiedy to słowo zostało przekazane... Fakt, że ich własny kolor skóry był dowodem na to, że zdarzyło się to w ich rodzinach, nie odstraszał ich żółci. Również gotowość czarnych mężczyzn do leżenia w łóżkach białych kobiet nie była rozważaniem, które mogłoby doprowadzić ich do tolerancji.

W dzisiejszym społeczeństwie, gdzie relacje międzyrasowe są ogólnie akceptowane, niektórzy ludzie rozwinęli tak zwane fetysze rasowe. Oznacza to, że są zainteresowani umawianiem się z określoną grupą rasową na podstawie atrybutów, które ich zdaniem ucieleśniają. Pisarka chińsko-amerykańska Kim Wong Keltner opisuje takie fetysze w swojej powieści „The Dim Sum of All Things”, w której bohaterką jest młoda kobieta o imieniu Lindsey Owyang.

„Chociaż Lindsey była pociągająca białych chłopców,… nienawidziła pomysłu jakiegoś zboczeńca, który ją zaszczycił z powodu jej czarnych włosów, migdałowe oczy lub uległe, szorujące plecy fantazje, które jej cechy fizyczne mogą sugerować dużemu, niezdarnemu ssakowi w tubie skarpety."

Podczas gdy Lindsey Owyang słusznie unika białych mężczyzn przyciąganych do azjatyckich kobiet w oparciu o stereotypy, równie ważne jest, aby zbadała, dlaczego spotyka się wyłącznie z białymi mężczyznami (co zostało ujawnione później). W miarę postępu książki czytelnik dowiaduje się, że Lindsey ma duży wstyd z powodu bycia chińsko-amerykańskim. Uważa, że ​​zwyczaje, jedzenie i ludzie są w dużej mierze odstraszające. Ale podobnie jak randki międzyrasowe oparte na stereotypach są budzące zastrzeżenia, podobnie jak randki z kimś z innego pochodzenia, ponieważ cierpisz na zinternalizowany rasizm. Osoba, z którą się spotykasz, a nie polityka dotycząca tożsamości rasowej, powinna być Twoim głównym powodem nawiązywania relacji międzyrasowych.

Jeśli to tylko twój partner, a nie ty daty między rasowe, zadawaj pytania, aby dowiedzieć się, dlaczego. Przeprowadzić szczegółową dyskusję na ten temat. Jeśli twój partner uważa członków swojej grupy rasowej za nieatrakcyjny, to wiele mówi o tym, jak ona postrzega siebie i inne grupy.

Relacje międzyrasowe, podobnie jak wszystkie relacje, stwarzają uczciwy odsetek problemów. Ale napięcia wynikające z miłości między rasami można pokonać przez dobrą komunikację i porozumienie się z partnerem, który podziela twoje zasady. Wspólna etyka i moralność prawdopodobnie mają większe znaczenie niż wspólne pochodzenie rasowe w określaniu sukcesu pary.

Chociaż Barbara DeAngelis przyznaje, że pary międzyrasowe napotykają poważne trudności, odkryła również, „Pary o podobnych wartościach mają znacznie większą szansę na stworzenie szczęśliwego, harmonijnego i trwałego związek."