Feministka Gloria Anzaldua była siłą przewodnią w Ruch Chicano i Chicana i teoria lesbijek / queer. Była poetką, aktywistką, teoretyką i nauczycielką, która żyła od 26 września 1942 r. Do 15 maja 2004 r. Jej pisma łączą style, kultury i języki, łącząc ze sobą poezję, prozateoria autobiografiai eksperymentalne narracje.
Życie na pograniczu
Gloria Anzaldua urodziła się w Rio Grande Valley w południowym Teksasie w 1942 roku. Opisała się jako Chicana / Tejana / lesbijka / tama / feministka / pisarka / poetka / teoretyk kultury, a te tożsamości były dopiero początkiem pomysłów, które zgłębiała w swojej pracy.
Gloria Anzaldua była córką hiszpańskiego Amerykanina i An American Indian. Jej rodzice byli robotnikami rolnymi; w młodości mieszkała na ranczu, pracowała na polach i dokładnie poznała krajobrazy południowo-zachodniej i południowego Teksasu. Odkryła również, że osoby posługujące się językiem hiszpańskim istnieją na marginesie w Stanach Zjednoczonych. Zaczęła eksperymentować z pisaniem i zyskać świadomość kwestie sprawiedliwości społecznej.
Książka Glorii Anzaldua Borderlands / La Frontera: The New Mestiza, opublikowana w 1987 roku, jest historią istnienia w kilku kulturach w pobliżu granicy Meksyku i Teksasu. To także historia meksykańsko-indyjskiej historii, mitologii i filozofii kultury. Książka bada granice fizyczne i emocjonalne, a jej pomysły są różne Religia aztecka roli kobiet w kulturze latynoskiej, jak lesbijki znajdują poczucie przynależności do prostego świata.
Cechą charakterystyczną pracy Glorii Anzaldua jest przeplatanie poezji z prozą. Eseje przeplatane poezją Borderlands / La Frontera odzwierciedlają jej lata feministycznej myśli i jej nieliniowy, eksperymentalny sposób wyrażania.
Feministyczna świadomość Chicana
Gloria Anzaldua otrzymała tytuł licencjata z języka angielskiego na University of Texas-Pan American w 1969 roku, a tytuł magistra z języka angielskiego i edukacji na University of Texas w Austin w 1972 roku. Później w latach 70. prowadziła kurs w UT-Austin pod nazwą „La Mujer Chicana”. Powiedziała, że nauczanie klasy było dla niej punktem zwrotnym, łącząc ją ze społecznością queer, pisząc i feminizm.
Gloria Anzaldua przeprowadziła się do Kalifornii w 1977 r., Gdzie poświęciła się pisaniu. Nadal uczestniczyła w aktywizmie politycznym, podnoszenie świadomościoraz grupy takie jak Feminist Writers Guild. Szukała także sposobów na zbudowanie wielokulturowego, włączającego ruchu feministycznego. Ku swojemu niezadowoleniu odkryła, że niewiele jest pism kobiet kolorowych.
Niektórzy czytelnicy zmagali się z wieloma językami w jej pismach - angielskim i hiszpańskim, ale także odmianami tych języków. Według Glorii Anzaldua, kiedy czytelnik pracuje nad poskładaniem fragmentów języka i narracji, odzwierciedla to sposób, w jaki feministki muszą walczyć, aby ich pomysły zostały wysłuchane społeczeństwo patriarchalne.
The Prolific 1980s
Gloria Anzaldua kontynuowała pisanie, nauczanie i podróżowanie do warsztatów i mówień przez całe lata osiemdziesiąte. Zredagowała dwie antologie, które zebrały głosy feministek wielu ras i kultur. Ten most nazywał mnie plecami: pisma radykalnych kobiet koloru został opublikowany w 1983 roku i zdobył nagrodę American Book Award przed Fundacją Columbus. Making Face Making Soul / Haciendo Caras: Kreatywne i krytyczne perspektywy feministek z Koloruopublikowano w 1990 r. Zawierał pisma znanych feministek, takich jak Audre Lorde i Joy Harjo, ponownie w fragmentach z tytułami takimi jak „Wciąż drży nasz gniew w obliczu rasizmu” i „(De) skolonizowane jaźnie”.
Inne prace życiowe
Gloria Anzaldua była zapaloną obserwatorką sztuki i duchowości i wniosła te wpływy również do swoich pism. Przez całe życie uczyła i pracowała nad rozprawą doktorską, której nie była w stanie ukończyć z powodu komplikacji zdrowotnych i wymagań zawodowych. UC Santa Cruz później przyznał jej pośmiertnie Ph. D. w literaturze.
Gloria Anzaldua zdobyła wiele nagród, w tym National Endowment for the Arts Fiction Award oraz nagrodę Lambda Lesbian Small Press Book Award. Zmarła w 2004 r. Z powodu powikłań związanych z cukrzycą.
Edytowany przez Jone Johnson Lewis