Ustawa o ziemi tubylczej (nr 27 z 1913 r.), Znana później jako ustawa o Bantu Land lub ustawa o czarnej ziemi, była jednym z wielu przepisów, które zapewniały dominację ekonomiczną i społeczną białych przed Apartheid. Zgodnie z ustawą o czarnych ziemiach, która weszła w życie 19 czerwca 1913 r., Czarni mieszkańcy Afryki Południowej nie byli już w stanie posiadać ani nawet dzierżawić ziemi poza wyznaczonymi rezerwami. Rezerwy te nie tylko stanowiły zaledwie 7-8% ziemi Południowej Afryki, ale były również mniej żyzne niż ziemie przeznaczone dla białych właścicieli.
Wpływ ustawy o ziemi tubylczej
Ustawa o ziemi tubylczej wywłaszczyła czarnych mieszkańców Południowej Afryki i uniemożliwiła im konkurowanie z białymi robotnikami rolnymi o pracę. Jak napisał Sol Plaatje w pierwszych wierszach Życie rodzinne w Afryce Południowej, „Przebudzony w piątek rano, 20 czerwca 1913 r., Tubylec z Południowej Afryki znalazł się nie w rzeczywistości niewolnikiem, ale pariasem w kraju swoich narodzin”.
Ustawa o ziemi tubylczej nie była bynajmniej początkiem wywłaszczenia. Biali Południowi Afrykanie zawłaszczyli już znaczną część ziemi poprzez podbój kolonialny i ustawodawstwo, co stanie się istotnym punktem w erze po apartheidzie. Było także kilka wyjątków od ustawy. Prowincja Cape została początkowo wyłączona z tego aktu z powodu istniejących praw do franczyzy Czarnych, które były zapisanych w ustawie o Afryce Południowej, a kilku czarnych mieszkańców Afryki Południowej z powodzeniem złożyło petycje o wyjątki od tej konwencji prawo.
Ustawa o ziemi z 1913 r. Ustanowiła jednak prawnie ideę, że czarni mieszkańcy Południowej Afryki nie należą do dużej części Południowej Afryki, a następnie opracowano ustawodawstwo i politykę wokół tego prawa. W 1959 r. Rezerwy te zostały przekształcone w Bantustans, aw 1976 r. Cztery z nich faktycznie uznano za „niezależne” państwa w Afryce Południowej, co spowodowało pozbawienie urodzonych na tych 4 terytoriach Afryki Południowej obywatelstwo.
Ustawa z 1913 r., Podczas gdy nie pierwszy akt w celu wywłaszczenia czarnych mieszkańców Południowej Afryki, stała się podstawą późniejszych przepisów dotyczących ziemi i eksmisji, które zapewniły segregację i zniszczenie znacznej części ludności Południowej Afryki.
Uchylenie ustawy
Natychmiast podjęto starania o uchylenie ustawy o ziemi tubylczej. Deputacja udała się do Londynu, aby złożyć petycję do brytyjskiego rządu o interwencję, ponieważ Republika Południowej Afryki była jednym z Dominiów w Imperium Brytyjskim. Rząd brytyjski odmówił interwencji, a starania o uchylenie prawa nie przyniosły rezultatu, dopóki zakończenie Apartheidu.
W 1991 r. Południowoafrykański ustawodawca uchwalił zniesienie rasistowskich środków dotyczących gruntów, które uchyliły ustawę o ziemi tubylczej i wiele późniejszych przepisów. W 1994 r. Nowy parlament po apartheidzie uchwalił również Ustawę o restytucji ziemi ojczystej. Restytucja miała jednak zastosowanie tylko do ziem przejętych przez polityki wyraźnie zaprojektowane w celu zapewnienia segregacji rasowej. W ten sposób dotyczyło to ziemi zajętej na podstawie Ustawy o Ziemi Tubylczej, ale nie rozległych terytoriów zajmowanych przed aktem w czasach podboju i kolonizacji.
Dziedzictwo ustawy
W ciągu dziesięcioleci od zakończenia apartheidu, czarne posiadanie ziemi południowoafrykańskiej poprawiło się, ale skutki aktu z 1913 r. i inne momenty zawłaszczenia są nadal widoczne w krajobrazie i mapie południa Afryka.
Zasoby:
Braun, Lindsay Frederick. (2014) Colonial Survey and Native Landscapes in Rural South Africa, 1850 - 1913: The Politics of Divided Space in the Cape and Transvaal. Skarp.
Gibson, James L. (2009). Przezwyciężanie niesprawiedliwości historycznych: Pojednanie gruntów w Afryce Południowej. Cambridge University Press.
Plaatje, Sol. (1915) Życie rodzinne w Afryce Południowej.