Kult Inca Star i konstelacje

Gwiazdy na niebie były bardzo ważne dla religii Inków. Zidentyfikowali konstelacje i poszczególne gwiazdy i przypisały im cel. Według Inków wiele gwiazd było po to, by chronić zwierzęta: każde zwierzę miało odpowiadającą mu gwiazdę lub gwiazdozbiór, które by na nią zwracały uwagę. Dziś tradycyjne społeczności keczua nadal widzą na niebie te same konstelacje, co przed wiekami.

The Kultura Inków kwitła w Andach w zachodniej Ameryce Południowej od XII do XVI wieku. Chociaż zaczęli jako jedna grupa etniczna wśród wielu w regionie, rozpoczęli kampanię podboju i asymilacji oraz w XV wieku osiągnęli pierwszeństwo w Andach i kontrolowali imperium rozciągające się od dzisiejszej Kolumbii do Chile. Ich religia była skomplikowana. Mieli panteon większych bogów, w tym Viracocha, twórca, Inti, Słońce i Chuqui Illabóg piorunów. Oni również czcili huacas, które były duchami, które mogły zamieszkać niemal każde niezwykłe zjawisko, takie jak wodospad, duży głaz lub drzewo.

Niebo było bardzo ważne dla kultury Inków. Słońce i księżyc były uważane za bogów, a świątynie, a filary zostały ułożone specjalnie w taki sposób ciała niebieskie, takie jak słońce, przechodziłyby w niektórych dniach przez filary lub okna przesilenie letnie. Gwiazdy odegrały ważną rolę w kosmologii Inków. Inkowie wierzyli, że Viracocha zaplanował ochronę wszystkich żywych stworzeń i że każdej z gwiazd odpowiada konkretny rodzaj zwierzęcia lub ptaka. Grupowanie gwiazd znane jako Plejady miał szczególny wpływ na życie zwierząt i ptaków. Ta grupa gwiazd nie była uważana za większego boga, ale raczej za huaca, a szamani Inków regularnie poświęcali się temu.

Podobnie jak wiele innych kultur, Inkowie pogrupowali gwiazdy w konstelacje. Widzieli wiele zwierząt i innych rzeczy ze swojego codziennego życia, gdy patrzyli w gwiazdy. Dla Inków istniały dwa rodzaje konstelacji. Pierwsze z nich to wspólna odmiana, w której grupy gwiazd są połączone w sposób łączenia kropek, aby tworzyć obrazy bogów, zwierząt, bohaterów itp. Inkowie widzieli na niebie takie konstelacje, ale uważali je za nieożywione. Inne konstelacje były widoczne pod nieobecność gwiazd: te ciemne plamy na droga Mleczna były postrzegane jako zwierzęta i uważane za żywe lub ożywione. Mieszkali w Drodze Mlecznej, która była uważana za rzekę. Inkowie byli jedną z niewielu kultur, które znalazły swoje konstelacje pod nieobecność gwiazd.

Jedną z głównych „ciemnych” konstelacji była Mach'acuay, wąż. Chociaż węże są rzadkie na dużych wysokościach, na których kwitło Imperium Inków, jest ich kilka, a dorzecze Amazonki nie jest daleko na wschodzie. Inkowie postrzegali węże jako wysoce mitologiczne zwierzęta: mówi się, że tęcze nazywane są wężami amarus. Mach'acuay miał nadzorować wszystkie węże na Ziemi, chroniąc je i pomagając w rozmnażaniu. Konstelacja Mach'acuay to falisty ciemny pas znajdujący się na Drodze Mlecznej pomiędzy Canis Major i Krzyż Południowy. Wąż konstelacji „wyłania się” na czele w regionie Inków w sierpniu i zaczyna ustawiać w lutym: Co ciekawe, odzwierciedla to aktywność prawdziwych węży w strefie, które są bardziej aktywne podczas andyjskiej pory deszczowej od grudnia do Luty.

W nieco zaskakujący zwrot z natury Hanp'atu Ropucha wypędza Mach'acuaya Węża z Ziemi w sierpniu, gdy ten odcinek Drogi Mlecznej staje się widoczny w Peru. Hanp'atu jest widoczny w guzowatej, ciemnej chmurze między ogonem Mach'acuay a Krzyżem Południowym. Podobnie jak wąż, ropucha była ważnym zwierzęciem Inków. Nocne rechotanie i ćwierkanie żab i ropuch było uważnie słuchane przez wróżbitów z Inków, którzy wierzyli, że im więcej tych płazów rechocze, tym bardziej prawdopodobne jest, że wkrótce będzie padać. Podobnie jak węże, ropuchy andyjskie są bardziej aktywne w porze deszczowej; ponadto kraczą bardziej w nocy, gdy ich konstelacja jest widoczna na niebie. Hanp'atu miał również dodatkowe znaczenie, że jego pojawienie się na nocnym niebie zbiegło się z początkiem cyklu rolnego Inków: kiedy się pojawił, oznaczało to, że nadszedł czas na sadzenie.

Tinamous to niezdarne ptaki naziemne podobne do kuropatw, powszechne w regionie andyjskim. Położony u podstawy Krzyża Południowego, Yutu to kolejna ciemna konstelacja, która pojawi się, gdy Droga Mleczna stanie się widoczna na nocnym niebie. Yutu to ciemna plama w kształcie latawca, która odpowiada Mgławicy Worek Węgla. Ściga Hanp'atu, co ma pewien sens, ponieważ tinamous znają się na jedzeniu małych żab i jaszczurek. Tinamou mogło zostać wybrane (w przeciwieństwie do innych ptaków), ponieważ wykazuje niezwykłe zachowania społeczne: samiec Tinamous przyciągają i łączą się z samicami, które składają jaja w gnieździe przed wyjazdem, aby powtórzyć proces z innym męski. Samce inkubują zatem jaja, które mogą pochodzić od 2 do 5 partnerów godowych.

Następną konstelacją, która się pojawi, jest lama, być może najważniejsza z konstelacji Inków. Chociaż lama jest ciemną konstelacją, gwiazdy Alfa i Beta Centauri służą jako jej „oczy” i są pierwszymi, które pojawiają się, gdy lama wstaje w listopadzie. Konstelacja składa się z dwóch lam, matki i dziecka. Lamy miały wielkie znaczenie dla Inków: były jedzeniem, bestiami obciążającymi i ofiarnymi dla bogów. Ofiary te często miały miejsce w pewnych momentach o znaczeniu astronomicznym, takich jak równonocy i przesilenia. Pasterze Lamy zwracali szczególną uwagę na ruchy niebieskiej lamy i składali jej ofiary.

Lis jest małą czarną plamą u stóp lamy: jest to właściwe, ponieważ lisy andyjskie jedzą młode wikunie. Kiedy jednak przychodzą lisy, dorosłe wicuny gromadzą się i próbują zdeptać lisy na śmierć. Ta konstelacja ma związek z ziemskimi lisami: Słońce przechodzi przez konstelację w grudniu, kiedy rodzą się młode lisy.

Konstelacje Inków i ich kult - lub przynajmniej pewien szacunek dla nich i zrozumienie ich roli w cykl rolny - są jednym z niewielu aspektów kultury Inków, które przetrwały podbój, erę kolonialną i 500 lat przymusowej asymilacji. Oryginalni hiszpańscy kronikarze wspominali konstelacje i ich znaczenie, ale nie bardzo szczegółowo: na szczęście współcześni badacze byli w stanie wypełnić luki w nawiązywaniu przyjaźni i pracach terenowych w wiejskich, tradycyjnych społecznościach keczua andyjskiego, gdzie ludzie wciąż widzą te same konstelacje, które ich przodkowie widzieli przez wieki temu.

Natura czci Inków za ich mroczne konstelacje ujawnia wiele na temat kultury i religii Inków. Z Inkami wszystko było połączone: „Wszechświat keczua nie składa się z szeregu dyskretnych zjawisk i zdarzeń, lecz raczej istnieje silna syntetyczna zasada leżąca u podstaw postrzegania i porządkowania przedmiotów i zdarzeń w środowisku fizycznym. ”(Urton 126). Wąż na niebie miał taki sam cykl jak węże ziemskie i żył w pewnej harmonii z innymi niebiańskimi zwierzętami. Rozważ to w przeciwieństwie do tradycyjnych zachodnich konstelacji, które były serią obrazów (skorpion, myśliwy, łuski itp.), które tak naprawdę nie oddziaływały ze sobą ani na wydarzenia na Ziemi (z wyjątkiem niejasnych) przepowiadanie przyszłości).

Źródła

• Cobo, Bernabé. (przetłumaczone przez Rolanda Hamiltona) „Inca Religion and Customs”. Austin: University of Texas Press, 1990.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro. (przetłumaczone przez Sir Clement Markham). „Historia Inków”. 1907. Mineola: Dover Publications, 1999.
• Urton, Gary. "Zwierzęta i astronomia we wszechświecie keczua". Postępowanie American Philosophical Society. Vol. 125, nr 2. (30 kwietnia 1981 r.). P. 110-127.