Świątynia Borobudur: Jawa, Indonezja

Dziś Świątynia Borobudur unosi się nad krajobrazem Jawy Środkowej jak pączek lotosu na stawie, wyjątkowo nieprzepuszczalny dla tłumu turystów i sprzedawców bibelotów wokół niego. Trudno sobie wyobrazić, że przez stulecia ten wspaniały i imponujący buddyjski pomnik spoczywał pod warstwami i warstwami pyłu wulkanicznego.

Nie mamy pisemnej wzmianki o tym, kiedy zbudowano Borobudur, ale w oparciu o styl rzeźbienia, najprawdopodobniej datuje się na 750–850 ne. To sprawia, że ​​jest on około 300 lat starszy od podobnie pięknej Angkor Wat kompleks świątynny w Kambodży. Nazwa „Borobudur” prawdopodobnie pochodzi od sanskryckich słów Vihara Buddha Urh, co oznacza „Buddyjski klasztor na wzgórzu”. W tym czasie w centralnej Jawie mieszkali zarówno hinduiści, jak i buddyści, którzy wydają się pokojowo współistnieć od kilku lat i którzy zbudowali piękne świątynie dla każdej wiary w wyspa. Sam Borobudur wydaje się być dziełem głównie buddyjskiej dynastii Sailendra, która była siłą pomocniczą Imperium Srivijayan.

Sama świątynia jest zbudowana z około 60 000 metrów kwadratowych kamienia, z których wszystkie musiały zostać wydobyte gdzie indziej, ukształtowane i wyrzeźbione w palącym tropikalnym słońcu. Ogromna liczba robotników musiała pracować nad kolosalnym budynkiem, który składa się z sześciu kwadratowych warstw platformy zwieńczonych trzema okrągłymi warstwami platformy. Borobudur jest ozdobiony 504 posągami Buddy i 2670 pięknie rzeźbionymi płaskorzeźbami, z 72 stupami na górze. Płaskorzeźby przedstawiają codzienne życie w Jawie z IX wieku, dworzan i żołnierzy, lokalne rośliny i zwierzęta oraz działania zwykłych ludzi. Inne panele przedstawiają buddyjskie mity i historie oraz pokazują takie duchowe istoty jak bogowie, a także pokazują takie duchowe istoty jak bogowie, bodhisattwowie, kinnary, asury i apsary. Rzeźby potwierdzają Gupta India's silny wpływ na Javę w tym czasie; wyższe istoty są przedstawione głównie w tribhanga stanowią typowe dla współczesnego indyjskiego posągu, w którym postać stoi na jednej zgiętej nodze z drugą stopa podparta z przodu i zgrabnie wygina szyję i talię, dzięki czemu ciało tworzy delikatny kształt litery „S”.

W pewnym momencie mieszkańcy środkowej Jawy porzucili świątynię Borobudur i inne pobliskie miejsca kultu religijnego. Większość ekspertów uważa, że ​​było to spowodowane erupcjami wulkanicznymi w okolicy w 10. i 11. miejscu wieki n.e. - wiarygodna teoria, biorąc pod uwagę, że kiedy świątynia została „odkryta na nowo”, została pokryta licznikami popiołu. Niektóre źródła podają, że świątynia nie została całkowicie opuszczona do XV wieku n.e., kiedy to większość mieszkańców Java przekształciła się z buddyzmu i hinduizmu w islam, pod wpływem muzułmańskich kupców na handel na Oceanie Indyjskim trasy. Oczywiście miejscowi ludzie nie zapomnieli o istnieniu Borobudur, ale z biegiem czasu zakopana świątynia stała się miejscem przesądnego strachu, którego najlepiej było unikać. Legenda mówi na przykład o księciu sułtanacie Yogyakarta, księciu Monconagoro, który ukradł jeden z wizerunków Buddy mieszczących się w małych stupach z ciętego kamienia, które stoją na szczycie świątynia. Książę zachorował na tabu i zmarł następnego dnia.

Kiedy Brytyjczycy przejęli Jawę od Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej w 1811 roku, brytyjski gubernator, Sir Thomas Stamford Raffles, usłyszał pogłoski o ogromnym zakopanym pomniku ukrytym w dżungli. Raffles wysłał holenderskiego inżyniera o nazwisku H.C. Korneliusz, aby znaleźć świątynię. Cornelius i jego zespół wycięli drzewa dżungli i wykopali mnóstwo pyłu wulkanicznego, aby odsłonić ruiny Borobudur. Gdy Holendrzy ponownie przejęli kontrolę nad Javą w 1816 r., Lokalny holenderski administrator zlecił prace nad kontynuacją wykopalisk. W 1873 r. Strona została wystarczająco dokładnie przestudiowana, aby rząd kolonialny mógł opublikować monografię naukową opisującą ją. Niestety, wraz ze wzrostem sławy, kolekcjonerzy pamiątek i padlinożercy zeszli do świątyni, zabierając część dzieł sztuki. Najsłynniejszym kolekcjonerem pamiątek był król Chulalongkorn z Syjamu, który podczas wizyty w 1896 r. Wziął 30 paneli, pięć rzeźb Buddy i kilka innych dzieł; niektóre z tych skradzionych dzieł znajdują się dziś w Tajlandzkim Muzeum Narodowym w Bangkoku.

W latach 1907–1911 rząd holenderskich Indii Wschodnich przeprowadził pierwszą poważną restaurację Borobudur. Ta pierwsza próba oczyściła posągi i zastąpiła uszkodzone kamienie, ale nie rozwiązała problemu spływu wody przez podstawę świątyni i jej podważenia. Pod koniec lat sześćdziesiątych Borobudur pilnie potrzebował kolejnej renowacji, więc nowy niezależny rząd Indonezji Sukarno zwrócił się do społeczności międzynarodowej o pomoc. Wraz z UNESCO Indonezja uruchomił drugi duży projekt renowacji w latach 1975–1982, który ustabilizował fundament, zainstalował odpływy w celu rozwiązania problemu wody i ponownie wyczyścił wszystkie płaskorzeźby. Borobudur wpisany na listę UNESCO jako miejsce światowego dziedzictwa w 1991 roku, stało się ono największą atrakcją turystyczną Indonezji zarówno wśród turystów lokalnych, jak i międzynarodowych.