Matrimonium: Rodzaje rzymskiego małżeństwa

Wspólne życie, przedślubne umowy, rozwody, religijne śluby i zobowiązania prawne miały miejsce w starożytnym Rzymie. Rzymianie nie byli podobni do innych mieszkańców Morza Śródziemnego, ponieważ uczynili małżeństwo związkiem społecznym równa się zamiast doceniać uległość u kobiet.

W starożytnym Rzymie, jeśli planujesz ubiegać się o urząd, możesz zwiększyć swoje szanse na wygraną, tworząc sojusz polityczny poprzez małżeństwo swoich dzieci. Rodzice aranżowali małżeństwa, by rodzić potomków, by wychowywali duchy przodków. Nazwa „matrimonium” z korzeniem mater (matka) pokazuje główny cel instytucji, a mianowicie tworzenie dzieci. Małżeństwo może również poprawić status społeczny i bogactwo. Niektórzy Rzymianie nawet żenili się z miłości, co jest rzadkością w historycznym okresie!

Małżeństwo nie było sprawą państwową - przynajmniej tak było, dopóki August nie uczynił z niego swojego interesu. Wcześniej obrządek był prywatną sprawą dyskutowaną tylko między mężem i żoną i ich rodzinami. Niemniej jednak tam

„Connubium jest zdefiniowany przez Ulpiana (Frag. v.3) być „uxoris jure ducendae facultas” lub wydziałem, dzięki któremu mężczyzna może uczynić kobietę prawną żoną. ”-Matrimonium

Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy rzymscy obywatele i niektórzy Latynowie niebędący obywatelami mieli Connubium. Jednak nie było koniugatu między patrycjuszami i plebejuszami aż do Lex Canuleia (445 p.n.e.). Zgoda obu stron patres familias (patriarchowie) był wymagany. Państwo młodzi musieli osiągnąć dojrzałość płciową. Z czasem badanie w celu ustalenia dojrzewania ustąpiło standaryzacji w wieku 12 lat dla dziewcząt i 14 lat dla chłopców. Eunuchowie, którzy nigdy nie osiągną dojrzałości płciowej, nie mogli się pobrać. Monogamia była regułą, więc istniejące małżeństwo wykluczało Connubium podobnie jak niektóre krew i stosunki prawne.

Zobowiązania i strony zobowiązujące były opcjonalne, ale gdyby zlecenie zostało wykonane, a następnie wycofane, naruszenie umowy miałoby konsekwencje finansowe. Rodzina panny młodej dałaby przyjęcie zaręczynowe i formalne zaręczyny (sponsalia) między panem młodym a przyszłą panną młodą (która była teraz sponsa). Decyzja o posagach, które zostaną wypłacone po ślubie, została podjęta. Pan młody może dać swojemu narzeczonemu żelazny pierścień (anulus pronubis) lub trochę pieniędzy (arra).

Pod względem własności nieruchomości rzymskie małżeństwo wydaje się najbardziej nieznane. Własność komunalna nie była częścią małżeństwa, a dzieci należały do ​​ich ojca. W przypadku śmierci żony mąż był uprawniony do utrzymania jednej piątej posagu na każde dziecko, ale reszta zostanie zwrócona jej rodzinie. Żona była traktowana jak córka pater familias do którego należała, bez względu na to, czy był to jej ojciec, czy rodzina, w której wyszła za mąż.

Kto kontrolował pannę młodą, zależał od rodzaju małżeństwa. Małżeństwo w manum przekazał pannę młodą rodzinie pana młodego wraz z całym jej majątkiem. Jeden nie w manum oznaczało, że panna młoda wciąż była pod jej kontrolą pater familias. Musiała być wierna swojemu mężowi, o ile jednak mieszkała z nim, lub stawiała czoła rozwodzie. Prawdopodobnie stworzono przepisy dotyczące posagów, aby radzić sobie z takimi małżeństwami. Małżeństwow manum uczyniła ją odpowiednikiem córki (filiae loco) w domu jej męża.

Były trzy rodzaje małżeństw w manum:

• Confarreatio -Confarreatio była skomplikowana ceremonia religijna z udziałem dziesięciu świadków flamen dialis (sam się ożenił confarreatio), i Pontifex Maximus w obecności. Pobrali się tylko dzieci rodziców confarreatio były uprawnione. Ziarnko daleko został upieczony na specjalnym torcie weselnym (farreum) na tę okazję, stąd nazwa confarreatio.
• Coemptio - W coemptio, żona wniosła posag do małżeństwa, ale została uroczyście kupiona przez męża przed co najmniej pięcioma świadkami. Ona i jej rzeczy należały wówczas do jej męża. Był to rodzaj małżeństwa, w którym według Cycerona uważa się, że żona oświadczyła ubi tu gaius, ego gaia, zwykle uważa się, że znaczy „gdzie jesteś [Gaius], ja [jestem] Gaja”, chociaż Gajusz i gaia nie muszą być prenomina lub nomina*.
• Usus - Po rocznym pożegnaniu kobieta znalazła się u męża manum, chyba że trzymała się z dala przez trzy noce (trinoctium abesse). Ponieważ nie mieszkała z nią ojciec rodziny, a ponieważ nie była pod kontrolą męża, zyskała trochę wolności.

Sine manu (nie w manum) małżeństwa, w których panna młoda pozostawała pod kontrolą prawną swojej rodzimej rodziny, rozpoczęły się w III wieku p.n.e. i stał się najbardziej popularny w pierwszym wieku naszej ery W tym popularnym modelu kobieta mogła posiadać własność i zarządzać własnymi sprawami, gdyby jej ojciec zmarły.

Istniało również porozumienie małżeńskie dla niewolników (Contuberium) oraz między uwolnionymi a niewolnikami (konkubinatus).

* „„ Ubi tu gaius, ego gaia ”. Nowe światło na starej rzymskiej piły prawnej ”Gary Forsythe; Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, H. 2 (2nd Qtr., 1996), ss. 240-241.