Biografia Diane Nash, przywódczyni ds. Praw obywatelskich

Diane Judith Nash (ur. 15 maja 1938 r.) Była kluczową postacią w amerykańskim ruchu na rzecz praw obywatelskich. Walczyła o zapewnienie prawa głosu dla Afroamerykanów, a także o desegregację liczników obiadów i podróży międzystanowych podczas przejażdżek wolnościowych.

Najważniejsze fakty: Diane Nash

Diane Nash urodziła się w Chicago z Leonem i Dorothy Bolton Nash w czasach, gdy

„Moja prababka była kobietą o wielkiej cierpliwości i hojności. Kochała moją matkę i powiedziała jej, że nikt nie jest lepszy od niej, i dała jej do zrozumienia, że ​​jest cenną osobą. Nic nie zastąpi bezwarunkowej miłości, a moja matka jest naprawdę mocnym świadectwem tego, do czego zdolni są ludzie, którzy ją mają ”.

Bolton często opiekował się nią, gdy była małym dzieckiem, ponieważ oboje rodzice Nasha pracowali. Jej ojciec służył w czasie II wojny światowej, a matka pracowała jako operator klawiatury podczas wojny.

Kiedy wojna się skończyła, jej rodzice rozwiedli się, ale jej matka wyszła ponownie za mąż za Johna Bakera, kelnera firmy kolejowej Pullman. Należał do Brotherhood of Sleeping Car Porters, najbardziej wpływowego związku Afroamerykanów. Związek dał pracownikom wyższe wynagrodzenie i więcej świadczeń niż pracownicy bez takiej reprezentacji.

Praca ojczyma zapewniła Nashowi doskonałe wykształcenie. Uczęszczała do szkół katolickich i publicznych, ukończyła Hyde Park High School w południowej części Chicago. Następnie udała się na Howard University w Waszyngtonie, a stamtąd na Fisk University w Nashville, Tennessee, w 1959 roku. W Nashville Diane Nash zobaczyłem z bliska Jima Crowa.

„Zacząłem czuć się bardzo ograniczony i naprawdę nie podobało mi się to” - powiedział Nash. „Za każdym razem, gdy przestrzegałem zasady segregacji, czułem, że w jakiś sposób zgadzam się, że jestem zbyt gorszy, aby przejść przez drzwi frontowe lub skorzystać z udogodnień, z których skorzystałby zwykły społeczeństwo”.

System segregacji rasowej zainspirował ją do zostania aktywistką, a ona nadzorowała pokojowe protesty na kampusie Fisk. Jej rodzina musiała dostosować się do jej aktywizmu, ale ostatecznie poparli jej wysiłki.

Jako student Fisk, Nash przyjął filozofię niestosowania przemocy związaną z Mahatmą Gandhi i Obrót silnika. Martin Luther King Jr. Brała udział w zajęciach na ten temat prowadzonych przez Jamesa Lawsona, który pojechał do Indii, aby studiować metody Gandhiego. Jej szkolenie w zakresie niestosowania przemocy pomogło jej poprowadzić spotkania z Nashville na lunch w ciągu trzech miesięcy w 1960 roku. Zaangażowani uczniowie poszli do „białych” blatów i czekali na podanie. Zamiast odejść, kiedy odmówiono im służby, ci działacze poprosili o rozmowę z menedżerami i często byli za to aresztowani.

Czterej studenci, w tym Diane Nash, odnieśli zwycięstwo, gdy Podała im restauracja Post House 17 marca 1960 r. Siedzenia odbyły się w prawie 70 amerykańskich miastach, a około 200 studentów, którzy wzięli udział w protestach, udało się do Raleigh w stanie Nowy Jork na spotkanie organizacyjne w kwietniu 1960 roku. Zamiast działać jako odgałęzienie grupy Martina Luthera Kinga, Southern Christian Leadership Conference, młodzi działacze utworzyli Studencki Komitet Koordynacyjny ds. Przemocy. Jako współzałożyciel SNCC Nash opuścił szkołę, aby nadzorować kampanie organizacji.

Sit-in trwało przez następny rok, a 6 lutego 1961 r. Nash i trzej inni przywódcy SNCC poszli do więzienia po wspieranie „Rock Hill Nine” lub „Friendship Nine”, dziewięciu studentów uwięzionych po lunchu w Rock Hill na południu Karolina Studenci nie zapłacili kaucji po ich aresztowaniu, ponieważ wierzyli, że płacenie grzywien wspiera niemoralne praktyki segregacji. Nieoficjalne motto studentów działaczy brzmiało: „więzienie, a nie kaucja”.

Podczas gdy serwery lunchu tylko dla białych były głównym celem SNCC, grupa chciała również zakończyć segregację w podróży międzystanowej. Czarnobiali działacze na rzecz praw obywatelskich protestowali przeciwko Jimowi Crowowi w międzystanowych autobusach, podróżując razem; byli znani jako jeźdźcy wolności. Ale po tym, jak biały tłum w Birmingham w Alabamie podpalił autobus wolności i pokonał aktywistów na pokładzie, organizatorzy odwołali przyszłe przejażdżki. Nash nalegał, aby kontynuować.

„Uczniowie zdecydowali, że nie możemy pozwolić, by przemoc zwyciężyła”, powiedziała liderowi praw obywatelskich ks. Fred Shuttlesworth. „Przyjeżdżamy do Birmingham, aby kontynuować jazdę na wolności”.

Grupa studentów wróciła właśnie do Birmingham. Nash zaczął organizować przejażdżki wolności z Birmingham do Jackson w stanie Missisipi i organizować aktywistów, aby wziąć w nich udział.

Później tego samego roku Nash zaprotestował przeciwko sklepowi spożywczemu, który nie zatrudniłby Afroamerykanów. Gdy ona i inni stali na linii pikiet, grupa białych chłopców zaczęła rzucać jajami i bić kilku protestujących. Policja aresztowała zarówno białych napastników, jak i czarnych demonstrantów, w tym Nasha. Tak jak kiedyś, Nash odmówiła zwolnienia za kaucją, więc pozostała za kratkami, gdy pozostali byli wolni.

Rok 1961 wyróżniał się Nash nie tylko ze względu na jej rolę w różnych przyczynach ruchowych, ale także dlatego, że wyszła za mąż. Jej mąż, James Bevel, był także działaczem na rzecz praw obywatelskich.

Małżeństwo nie spowolniło jej aktywizmu. W rzeczywistości, gdy była w ciąży w 1962 r., Nash musiała zmagać się z możliwością odbycia dwuletniego wyroku więzienia za szkolenie lokalnych obywateli w zakresie praw obywatelskich. W końcu Nash odsiadała zaledwie 10 dni więzienia, oszczędzając jej możliwości urodzenia pierwszego dziecka, Sherrilynn, podczas uwięzienia. Ale Nash była na to przygotowana w nadziei, że dzięki jej aktywizmowi świat stanie się lepszym miejscem dla jej dziecka i innych dzieci. Nash i Bevel mieli syna Douglassa.

Aktywność Diane Nash zwróciła uwagę Prezydenta Johna F. Kennedy, który wybrał ją do służby w komitecie w celu opracowania krajowej platformy praw obywatelskich, która później stała się Ustawą o prawach obywatelskich z 1964 r. W następnym roku Nash i Bevel planowali marsze od Selmy do Montgomery, aby poprzeć prawo głosu dla Afroamerykanów w Alabamie. Kiedy pokojowi protestujący próbowali przekroczyć most Edmunda Pettusa, aby udać się do Montgomery, policja poważnie ich pobiła.

Oszołomiony obrazami funkcjonariuszy organów ścigania, którzy brutalnie dokonują marszów, Kongres uchwalił ustawę o głosowaniu z 1965 r. Wysiłki Nasha i Bevela mające na celu zagwarantowanie prawa do głosowania w przypadku czarnych Alabamianów doprowadziły do ​​przyznania im przez Południową Chrześcijańską Konferencję Przywództwa Rosa Parks Nagroda. Para rozwiodła się w 1968 roku.

Po Ruchu Praw Obywatelskich Nash wróciła do rodzinnego miasta Chicago, gdzie do dziś mieszka. Pracowała na rynku nieruchomości i uczestniczyła w działaniach związanych z uczciwymi mieszkaniami i pacyfizmem.

Z wyjątkiem Rosy Parks przywódcy praw obywatelskich zwykle otrzymywali większość zasług za walkę o wolność w latach 50. i 60. Jednak od dziesięcioleci więcej uwagi poświęcono kobietom-liderom, takim jak Ella Baker, Fannie Lou Hamer i Diane Nash.

W 2003 roku Nash zdobył nagrodę Distinguished American Award od Johna F. Kennedy Library and Foundation. W następnym roku otrzymała nagrodę LBJ za przywództwo w prawach obywatelskich od Lyndon Baines Johnson Library and Museum. W 2008 roku zdobyła nagrodę Freedom Award od National Civil Rights Museum. Zarówno Uniwersytet Fisk, jak i Uniwersytet Notre Dame przyznali jej stopnie honorowe.

Wkład Nasha w prawa obywatelskie został również utrwalony w filmie. Występuje w dokumentach „Oczy na nagrodę” i „Jeźdźców wolności”, a także w biografii na temat praw obywatelskich z 2014 r. „Selma”, w której wcieliła się w rolę aktorki Tessy Thompson. Jest także przedmiotem książki Davida Halberstama „Diane Nash: The Fire of the Civil Rights Movement”.