William Butler Yeats napisał „Drugie przyjście” w 1919 roku, wkrótce po zakończeniu Pierwsza Wojna Swiatowa, znany wówczas jako „Wielka Wojna”, ponieważ była to największa dotychczas toczona wojna oraz „Wojna kończąca wszystkie wojny”, ponieważ była tak przerażająca, że jej uczestnicy mieli wielką nadzieję, że będzie to ostatnia wojna.
Nie minęło też dużo czasu, odkąd nadchodzi Wielkanoc w Irlandii bunt, który został brutalnie stłumiony, był tematem wcześniejszego wiersza Yeatsa „Wielkanoc 1916” i Rewolucja Rosyjska 1917 r, który obalił długą zasadę czars i towarzyszył mu pełny udział w trwającym chaosie. Nic dziwnego, że słowa poety oddają jego poczucie, że świat, który znał, dobiega końca.
„Drugie przyjście” oczywiście odnosi się do chrześcijańskiego proroctwa z biblijnej Księgi Objawienia, że Jezus powróci, aby panować nad Ziemią w czasach ostatecznych. Ale Yeats miał swój mistyczny pogląd na historię i przyszły koniec świata, wcielony w jego obraz „żyroskopów” spirale w kształcie stożka, które przecinają się, dzięki czemu najwęższy punkt każdego żyroskopu znajduje się w najszerszej części inny. Żyły reprezentują różne siły elementarne w cyklach historycznych lub różne szczepy w rozwoju indywidualnej ludzkiej psychiki, z których każda rozpoczyna się w czystości skoncentrowany punkt i rozproszenie / degeneracja w chaos (lub odwrotnie) - a jego wiersz opisuje apokalipsę bardzo odmienną od chrześcijańskiej wizji końca świat.
„Drugie przyjście”
Aby lepiej omówić dany kawałek, odświeżmy się, ponownie czytając ten klasyczny kawałek:
Obracanie i obracanie poszerzającego się żyroskopu
Sokół nie słyszy sokolnika;
Wszystko się sypie; centrum nie może utrzymać;
Zwykła anarchia spoczywa na świecie,
Krwawy przypływ jest rozwiązany i wszędzie
Ceremonia niewinności utonęła;
Najlepszym brakuje wszelkiego przekonania, a najgorszym
Są pełne namiętnej intensywności.
Na pewno jest jakieś objawienie;
Z pewnością drugie przyjście jest już blisko.
Drugie przyjście! Te słowa prawie nie istnieją
Kiedy ogromny obraz z Spiritus Mundi
Niepokoi mnie wzrok: gdzieś w piaskach pustyni
Kształt z ciałem lwa i głową mężczyzny,
Spojrzenie puste i bezlitosne jak słońce,
Porusza się powolnymi udami
Reel cienie oburzonych pustynnych ptaków.
Ciemność znów spada; ale teraz wiem
Ten dwadzieścia wieków kamienistego snu
Byli podekscytowani koszmarem kołysania na biegunach,
A jaka szorstka bestia, w końcu nadeszła godzina,
Cierpieć w kierunku Betlejem, aby się urodzić?
Uwagi na formularzu
Podstawowym wzorcem metryki „Drugiego przyjścia” jest pentametr jambiczny, ostoja poezji angielskiej od Szekspira, w której każda linia składa się z pięciu stóp jambicznych - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Ale ten podstawowy miernik nie jest od razu widoczny w wierszu Yeatsa, ponieważ pierwsza linia każdej sekcji - trudno je nazwać zwrotki ponieważ są tylko dwa i nie są one w pobliżu tej samej długości lub wzoru - zaczyna się od emfatyczny troche, a następnie przechodzi w bardzo nieregularny, ale jednak inkantacyjny rytm przeważnie iambs:
OBRÓĆ / i OBRÓĆ / W SZEROKIEJ / Ning GYRE
SURE ly / some RE / ve LA /ion IS / at HAND
Wiersz jest posypany różnymi stopami, z których wiele jak trzecia stopa w pierwszej linii powyżej, stopy piroficzne (lub nieakcentowane), które zwiększają i podkreślają stresy, które za nimi podążają. Ostatnia linia powtarza dziwny wzór pierwszych linii sekcji, zaczynając od huku, troche, po której następuje wyzwolenie nieakcentowanych sylab, gdy druga stopa zamienia się w jamb:
SLOU ches / towards BETH / le HEM / to be / BORN
W rzeczywistości nie ma rymów końcowych, w ogóle nie ma wielu rymów, choć istnieje wiele ech i powtórzeń:
Toczenie i toczenie ...
Sokół... sokolnik
Pewno... na dłoni
Z pewnością drugie przyjście... na dłoni
Drugie przyjście!
Podsumowując, efekt całej tej nieregularności formy i nacisku w połączeniu z inkantacyjnymi powtórzeniami tworzy wrażenie, że „Drugie przyjście” to nie tyle wymyślona rzecz, wiersz pisany, co nagrana halucynacja, sen schwytany.
Uwagi na temat treści
Pierwsza zwrotka „Drugiego przyjścia” to mocny opis apokalipsy, otwierający się niezatartym obrazem sokoła krążącego coraz wyżej, w coraz większym stopniu spirale, do tej pory „Sokół nie słyszy sokolnika”. Impuls odśrodkowy opisany przez te koła w powietrzu ma tendencję do chaosu i rozpadu - „Rzeczy upadają niezależnie; centrum nie jest w stanie utrzymać ”- a nie tylko chaosu i rozpadu, wojny -„ Krwawej fali ”- fundamentalnej wątpić - „Najlepszym brakuje wszelkiego przekonania” - i wobec zasady źle wprowadzonego zła - „Najgorsze / Pełne pasji intensywność."
Impuls odśrodkowy tych rozszerzających się kół w powietrzu nie jest jednak równoległy do Teoria Wielkiego Wybuchu wszechświata, w którym wszystko, co ucieka od wszystkiego, w końcu rozprasza się w nicość. W mistycznej / filozoficznej teorii świata Yeatsa, w schemacie nakreślonym w swojej książce „Wizja”, żyły przecinają stożki, jedna się poszerza, a druga skupia w jednym punkcie. Historia nie jest jednokierunkową podróżą w chaos, a przejście między żyrami nie jest wcale końcem świata, ale przejście do nowego świata - lub do innego wymiaru.
Druga część wiersza pozwala rzucić okiem na naturę tego następnego, nowego świata: To jest sfinks - „ogromny obraz z Spiritus Mundi... / Kształt z ciałem lwa i głową człowieka ”- dlatego jest to nie tylko mit łączący elementy naszego znanego świata na nowe i nieznane sposoby, ale także fundamentalna tajemnica i zasadniczo obcy - „spojrzenie puste i bezlitosne jak słońce”. Nie odpowiada na pytania zadawane przez domenę wychodzącą - dlatego ptaki pustynne zaniepokojone jego powstaniem, reprezentujące mieszkańców istniejącego świata, emblematy starego paradygmatu, są „oburzone”. Stanowi to coś nowego pytania i tak dalej Tak musi zakończyć swój wiersz tajemnicą, pytaniem: „jaka szorstka bestia w końcu nadeszła godzina / Slouches w kierunku Betlejem, aby się urodzić?”
Mówiono, że istotą świetne wiersze jest ich tajemnicą, a to z pewnością dotyczy „Powtórnego przyjścia”. Jest to tajemnica, opisuje tajemnica, oferuje wyraźne i rezonansowe obrazy, ale otwiera się również na nieskończone warstwy interpretacja.
Komentarze i cytaty
„Drugie przyjście” rezonuje w kulturach na całym świecie od czasu pierwszej publikacji, a wielu pisarzy nawiązywało do niego we własnej pracy. Wspaniała wizualna demonstracja tego faktu jest dostępna online na Uniwersytecie Fu Jen: rebus wiersza z jego słowami reprezentowanymi przez okładki wielu książek, które cytują je w swoich tytułach.