Potężne państwa oazy w Azji Środkowej

Khotan (także orkisz Hotian lub Hetian) to nazwa głównej oazy i miasta starożytnego Jedwabny Szlak, sieć handlowa, która połączyła Europę, Indie i Chiny w rozległych pustynnych regionach Azji Środkowej, zaczynając od ponad 2000 lat temu.

Khotan Szybkie fakty

Khotan było stolicą ważnego starożytnego królestwa zwanego Yutian, jednym z garstki silnych i bardziej lub mniej niezależne państwa, które kontrolowały podróże i handel w całym regionie od ponad tysiąca lat. Jego konkurenci na tym zachodnim krańcu Dorzecze Tarim zawierał Shule i Suoju (znany również jako Yarkand). Khotan znajduje się w południowej prowincji Sinkiang, najbardziej wysuniętej na zachód prowincji współczesnych Chin. Jego potęga polityczna wywodzi się z położenia nad dwiema rzekami w południowym dorzeczu Tarim w Chinach, Yurung-Kash i Qara-Kash, na południe od ogromnego, prawie nieprzejezdnego

Według zapisów historycznych Khotan był podwójną kolonią, osiedloną najpierw w III wieku p.n.e. przez indyjskiego księcia, jednego z kilku synów legendarnego Król Asoka [304–232 pne], którzy zostali wydaleni z Indii po nawróceniu Asoki na buddyzm. Drugą osadę prowadził wygnany król chiński. Po bitwie dwie kolonie połączyły się.

Jedwabny Szlak należy nazwać Jedwabnymi Szlakami, ponieważ w Azji Środkowej istniało kilka różnych ścieżek wędrownych. Khotan był na głównej południowej trasie Jedwabnego Szlaku, który rozpoczął się w mieście Loulan, w pobliżu wejścia do rzeki Tarim do Lop Nor.

Loulan był jedną ze stolic Shanshan, ludu zamieszkującego pustynny region na zachód od Dunhuang na północ od Altun Shan i na południe od Turfan. Z Loulanu południowa trasa prowadziła 620 mil (1000 kilometrów) do Khotan, a następnie 370 mil (600 km) dalej u podnóża gór Pamir w Tadżykistan. Raporty mówią, że przejście z Khotan do Dunhuang zajęło 45 dni; 18 dni, jeśli masz konia.

Losy Khotan i innych stanów oazy zmieniały się w czasie. The Shi Ji (Records of the Grand Historian, napisany przez Sima Qian w latach 104–91 pne oznacza, że ​​Khotan kontrolował całą trasę z Pamiru do Lop Nor, w odległości 1 000 mil (1 600 km). Ale zgodnie z Hou Han Shu (Chronicle of the Eastern Han or Later Han Dynasty, 25–220 n.e.) i napisane przez Fan Ye, który zmarł w 455 n.e., Khotan „tylko” kontrolował odcinek trasy od Shule w pobliżu Kaszgaru do Jingjue, w odległości 500 mil na wschód i zachód (800 km).

Prawdopodobnie najbardziej prawdopodobne jest to, że niezależność i siła stanów oazy różniły się w zależności od siły jej klientów. Stany były sporadycznie i różnie kontrolowane przez Chiny, Tybet lub Indie: w Chinach były zawsze znane jako „regiony zachodnie”, niezależnie od tego, kto je obecnie kontrolował. Na przykład Chiny kontrolowały ruch wzdłuż południowej trasy, gdy kwestie polityczne pojawiły się w czasach dynastii Han około 119 roku p.n.e. Następnie Chińczycy zdecydowali, że chociaż korzystne byłoby utrzymanie szlaku handlowego, terytorium było nie jest to szczególnie ważne, więc stany oazy pozostawiono do kontrolowania własnego losu przez kilka następnych stulecia

Handel wzdłuż Jedwabnego Szlaku był raczej kwestią luksusu niż konieczności, ponieważ duże odległości i ograniczenia wielbłądy a inne zwierzęta w paczkach oznaczały, że tylko towary o wysokiej wartości - w szczególności w stosunku do ich wagi - mogły być przewożone w sposób ekonomiczny.

Głównym produktem eksportowym z Khotan był jadeit: chiński importowany zielony jadeit khotański zaczynał się przynajmniej 1200 lat przed naszą erą. Przez Dynastia hanów (206 p.n.e. - 220 ne) chiński eksport przewożony przez Khotan to przede wszystkim jedwab, lakier i sztabki i zostały wymienione na jadeit z Azji Środkowej, kaszmir i inne tkaniny, w tym wełna i bielizna z imperium rzymskiego, kieliszek z Rzymu, wino z winogron i perfumy, niewolnicy i zwierzęta egzotyczne, takie jak lwy, strusie i zebu, w tym słynne konie Ferghana.

Podczas Dynastia Tang (618–907 n.e.), głównymi towarami handlowymi przemieszczającymi się przez Khotan były tkaniny (jedwab, bawełna i len), metale, kadzidłooraz inne aromaty, futra, zwierzęta, ceramikę i cenne minerały. Minerały obejmowały lapis lazuli z Badakshan w Afganistanie; agat z Indii; koral z brzegu oceanu w Indiach; i perły ze Sri Lanki.

Jednym z dowodów na to, że działalność handlowa Khotan musiała rozciągać się przynajmniej z Chin do Kabulu wzdłuż Jedwabnego Szlaku, jest na co wskazuje obecność końskich monet Khotan, miedzianych / brązowych monet znalezionych na całej południowej trasie iu jej klienta stany.

Monety koni Khotan (zwane również monetami chińsko-Kharosthi) zawierają zarówno chińskie znaki, jak i indyjski pismo Kharosthi oznaczające z jednej strony ma wartość 6 zhu lub 24 zhu, a na odwrocie wizerunek konia i imię króla Indo-greckiego Hermaeusa w Kabulu na odwrocie bok. W starożytnych Chinach Zhu był zarówno jednostką monetarną, jak i jednostką masy. Uczeni uważają, że monety z konia Khotan były używane między pierwszym wiekiem pne a drugim stuleciem ne. Monety są wypisane sześcioma różnymi imionami (lub wersjami imion) królów, ale niektórzy uczeni twierdzą, że wszystkie są odmiennie napisanymi wersjami tego samego króla.

Najbardziej znaną legendą Khotana jest to, że była to starożytna Serindia, gdzie mówi się, że Zachód po raz pierwszy nauczył się sztuki robienia jedwabiu. Nie ma wątpliwości, że do VI wieku n.e. Khotan stał się centrum produkcja jedwabiu w Tarimie; ale jak jedwab przenosi się ze wschodnich Chin do Khotanu, to opowieść o intrydze.

Historia jest taka, że ​​król Khotan (być może Vijaya Jaya, który panował około 320 roku n.e.) przekonał Chińczyków panna młoda przemyca nasiona drzew morwy i poczwarki jedwabników ukryte w jej kapeluszu w drodze do Khotan. W pełni pokaźna kultura jedwabników (zwana sericulture) została założona w Khotanie w V-VI wieku i prawdopodobnie zajęło to co najmniej jedno lub dwa pokolenia.

Dokumenty odnoszące się do Khotan obejmują khotańskie, indyjskie, tybetańskie i chińskie dokumenty. Historyczne postacie, które zgłosiły wizyty w Khotanie, to wędrujący mnich buddyjski Faxian, który odwiedził je w 400 roku n.e., oraz Chiński uczony Zhu Shixing, który zatrzymał się w latach 265–270 ne, szukając kopii starożytnego indyjskiego tekstu buddyjskiego Prajnaparamita. Sima Qian, pisarka Shi Ji, odwiedził ją w połowie drugiego wieku p.n.e.

Pierwsze oficjalne wykopaliska archeologiczne w Khotanie zostały przeprowadzone przez Aurela Steina na początku XX wieku, ale grabieże tego miejsca rozpoczęły się już w XVI wieku.

• Bo, Bi i Nicholas Sims-Williams. "Dokumenty Sogdian z Khotan, II: Listy i różne fragmenty." Journal of American Oriental Society 135.2 (2015): 261-82. Wydrukować.
• De Crespigny, Rafe. "Niektóre uwagi na temat regionów zachodnich ." Journal of Asian History 40.1 (2006): 1-30. Wydrukować.西域; w późniejszym hanie
• De La Vaissière, Étienne. "Jedwab, buddyzm " Biuletyn Instytutu Azji 24 (2010): 85-87. Wydrukować.oraz Early Khotanese Chronology: Notatka na temat „Proroctwa kraju Li”.
• Fang, Jiann-Neng i in. "Monety chińsko-charosti i chińsko-brahmi z Jedwabnego Szlaku Zachodnich Chin identyfikowane ze stylistycznymi i mineralogicznymi dowodami." Geoarcheologia 26.2 (2011): 245-68. Wydrukować.
• Jiang, Hong-En i in. "Uwzględnienie pozostałości Involucre Coix Lacryma-Jobi L. (Poaceae) na cmentarzu Sampula (2000 lat p.n.e.), Xinjiang, Chiny." Journal of Archaeological Science 35 (2008): 1311-16. Wydrukować.
• Rong, Xinjiang i Xin Wen. "Nowo odkryte chińsko-khotańskie dwujęzyczne wiadomości." Journal of Inner Asian Art and Archaeology 3 (2008): 99-118. Wydrukować.