Ujamaa, po suahili słowo na dalszą rodzinę, było polityką społeczną i gospodarczą opracowaną i wdrożoną w Tanzanii przez prezydenta Julius Kambarage Nyerere (1922–1999) między 1964 a 1985 rokiem. Opierając się na idei kolektywnego rolnictwa i „osadnictwa” wsi, ujamaa wezwał również do nacjonalizacja banków i przemysłu oraz zwiększony poziom samowystarczalności zarówno jednostki, jak i kraju poziom.
Plan Nyerere
Nyerere to argumentowała urbanizacja, który został spowodowany przez Europejczyków kolonializm i był napędzany ekonomicznie przez pracę najemną, zakłócił tradycyjne przedkolonialne wiejskie społeczeństwo afrykańskie. Uważał, że jego rząd mógł odtworzyć tradycje przedkolonialne w Tanzanii i w nawróćcie, przywróćcie tradycyjny poziom wzajemnego szacunku i przywróćcie ludziom ustalone, moralne sposoby życie. Powiedział, że głównym sposobem na to było wyprowadzenie ludzi z miast, takich jak stolica Dar es Salaam, do nowo utworzonych wiosek rozsianych po wiejskich terenach.
Pomysł kolektywnego rolnictwa na wsi wydawał się dobrym pomysłem - rząd Nyerere mógł sobie pozwolić na wyposażenie, obiekty i materiały dla ludności wiejskiej, jeśli zostaną zebrane w osadach „zarodkowych”, z których każda ma około 250 rodziny. Utworzenie nowych grup ludności wiejskiej ułatwiło również dystrybucję nawozów i nasion, a także byłoby możliwe zapewnienie dobrego poziomu wykształcenia ludności. Villagizacja była postrzegana jako sposób na przezwyciężenie problemów „tribalizacji” - plagi, która nękała innych nowo niepodległe kraje afrykańskie, które doprowadziły ludzi do podzielenia się na plemiona oparte na starożytności tożsamości.
Nyerere określił swoją politykę w Deklaracji Arushy z lutego 5, 1967. Proces rozpoczął się powoli i początkowo był dobrowolny, ale pod koniec lat 60. XX w. Istniało około 800 porozumień zbiorowych. W latach 70. rządy Nyerere stały się bardziej uciążliwe, gdy zaczął zmuszać ludzi do opuszczenia miast i przeprowadzki do zbiorowych wiosek. Do końca lat siedemdziesiątych było ponad 2500 takich wiosek, ale sprawy w nich nie układały się dobrze.
Słabości
Ujamaa miała na celu odtworzenie rodzin nuklearnych i zaangażowanie małych społeczności w „ekonomię miłości” poprzez wykorzystanie tradycyjnego afrykańskiego postawy, jednocześnie wprowadzając niezbędne usługi i nowoczesne innowacje technologiczne dla ludności wiejskiej, która była teraz większość. Ale tradycyjne ideały funkcjonowania rodzin nie pasowały już do rzeczywistości Tanzańczyków. Tradycyjna oddana opiekunka rodziny wywodząca się ze wsi była sprzeczna z faktycznym stylem życia kobiet - a być może ideał nigdy nie zadziałał. Zamiast tego kobiety wprowadzały się i wychodziły z pracy i wychowywały dzieci przez całe życie, obejmując różnorodność i elastyczność w celu zapewnienia bezpieczeństwa osobistego.
W tym samym czasie, chociaż młodzi mężczyźni wykonali oficjalne rozkazy i przenieśli się do społeczności wiejskich, oni odrzucił tradycyjne modele i zdystansował się od starszego pokolenia męskich liderów w ich obrębie rodzina.
Według sondażu przeprowadzonego w 2014 r. Wśród osób mieszkających w Dar es Salaam, osadnictwo nie zapewniało wystarczającej zachęty ekonomicznej osobom, które były przyzwyczajone do pracy najemnej. Stwierdzili, że muszą coraz bardziej angażować się w gospodarkę miejską / płacową. Jak na ironię mieszkańcy Ujamaa oparli się zaangażowaniu w życie społeczne i wycofali się z egzystencji i rolnictwa komercyjnego, podczas gdy mieszkańcy miast zdecydowali się mieszkać w miastach i ćwiczyć rolnictwo miejskie.
Awaria Ujamaa
Socjalistyczna wizja Nyerere wymagała od przywódców Tanzanii odrzucenia kapitalizmu i wszystkich jego ozdób, wykazując powściągliwość w stosunku do pensji i innych korzyści. Ale ponieważ polityka została odrzucona przez znaczną część populacji, główna podstawa ujamaa, wioski, zawiodła. Wydajność miała zostać zwiększona poprzez kolektywizację; zamiast tego spadła do mniej niż 50% tego, co zostało osiągnięte w niezależnych gospodarstwach. Pod koniec rządów Nyerere Tanzania stała się jednym z najbiedniejszych krajów Afryki, zależnym od pomocy międzynarodowej.
Ujamaa został zakończony w 1985 roku, kiedy Nyerere zrezygnował z prezydentury na rzecz Ali Hassana Mwinyi.
Zalety Ujamaa
- Stworzono wysoki wskaźnik umiejętności czytania i pisania
- Zmniejszenie o połowę śmiertelności niemowląt dzięki dostępowi do placówek medycznych i edukacji
- Zjednoczeni Tanzańczycy w różnych grupach etnicznych
- Pozostawił Tanzanię nietkniętą przez „plemienne” i polityczne napięcia, które dotknęły resztę Afryki
Wady Ujamaa
- Sieci transportowe drastycznie spadły z powodu zaniedbania
- Przemysł i bankowość zostały kalekie
- Opuścił kraj zależny od pomocy międzynarodowej
Źródła
- Fouéré, Marie-Aude. "Julius Nyerere, Ujamaa i moralność polityczna we współczesnej Tanzanii." Przegląd badań afrykańskich 57.1 (2014): 1–24. Wydrukować.
- Lal, Priya. "Bojownicy, matki i rodzina narodowa: Ujamaa, płeć i rozwój obszarów wiejskich w postkolonialnej Tanzanii." The Journal of African History 51.1 (2010): 1–20. Wydrukować. 500 500 500
- Owens, Geoffrey Ross. "Od wiosek zbiorowych do własności prywatnej: Ujamaa, ." Journal of Anthropological Research 70.2 (2014): 207–31. Wydrukować.Tamaa i postsocjalistyczna transformacja Peri-Urban Dar Es Salaam, 1970–1990
- Sheikheldin, Gussai H. „Ujamaa: planowanie i zarządzanie programami rozwoju w Afryce, Tanzania jako studium przypadku”. Afrykologia: The Journal of Pan African Studies 8.1 (2014): 78–96. Wydrukować.