Wszystkiego najlepszego z okazji urodzin w języku łacińskim i rzymskim

Chociaż wiemy, że Rzymianie obchodzili urodziny, nie wiemy, czy życzyli sobie nawzajem dokładnej frazy „Happy Birthday!” Ale to nie znaczy, że nie możemy używać języka łacińskiego życzyć komuś wszystkiego najlepszego. Oto najlepszy sposób na wyrażenie „wszystkiego najlepszego” po łacinie.

Felix sit natalis umiera!

Wykorzystując przypadek biernika, a konkretnie biernika wykrzyknika, felix sit natalis umiera to jeden ze sposobów na powiedzenie „wszystkiego najlepszego”. Podobnie możesz powiedzieć felicem diem natalem.

Habeas felicitatem in die natus es!

Habeas felicitatem in die natus es to inna możliwość. Wyrażenie to z grubsza przekłada się na „na szczęście cię kochać”.

Natalis laetus!

Trzecim sposobem życzenia wszystkiego najlepszego jest Natalis laetus mihi! jeśli chcesz powiedzieć „wszystkiego najlepszego dla mnie”. Lub, Natalis laetus tibi! jeśli chcesz powiedzieć „wszystkiego najlepszego z okazji urodzin”.

The starożytny romans zaobserwowano różne rodzaje obchodów urodzin lub

Jednym ze zwyczajów było świętowanie nie w konkretnej dacie, w której się urodziła, ale w pierwszym dniu miesiąca (kalendy), w którym dana osoba się urodziła, lub pierwszego dnia następnego miesiąca.

Prezenty na urodziny obejmują biżuterię; poeta Juvenal wymienia parasole i bursztyn jako prezenty, a Martial sugeruje, że togas i odzież wojskowa byłyby odpowiednie. Święta urodzinowe mogą mieć rozrywkę zapewnianą przez tancerzy i śpiewaków. Wino, kwiaty, kadzidło i ciastka były częścią takich uroczystości.

Najważniejszą cechą rzymskich uroczystości urodzinowych była ofiara geniuszu ojca domu i juno gospodyni domowej. Geniusz i juno były symbolami klanu, przedstawiającymi świętego patrona lub anioła stróża, który prowadził jednostkę przez całe życie. Genii była rodzajem pośredniej władzy lub pośrednika między ludźmi a bogami i ważne było, aby każdego roku geniusz składał ofiary wotywne w nadziei, że ochrona będzie kontynuowana.

Ludzie obchodzili również podobne uroczystości z okazji urodzin bliskich przyjaciół i patronów. Istnieje wiele różnych elegancji, wierszy i inskrypcji upamiętniających takie wydarzenia. Na przykład w 238 roku n.e. gramatyk Censorinus napisał „De Die Natali” jako prezent urodzinowy dla swojego patrona, Kwintusa Caerelliusa. W nim stwierdził:

„Ale podczas gdy inni ludzie szanują tylko swoje urodziny, to jednak co roku jestem związany podwójnym obowiązkiem w odniesieniu do tego święta religijnego; albowiem ponieważ to od was i waszej przyjaźni otrzymuję szacunek, pozycję, honor i pomoc, a tak naprawdę wszystkie nagrody życia uważam za grzech, jeśli obchodzę wasz dzień, który przyniósł was na ten świat dla mnie, nie mniej ostrożnie niż mój posiadać. Bo moje urodziny dały mi życie, ale twoje przyniosły mi radość i nagrody życiowe ”.

Słowo natali odnosi się również do obchodów rocznicy założenia świątyń, miast i kultów. Począwszy od Principate, Rzymianie obchodzili także urodziny dawnych i obecnych cesarzy oraz członków rodziny cesarskiej, a także dni ich wstąpienia, oznaczone jako natales imperii.

Ludzie łączą też uroczystości: bankiet może oznaczać poświęcenie sali bankietowej stowarzyszenia, upamiętniając ważną okazję w życiu stowarzyszenia. The Corpus Inscriptionum Latinarum zawiera napis kobiety, która podarowała 200 sztuk sesterces aby lokalne stowarzyszenie zorganizowało bankiet z okazji urodzin syna.

Źródła

• Argetsinger, Kathryn. "Rytuały urodzinowe: przyjaciele i patroni w poezji rzymskiej i kulcie." Klasyczny antyk 11.2 (1992): 175–93. Wydrukować.
• Ascough, Richard S. "Formy wspólnoty w stowarzyszeniach grecko-rzymskich." Świat klasyczny 102.1 (2008): 33–45. Wydrukować.
• Bowerman, Helen C. "Urodziny jako codzienność rzymskiej elegii." The Classical Journal 12.5 (1917): 310–18. Wydrukować.
• Lucas, Hans. "Martial's Kalendae Nataliciae." Kwartalnik klasyczny 32.1 (1938): 5–6. Wydrukować.