Kobiety w starożytnych greckich małżeństwach

Grecy sądzili, że Cecrops - jeden z pierwszych królów Aten, który nie był całkowicie człowiekiem - był odpowiedzialny za cywilizowanie ludzkości i zawarcie małżeństwa monogamicznego. Mężczyźni nadal mieli swobodę nawiązywania relacji kurtyzany i prostytutki, ale dzięki małżeństwu można było prześledzić dziedziczność i ustalić małżeństwo, kto był odpowiedzialny za kobietę.

Ponieważ obywatelstwo zostało przekazane potomstwu, istniały ograniczenia, z którymi obywatel może wyjść za mąż. Wraz z uchwaleniem prawa obywatelskiego Peryklesa, obcokrajowcy będący rezydentami - lub metryka- nagle stały się tematem tabu. Jak w Edyp historia, matki były tabu, podobnie jak pełne siostry, ale wujkowie mogli poślubić siostrzenice, a bracia mogli łączyć swoje przyrodnie siostry przede wszystkim w celu zachowania własności w rodzinie.

Były dwa podstawowe typy małżeństwa, które zapewniły legalne potomstwo. W jednym męski opiekun prawny (kurios), która sprawowała opiekę nad kobietą, załatwiła swojego partnera małżeńskiego. Ten rodzaj małżeństwa nazywa się

To było niezwykłe, że kobieta miała własność, więc małżeństwo epikleros był kolejnym najbliższym dostępnym mężczyzną w rodzinie, który w ten sposób przejął kontrolę nad majątkiem. Gdyby kobieta nie była dziedziczką, archont znalazłby bliskiego mężczyznę, który by ją poślubił i stał się nią kurios. Kobiety poślubione w ten sposób rodziły synów, którzy byli prawowitymi spadkobiercami majątku ich ojca.

Posag stanowił ważny przepis dla kobiety, ponieważ nie odziedziczyła majątku męża. Zostało utworzone w enguesis. Posag musiałby zapewnić kobiecie na wypadek śmierci lub rozwodu, ale zarządzałaby nią jej kurios.

Jeden z miesięcy kalendarza ateńskiego nazwano Gamelion dla greckiego słowa oznaczającego ślub. To właśnie w tym zimowym miesiącu odbyło się najwięcej ateńskich wesel. Ceremonia była skomplikowaną ceremonią, polegającą na poświęceniu i innych rytuałach, w tym rejestracji żony w gronie męża.

Żona mieszkała w zapalenie ginikonowe „kwatery dla kobiet”, gdzie przeoczyła zarządzanie domem, zajmowała się edukacyjnymi potrzebami małych dzieci i wszelkich córek aż do małżeństwa, opiekowała się chorymi i szyła ubrania.