Wprowadzenie do Inti i Boga Inków

The Kultura Inków zachodniej Ameryki Południowej miał złożoną religię, a jednym z ich najważniejszych bóstw była Inti, Słońce. Było wiele świątyń na cześć Inti i Słońce wpłynęło na wiele aspektów życia Inków, w tym na architekturę, festiwale i na wpół boski status rodziny królewskiej.

Imperium Inków rozciągało się od dzisiejszej Kolumbii do Chile i obejmowało większość Peru i Ekwadoru. Inkowie byli zaawansowaną, bogatą kulturą z wyrafinowanym prowadzeniem dokumentacji, astronomią i sztuką. Pochodzący z rejonu jeziora Titicaca Inkowie byli kiedyś jednym z wielu plemion w wysokich Andach, ale rozpoczęli systematyczne program podboju i asymilacji, a do czasu ich pierwszego kontaktu z Europejczykami ich imperium było ogromne złożony. hiszpański konkwistadorzy pod Francisco Pizarro po raz pierwszy spotkał Inków w 1533 roku i szybko podbił Imperium.

Religia Inków była skomplikowana i obejmowała wiele aspektów nieba i natury. Inkowie mieli swego rodzaju panteon: głównych bogów, którzy mieli indywidualne osobowości i obowiązki. Inkowie również czcili niezliczone osoby

Spośród głównych bogów Inti, bóg słońca, był drugi po Viracocha, bogu stwórcy. Inti był wyżej niż inni bogowie, tacy jak Bóg Grzmotu i Pachamama, Matka Ziemi. Inkowie wyobrażali sobie Inti jako mężczyznę: jego żoną był Księżyc. Inti było Słońcem i kontrolowało wszystko, co implikuje: Słońce zapewnia ciepło, światło i słońce niezbędne dla rolnictwa. Słońce (w połączeniu z Ziemią) miało władzę nad wszelkim jedzeniem: z jego woli rosły uprawy, a zwierzęta kwitły.

Rodzina królewska Inków wierzyła, że ​​pochodzą bezpośrednio od nich Apu Inti („Lord Sun”) przez pierwszego wielkiego władcę Inków, Manco Capac. Dlatego rodzina królewska Inków była uważana przez ludzi za pół-boską. Sam Inca - słowo Inca w rzeczywistości oznacza „Króla” lub „Cesarza”, choć teraz odnosi się do całej kultury - był uważany za wyjątkowy i podlegający pewnym regułom i przywilejom. Atahualpa, ostatni prawdziwy cesarz Inków, był jedynym obserwowanym przez Hiszpanów. Jako potomek Słońca spełnił się każdy jego kaprys. Wszystko, czego dotknął, zostało zmagazynowane, a później spalone: ​​dotyczyło to wszystkiego, od na wpół zjedzonych kłosów kukurydzy po okazałe płaszcze i ubrania. Ponieważ rodzina królewska Inków utożsamiała się ze Słońcem, to nie przypadek, że największe świątynie w Imperium poświęcono Inti.

Największą świątynią w Imperium Inków była świątynia Słońca w Cuzco. The Inkowie byli bogaci w złoto, i ta świątynia była niezrównana w swej wspaniałości. To było znane jako Coricancha („Złota Świątynia”) lub Inti Cancha lub Inti Wasi („Świątynia Słońca” lub „Dom Słońca”). Kompleks świątynny był ogromny i obejmował kwaterę dla kapłanów i sług. Był tam specjalny budynek dla mamaconas, kobiety, które służyły Słońcu, a nawet spały w tym samym pokoju, co jeden ze bożków Słońca: podobno były to jego żony. Inkowie byli mistrzami kamieniarzy, a świątynia reprezentowała szczyt kamieniarstwa Inków: części świątyni są nadal widoczne (Hiszpanie zbudowali na tym miejscu kościół i klasztor dominikanów). Świątynia była pełna złotych przedmiotów: niektóre ściany były pokryte złotem. Znaczna część tego złota została wysłana do Cajamarca w ramach Okup Atahualpy.

Wiele architektury Inków zostało zaprojektowanych i zbudowanych w celu wspierania kultu Słońca, Księżyca i gwiazd. Inkowie często budowali filary, które wyznaczały pozycję Słońca podczas przesilenia, które obchodzono podczas wielkich festiwali. Lordowie Inków będą przewodniczyć takim festiwalom. W wielkiej świątyni Słońca wysokiej rangi kobieta Inków - na ogół siostra panującej Inki, jeśli taka była dostępna - była odpowiedzialna za przyklasztorne kobiety, które służyły jako „żony” Słońca. Kapłani przestrzegali dni świętych, takich jak przesilenia i przygotowali odpowiednie ofiary i oferty.

Inkowie nie byli w stanie przewidzieć zaćmień Słońca, a kiedy miało miejsce, bardzo ich kłopotali. Wróżbici spróbują dowiedzieć się, dlaczego Inti była niezadowolona, ​​i złożono ofiary. Inkowie rzadko praktykowali ofiary z ludzi, ale zaćmienie czasami uważano za przyczynę tego. Panująca Inka często pościła kilka dni po zaćmieniu i wycofywała się z obowiązków publicznych.

Jednym z najważniejszych wydarzeń religijnych Inków był Inti Ramyi, coroczny festiwal słońca. Miało to miejsce w siódmym miesiącu kalendarza Inków 20 lub 21 czerwca, w dniu przesilenia letniego. Inti Raymi był obchodzony w całym Imperium, ale główna uroczystość odbyła się w Cuzco, gdzie panująca Inka przewodniczyła ceremoniom i uroczystościom. Rozpoczęło się od poświęcenia 100 lam wybranych na brązowe futro. Festiwal trwał kilka dni. Wyniesiono posągi boga słońca i innych bogów, przebrano je i paradowano wokół nich oraz złożono im ofiary. Było dużo picia, śpiewu i tańca. Specjalne posągi zostały wykonane z drewna, przedstawiające niektórych bogów: zostały spalone pod koniec festiwalu. Po festiwalu prochy posągów i ofiar zostały przeniesione do specjalnego miejsca na zboczu wzgórza: tylko tym, którzy je zlikwidowali, pozwolono się tam udać.

Bóg Inków był względnie łagodny: nie był destrukcyjny ani agresywny jak niektórzy Azteccy bogowie słońca tacy jak Tonatiuh lub Tezcatlipoca. Pokazał swój gniew tylko wtedy, gdy nastąpiło zaćmienie, w którym to momencie kapłani Inków poświęcali ludzi i zwierzęta, aby go ułagodzić.

Hiszpańscy kapłani uważali, że kult słońca jest w najlepszym razie pogański (aw najgorszym razie ledwie przebrany za kult diabła) i bardzo się starali, aby go zlikwidować. Świątynie zostały zniszczone, bożki spalone, festiwale zabronione. Jest to ponury dowód ich gorliwości, że bardzo niewielu Andów dzisiaj praktykuje jakąkolwiek tradycyjną religię.

Większość wielkiego złota Inków w Świątyni Słońca w Cuzco i gdzie indziej trafiła do topnienia pożary hiszpańskich konkwistadorów - niezliczone skarby artystyczne i kulturowe zostały stopione i wysłane Hiszpania. Ojciec Bernabé Cobo opowiada historię jednego z hiszpańskich żołnierzy o imieniu Manso Serra, który został nagrodzony ogromnym idolem słońca Inków za udział w okupie Atahualpy. Serra przegrała z idolem, a jej ostateczny los nie jest znany.

Inti ostatnio trochę powraca. Po wiekach zapomnienia Inti Raymi po raz kolejny jest obchodzone w Cuzco i innych częściach byłego imperium Inków. Festiwal jest popularny wśród rdzennych Andów, którzy postrzegają go jako sposób na odzyskanie utraconego dziedzictwa, oraz turystów, którzy lubią kolorowych tancerzy.

De Betanzos, Juan. (przetłumaczone i zredagowane przez Rolanda Hamiltona i Danę Buchanan) Narracja Inków. Austin: University of Texas Press, 2006 (1996).

Cobo, Ojcze Bernabe. „Inca Religia i obyczaje”. Roland Hamilton (tłumacz), książka w miękkiej okładce, wydanie nowe, University of Texas Press, 1 maja 1990 r.

Sarmiento de Gamboa, Pedro. (przetłumaczone przez Sir Clement Markham). Historia Inków. 1907. Mineola: Dover Publications, 1999.