Kilwa Kisiwani: Medieval Trade Center of Eastern Africa

Kilwa Kisiwani (znany również jako Kilwa lub Quiloa w języku portugalskim) jest najbardziej znanym z około 35 średniowiecznych społeczności handlowych położonych wzdłuż Suahili Coast Afryki. Kilwa leży na wyspie u wybrzeży Tanzanii i na północ od Madagaskar, a dowody archeologiczne i historyczne wskazują, że miejsca wybrzeża Suahili prowadziły aktywną wymianę handlową między wewnętrzną Afryką a Oceanem Indyjskim w XI-XVI wieku n.e.

Najważniejsze dania na wynos: Kilwa Kisiwani

W czasach swojej świetności Kilwa był jednym z głównych portów handlowych na Oceanie Indyjskim, handlując złotem, kość słoniowa, żelazo i niewolnicy z Afryki wewnętrznej, w tym społeczności Mwene Mutabe na południe od Zambezi Rzeka. Importowane towary obejmowały tkaniny i biżuterię z Indii oraz porcelanowe i szklane koraliki z Chin. Wykopaliska archeologiczne w Kilwa pozwoliły odzyskać większość chińskich towarów ze wszystkich miast suahili, w tym obfitość chińskich monet. Pierwsze złote monety uderzyły na południe od Sahary po upadku o godz

Najwcześniejsze znaczące zajęcie w Kilwa Kisiwani pochodzi z VII / VIII wieku n.e., kiedy miasto składało się z prostokątnych drewnianych lub z wikliny i małych budynków mieszkalnych wytapianie żelaza operacje. Sprowadzone wyroby z Morza Śródziemnego zidentyfikowano wśród poziomów archeologicznych z tego okresu, wskazując, że Kilwa była już w tym czasie powiązana z handlem międzynarodowym, choć stosunkowo niewielka sposób. Dowody wskazują, że ludzie mieszkający w Kilwa i innych miastach byli zaangażowani w handel, zlokalizowane połowy i użytkowanie łodzi.

Dokumenty historyczne, takie jak Kilwa Chronicle donosi, że miasto zaczęło się rozwijać pod dynastią sułtanów Shirazi.

Wzrost i rozwój Kilwa na początku drugiego tysiąclecia n.e. stanowiły nieodłączną część społeczności wybrzeży Suahili, stając się prawdziwie gospodarką morską. Począwszy od XI wieku mieszkańcy zaczęli głębinowe połowy rekinów i tuńczyka i powoli się poszerzali ich związek z handlem międzynarodowym z długimi rejsami i architekturą morską dla ułatwienia transportu statkiem ruch drogowy.

Najwcześniejsze kamienne budowle powstały już w 1000 roku n.e., a wkrótce miasto zajęło aż 1 kilometr kwadratowy (około 247 akrów). Pierwszym znaczącym budynkiem w Kilwa był Wielki Meczet, zbudowany w XI wieku z koralowców wydobywanych u wybrzeży, a później znacznie rozbudowany. W XIV wieku pojawiły się bardziej monumentalne budowle, takie jak Pałac Husuni Kubwa. Kilwa zyskało na znaczeniu jako główne centrum handlowe około 1200 roku ne pod rządami sułtana Shirazi Ali ibn al-Hasan.

Około 1300 r. Dynastia Mahdali przejęła kontrolę nad Kilwą, a program budowlany osiągnął swój szczyt w 1320 r. Za panowania Al-Hassana ibn Sulaimana.

Konstrukcje zbudowane w Kilwa począwszy od XI wieku n.e. były arcydziełami zbudowanymi z różnych rodzajów koralowców zaprawionych wapnem. Budynki te obejmowały kamienne domy, meczety, magazyny, pałace i groble—Morska architektura ułatwiająca dokowanie statków. Wiele z tych budynków wciąż stoi, co świadczy o ich architektonicznej solidności, w tym Wielki Meczet (11 wieku), pałac Husuni Kubwa i przylegająca do niego zagroda zwana Husuni Ndogo, oba datowane na początek 14 stulecie.

Podstawową konstrukcję blokową tych budynków wykonano z kopalnego wapienia koralowego; dla bardziej skomplikowanej pracy architekci rzeźbili i kształtowali pority, drobnoziarnisty koral wycięty z żywa rafa. Zmielony i wypalony wapień, żywe koralowce lub skorupę mięczaka zmieszano z wodą, aby wykorzystać go jako bielenie lub biały pigment; i w połączeniu z piaskiem lub ziemią tworzy zaprawę.

Wapno spalono w dołach przy użyciu mangrowe drewna, aż powstały kalcynowane grudki, następnie przerobiono je na wilgotną szpachlę i pozostawiono do dojrzewania przez sześć miesięcy, pozwalając deszczowi i wodzie gruntowej na rozpuszczenie resztek soli. Wapno z dołów było prawdopodobnie również częścią system handlu: Wyspa Kilwa ma bogactwo zasobów morskich, szczególnie rafy koralowej.

Odwiedzający dzisiaj w Kilwa Kisiwani odkrywają, że miasto obejmuje dwa odrębne obszary: skupisko grobowców i zabytków, w tym Wielki Meczet na północno-wschodnia część wyspy oraz obszar miejski z domowymi budowlami zbudowanymi z koralowców, w tym Dom Meczetu i Dom Portyku na północy część. Również w obszarze miejskim znajduje się kilka terenów cmentarnych i Gereza, forteca zbudowana przez Portugalczyków w 1505 roku.

Badanie geofizyczne przeprowadzone w 2012 r. Wykazało, że coś, co wydaje się być pustą przestrzenią między nimi obszary były kiedyś wypełnione wieloma innymi budowlami, w tym domowymi i zabytkowymi Struktury. Fundamenty i kamienie budowlane tych zabytków prawdopodobnie wykorzystano do ulepszenia zabytków, które są dziś widoczne.

Już w XI wieku rozległy system grobli został zbudowany na archipelagu Kilwa w celu wsparcia handlu morskiego. Groble działają przede wszystkim jako ostrzeżenie dla żeglarzy, oznaczając najwyższy szczyt rafy. Były one i są również wykorzystywane jako chodniki umożliwiające rybakom, zbieraczom muszek i wytwórcom wapna bezpiecznego przejścia przez lagunę do płaskowyżu rafowego. Dno morskie na grzbiecie rafy kryje mureny, skorupy stożkowe, jeżowce i ostry koralowiec.

Groble leżą w przybliżeniu prostopadle do linii brzegowej i są zbudowane z bezcementowego rafy koralowej, o różnej długości do 650 stóp (200 metrów) i szerokości między 7–12 m. Groty lądowe zwężają się i kończą w zaokrąglonym kształcie; te od strony morza rozszerzają się w okrągłą platformę. Namorzyny zwykle rosną wzdłuż ich brzegów i działają jako pomoc nawigacyjna, gdy przypływ pokrywa groble.

Statki wschodnioafrykańskie, które z powodzeniem przedostały się przez rafy, miały płytkie zanurzenie (0,6 m lub 2 stopy) i szyte kadłuby, dzięki czemu są bardziej giętkie i potrafią pokonywać rafy, zjeżdżać na brzeg w ciężkich falach i wytrzymać szok lądowania na piaszczystym wschodnim wybrzeżu plaże.

Słynny marokański handlowiec Ibn Battuta odwiedził Kilwę w 1331 r. podczas dynastii Mahdali, kiedy przebywał na dworze al-Hasana ibn Sulaimana Abu'l-Mawaibha (rządził 1310–1333). W tym okresie powstały najważniejsze konstrukcje architektoniczne, w tym opracowania Wielki Meczet i budowa kompleksu pałacowego Husuni Kubwa i targ Husuni Ndogo.

Dobrobyt miasta portowego pozostał nienaruszony do ostatnich dziesięcioleci XIV wieku, kiedy to zamieszanie nad spustoszeniami Czarna śmierć odbiło się na handlu międzynarodowym. Na początku dziesięcioleci XV wieku w Kilwie budowano nowe kamienne domy i meczety. W 1500 roku portugalski odkrywca Pedro Alvares Cabral odwiedził Kilwa i doniósł, że widział domy z kamienia koralowego, w tym 100-pokojowy pałac władcy islamskiego projektu na Bliskim Wschodzie.

Dominacja suahilijskich miast nad handlem morskim zakończyła się wraz z przybyciem Portugalczyków, którzy przestawili handel międzynarodowy na Europę Zachodnią i Morze Śródziemne.

Archeolodzy zainteresowali się Kilwa z powodu dwóch XVI-wiecznych historii o tym miejscu, w tym z Kilwa Chronicle. Do koparek w latach 50. XX wieku należeli James Kirkman i Neville Chittick z British Institute in Eastern Africa. nowsze badania prowadzone były przez Stephanie Wynne-Jones z University of York i Jeffrey Fleischer z Rice University.

Badania archeologiczne w tym miejscu rozpoczęły się na dobre w 1955 r., A także w miejscu i jego siostrzanym porcie Songo Mnara zostały wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 1981 roku.

• Campbell, Gwyn. "Rola Kilwa w handlu Zachodnim Oceanem Indyjskim." Łączność w ruchu: Island Hubs in the Ocean Ocean World. Eds. Schnepel, Burkhard i Edward A. Alpers Cham: Springer International Publishing, 2018. 111-34. Wydrukować.
• Fleisher, Jeffrey i in. "Kiedy suahili stały się morskie?" Amerykański antropolog 117.1 (2015): 100-15. Wydrukować.
• Fleisher, Jeffrey i in. "Badanie geofizyczne w Kilwa Kisiwani, Tanzania." Journal of African Archaeology 10.2 (2012): 207-20. Wydrukować.
• Pollard, Edward i in. "Dowody wrakowe z Kilwa, Tanzania." International Journal of Nautical Archaeology 45.2 (2016): 352-69. Wydrukować.
• Drewno, Marilee. "Szklane koraliki z Afryki Środkowej Kontakt z Afryki Subsaharyjskiej: Recenzja i dzieło Petera Francisa." Badania archeologiczne w Azji 6 (2016): 65-80. Wydrukować.
• Wynne-Jones, Stephanie. "Życie publiczne kamienicy suahili, XIV – XV wiek ne." Journal of Anthropological Archaeology 32.4 (2013): 759-73. Wydrukować.