„Czekałem długo, zanim usłyszałem jej chrapanie, a potem wstałem, zabrałem klucze i otworzyłem drzwi. Byłem na zewnątrz, trzymając świecę. Teraz wreszcie wiem, dlaczego mnie tu sprowadzono i co muszę zrobić ”(190). Powieść Jeana Rhysa, Szerokie morze Sargasso (1966), jest postkolonialny Odpowiedź na Charlotte Bronte'sJane Eyre (1847). Powieść stała się współczesnym klasykiem samym w sobie.
w narracja, główna postać, Antoinette, ma serię marzeń, które służą jako szkieletowa struktura książki, a także jako środek wzmacniający dla Antoinette. Sny służą jako ujście dla prawdziwych emocji Antoinette, których nie potrafi wyrazić w normalny sposób. Sny stają się także przewodnikiem po tym, jak odbierze sobie życie. Podczas marzeń zwiastować wydarzenia dla czytelnika, ilustrują także dojrzałość postaci, każde marzenie staje się bardziej skomplikowane niż poprzednie. Każdy z trzech snów pojawia się w umyśle Antoinette w kluczowym momencie przebudzenia postaci życie i rozwój każdego snu reprezentuje rozwój postaci w całym fabuła.
Pierwsze marzenie ma miejsce, gdy Antoinette jest młodą dziewczyną. Próbowała zaprzyjaźnić się z czarnym Jamajski dziewczyna, Tia, która zdradziła swoją przyjaźń, kradnąc pieniądze i sukienkę, i nazywając ją „białym czarnuchem” (26). Ten pierwszy sen jasno określa strach Antoinette przed tym, co wydarzyło się wcześniej tego dnia i jej młodzieńczą naiwność: „Śniło mi się, że spaceruję po lesie. Nie sam. Ktoś, kto mnie nienawidził, był ze mną, poza zasięgiem wzroku. Słyszałem zbliżające się ciężkie kroki i chociaż walczyłem i krzyczałem, nie mogłem się ruszyć ”(26–27).
Sen nie tylko wskazuje jej nowe lęki, które wynikają z nadużyć, jakie otrzymała jej „przyjaciółka” Tia, ale także oderwanie się od świata marzeń. Sen wskazuje na jej zamieszanie związane z tym, co dzieje się w otaczającym ją świecie. We śnie nie wie, kto za nią podąża, co podkreśla fakt, że nie zdaje sobie sprawy, ile osób na Jamajce życzy jej i jej rodzinie krzywdy. Fakt, że w tym śnie używa tylko czas przeszły, sugeruje, że Antoinette nie jest jeszcze wystarczająco rozwinięta, aby wiedzieć, że sny są reprezentatywne dla jej życia.
Antoinette zyskuje moc dzięki temu marzeniu, ponieważ jest to jej pierwsze ostrzeżenie przed niebezpieczeństwem. Budzi się i uznaje, że „nic nie będzie takie samo. Zmieniałoby się i zmieniałoby się ”(27). Te słowa zapowiadają przyszłe wydarzenia: spalenie Coulibri, drugą zdradę Tii (kiedy rzuca kamieniem w Antoinette) i jej ostateczne odejście z Jamajki. Pierwsze marzenie doprowadziło jej umysł do pewnej możliwości, że nie wszystko będzie dobrze.
Drugi sen Antoinette ma miejsce, gdy ona jest w domu klasztor. Jej ojczym odwiedza ją i informuje, że przyjdzie po nią zalotnik. Antoinette jest przerażona tą wiadomością, mówiąc: „To było jak tamtego ranka, kiedy znalazłem martwego konia. Nic nie mów i może to nie być prawda ”(59). Sen, który ma tamtej nocy, znów jest przerażający, ale ważny:
Znów opuściłem dom w Coulibri. Jest jeszcze noc i idę w kierunku lasu. Mam na sobie długą sukienkę i cienkie kapcie, więc chodzę z trudem, podążając za mężczyzną, który jest ze mną i trzymając spódnicę mojej sukienki. Jest biały i piękny i nie chcę go zabrudzić. Podążam za nim, chory ze strachu, ale nie staram się ratować; jeśli ktoś chciałby mnie ocalić, odmówiłbym. To musi się zdarzyć. Teraz dotarliśmy do lasu. Jesteśmy pod wysokimi, ciemnymi drzewami i nie ma wiatru. „Tutaj?” Odwraca się i patrzy na mnie, jego twarz jest czarna z nienawiści, a kiedy to widzę, zaczynam płakać. On uśmiecha się przebiegle. „Jeszcze nie tutaj, jeszcze nie” - mówi, a ja podążam za nim, płacząc. Teraz nie próbuję podtrzymywać mojej sukienki, ona ślizga się po ziemi, mojej pięknej sukience. Nie jesteśmy już w lesie, ale w zamkniętym ogrodzie otoczonym kamiennym murem, a drzewa to różne drzewa. Nie znam ich. Są kroki prowadzące w górę. Jest za ciemno, żeby zobaczyć ścianę lub schody, ale wiem, że one tam są i myślę: „Będzie, kiedy wejdę po tych schodach. Na górze. Potykam się o sukienkę i nie mogę wstać. Dotykam drzewa i trzymam go w ramionach. „Tutaj, tutaj.” Ale myślę, że nie pójdę dalej. Drzewo kołysze się i szarpnie, jakby próbowało mnie zrzucić. Nadal trzymam się i sekundy mijały, a każda trwa tysiąc lat. „Tutaj, tutaj” powiedział dziwny głos, a drzewo przestało się kołysać i szarpać. (60)
Pierwszą obserwacją, którą można poczynić badając ten sen, jest to, że postać Antoinette dojrzewa i staje się coraz bardziej złożona. Sen jest ciemniejszy niż pierwszy, wypełniony znacznie większą ilością szczegółów i obrazowość. To sugeruje, że Antoinette jest bardziej świadoma otaczającego ją świata, ale zamieszanie związane z tym, dokąd idzie i kim jest mężczyzna kierując nią, wyjaśnia, że Antoinette nadal nie jest pewna siebie, po prostu podąża za nią, ponieważ nie wie, co jeszcze zrobić.
Po drugie, należy zauważyć, że w przeciwieństwie do pierwszego snu jest to powiedziane czas teraźniejszy, jakby to się dzieje w tej chwili, a czytelnik powinien nasłuchiwać. Dlaczego opowiada sen jak historię, a nie wspomnienie, tak jak powiedziała to po pierwszym? Odpowiedź na to pytanie musi być taka, że ten sen jest częścią niej, a nie po prostu czymś, czego niejasno doświadczyła. W pierwszym śnie Antoinette wcale nie rozpoznaje, gdzie idzie lub kto ją goni; jednak w tym śnie, choć nadal istnieje pewne zamieszanie, wie, że jest w lesie poza Coulibri i że jest to mężczyzna, a nie „ktoś”.
Także drugi sen nawiązuje do przyszłych wydarzeń. Wiadomo, że jej ojczym planuje poślubić Antoinette z dostępnym konkurentem. Biała sukienka, którą stara się uchronić przed „zabrudzeniem”, reprezentuje ją wymuszony w związek seksualny i emocjonalny. Można zatem założyć, że biała suknia reprezentuje suknię ślubną i że „ciemny człowiek” reprezentuje Rochester, z którą w końcu wychodzi za mąż i która w końcu nienawidzi jej.
Tak więc, jeśli człowiek reprezentuje Rochester, to jest również pewne, że zmiana lasu w Coulibri do ogrodu z „różnymi drzewami” musi reprezentować opuszczenie dzikiej Karaibów przez Antoinette dla „właściwego” Anglia Ostatecznym zakończeniem fizycznej podróży Antoinette jest strych Rochester Anglia i to również jest zapowiedziane w jej śnie: „I tak będzie, gdy wejdę po tych schodach. Na górze."
Trzecie marzenie ma miejsce w poddasze w Thornfield. Znowu dzieje się to po znaczącym momencie; Grace Poole, jej dozorca, powiedziała Antoinette, że zaatakowała Richarda Masona, kiedy przyszedł odwiedzić. W tym momencie Antoinette straciła poczucie rzeczywistości lub geografii. Poole mówi jej, że są w Anglii, a Antoinette odpowiada: „Nie wierzę... i nigdy w to nie uwierzę ”(183). To zamieszanie tożsamości i umiejscowienia przenosi się do jej snu, w którym nie jest jasne, czy Antoinette nie śpi i nawiązuje do pamięci, czy śni.
Czytelnik zostaje wprowadzony w sen po raz pierwszy przez odcinek Antoinette w czerwonej sukience. Sen staje się kontynuacją zapowiedzi przedstawionej przez tę sukienkę: „Pozwalam sukience upaść na podłogę i patrzę od ognia na sukienkę i od sukienki na ogień” (186). Kontynuuje: „Spojrzałam na sukienkę na podłodze i wyglądało to tak, jakby ogień rozprzestrzenił się po pokoju. To było piękne i przypominało mi coś, co muszę zrobić. Zapamiętam, pomyślałem. Niedługo będę pamiętać ”(187).
Stąd sen natychmiast się zaczyna. Ten sen jest znacznie dłuższy niż oba poprzednie i jest wyjaśniony tak, jakby nie był snem, ale rzeczywistością. Tym razem sen nie jest czasem przeszłym ani teraźniejszym, ale kombinacją obu, ponieważ Antoinette zdaje się mówić z pamięci, tak jakby wydarzenia rzeczywiście miały miejsce. Łączy swoje marzenia ze zdarzeniami, które faktycznie miały miejsce: „W końcu byłem w hali, w której paliła się lampa. Pamiętam to, kiedy przyszedłem. Lampa i ciemne schody i welon na mojej twarzy. Myślą, że nie pamiętam, ale pamiętam ”(188).
W miarę postępu marzeń zaczyna bawić się jeszcze bardziej odległymi wspomnieniami. Widzi Christophine, która nawet prosi ją o pomoc, którą zapewnia „ściana ognia” (189). Antoinette kończy na zewnątrz, na blankach, gdzie pamięta wiele rzeczy z dzieciństwa, płynnie płynących między przeszłością a teraźniejszością:
Widziałem zegar dziadka i patchwork cioci Cory, wszystkie kolory, widziałem orchidee, stephanotis, jaśmin i drzewo życia w płomieniach. Na dole widziałem żyrandol i czerwony dywan, bambusy i paprocie drzewne, złote paprocie i srebro... i zdjęcie córki Millera. Słyszałem wołanie papugi, tak jak on, kiedy zobaczył nieznajomego, Qui est la? Qui est la? a mężczyzna, który mnie nienawidził, również wołał: Bertha! Kołnierz koronkowy! Wiatr pochwycił moje włosy i wytrysnęły jak skrzydła. Pomyślałbym, że może mnie to znosić, gdybym skoczył na te twarde kamienie. Ale kiedy spojrzałem na krawędź, zobaczyłem basen w Coulibri. Tia tam była. Skinęła na mnie, a kiedy się zawahałem, zaśmiała się. Słyszałem, jak mówi: Przestraszyłeś się? I usłyszałem głos mężczyzny, Bertha! Kołnierz koronkowy! Wszystko to widziałem i słyszałem w ułamku sekundy. A niebo takie czerwone. Ktoś krzyczał i myślałem, dlaczego krzyczałem? Nazwałem „Tia!” i skoczył i obudził się. (189-90)
Ten sen jest pełen symboliki, która jest ważna dla zrozumienia przez czytelnika tego, co się wydarzyło i co się wydarzy. Są także przewodnikiem po Antoinette. Na przykład zegar i kwiaty dziadka przywracają Antoinette do jej dzieciństwa, w którym nie zawsze była bezpieczna, ale przez pewien czas czuła się, jakby należała. Ogień, który jest ciepła i barwnie czerwona reprezentuje Karaiby, który był domem Antoinette. Kiedy Tia wzywa ją, zdaje sobie sprawę, że jej miejsce było na Jamajce przez cały czas. Wiele osób chciało odejść rodziny Antoinette, Coulibri została spalona, a jednak na Jamajce Antoinette miała dom. Jej tożsamość została oderwana od niej przez przeprowadzkę do Anglii a zwłaszcza przez Rochester, która przez pewien czas nazywała ją „Bertha”, wymyślonym imieniem.
Każdy ze snów w Szerokie morze Sargasso ma istotne znaczenie dla rozwoju książki i rozwoju Antoinette jako postaci. Pierwszy sen pokazuje jej niewinność czytelnikowi, jednocześnie budząc Antoinette na fakt, że przed nami prawdziwe niebezpieczeństwo. W drugim śnie Antoinette zapowiada własne małżeństwo z Rochester i jej usunięcie z Karaibów, gdzie nie jest już pewna, czy należy. Wreszcie w trzecim śnie Antoinette odzyskuje poczucie tożsamości. Ten ostatni sen zapewnia Antoinette drogę do uwolnienia się z ujarzmienia jako Bertha Mason, a jednocześnie zapowiada nadchodzące wydarzenia dla czytelników Jane Eyre.