Tytoń a początki i udomowienie Nicotiana

Tytoń (Nicotiana rustica i N. tabacum) to roślina, która była i jest używana jako substancja psychoaktywna, narkotyk, środek przeciwbólowy i a pestycyd, w wyniku czego jest i był używany w starożytnej przeszłości w wielu różnych rytuałach i ceremonie. Cztery gatunki zostały rozpoznane przez Linneusza w 1753 r. wszystkie pochodzą z obu Ameryk, a wszystkie z rodziny psiankowatych (Solanaceae). Dzisiaj uczeni rozpoznają ponad 70 różnych gatunków, z N. tabacum najważniejsze ekonomicznie; prawie wszystkie z nich powstały w Ameryce Południowej, z których jeden jest endemiczny w Australii, a drugi w Afryce.

Grupa najnowszych badań biogeograficznych donosi, że współczesny tytoń ( N. tabacum) pochodzi z górskich Andów, prawdopodobnie Boliwii lub północnej Argentyny i prawdopodobnie był wynikiem hybrydyzacji dwóch starszych gatunków, N. Sylvestris i być może członek sekcji Tomentosae N. tomentosiformis Dobra prędkość. Na długo przed kolonizacją w Hiszpanii, tytoń był dystrybuowany na długo poza jego pochodzeniem Ameryka Południowa, do Mezoameryki i dotarcia do wschodnich lasów Ameryki Północnej nie później niż ~ 300 PNE. Chociaż istnieje pewna debata w środowisku naukowym sugerująca, że ​​niektóre odmiany mogły pochodzić z Ameryki Środkowej lub Meksyku Południowego, najbardziej powszechnie akceptowaną teorią jest:

Najstarsze znalezione do tej pory nasiona tytoniu pochodzą z wczesnych poziomów formacyjnych w Chiripa w regionie jeziora Titicaca w Boliwii. Nasiona tytoniu zostały odzyskane z kontekstów wczesnego Chiripa (1500-1000 pne), chociaż nie w wystarczających ilościach lub kontekstach, aby udowodnić użycie tytoniu w praktykach szamańskich. Tushingham i współpracownicy śledzili ciągły zapis palenia tytoniu w fajkach w zachodniej Ameryce Północnej od co najmniej 860 ne, a w czasie europejskiego kolonialnego kontaktu tytoń był najczęściej używanym środkiem odurzającym w Ameryki

Uważa się, że tytoń jest jedną z pierwszych roślin wykorzystywanych w Nowym Świecie do inicjacji transów ekstazy. Spożywany w dużych ilościach tytoń wywołuje halucynacje i, co nie jest zaskoczeniem, palenie tytoniu wiąże się z ceremonią fajkową i obrazowaniem ptaków w obu Amerykach. Zmiany fizyczne związane z ekstremalnymi dawkami używania tytoniu obejmują obniżone tętno, co w niektórych przypadkach powoduje, że użytkownik przechodzi w stan katatoniczny. Tytoń jest spożywany na wiele sposobów, w tym do żucia, lizania, jedzenia, wąchania i lewatyw, chociaż palenie jest najbardziej skuteczną i powszechną formą konsumpcji.

Wśród starożytnych Maya aż do dziś, tytoń był świętą, nadprzyrodzoną rośliną, uważaną za pierwotną medycynę lub „pomocnika botanicznego” i związaną z bóstwami Majów na ziemi i niebie. W klasycznym 17-letnim badaniu przeprowadzonym przez etnoarchaologa Kevina Goarka (2010) przeanalizowano zastosowanie rośliny wśród Społeczności Tzeltal-Tzotzil Maya w górach Chiapas, metody przetwarzania nagrań, efekty fizjologiczne oraz zastosowania magiczno-ochronne.

W latach 2003-2008 przeprowadzono serię wywiadów etnograficznych (Jauregui i in. 2011) z curanderos (uzdrowicielami) we wschodnim środkowym Peru, którzy zgłaszali używanie tytoniu na różne sposoby. Tytoń jest jedną z ponad pięćdziesięciu roślin o działaniu psychotropowym stosowanym w regionie, które są uważane za „rośliny uczące”, w tym koka, datura i ayahuasca. „Rośliny uczące” są również czasami nazywane „roślinami z matką”, ponieważ uważa się, że mają one ducha przewodniego lub matkę, która uczy tajemnic tradycyjnej medycyny.

Podobnie jak inne rośliny, które uczą, tytoń jest jednym z kamieni węgielnych nauki i praktyki sztuki szamana i zgodnie z curanderos skonsultowanymi przez Jauregui i in. jest uważany za jedną z najpotężniejszych i najstarszych roślin. Trening szamanistyczny w Peru obejmuje okres postu, izolacji i celibatu, podczas którego codziennie spożywa się jedną lub więcej roślin nauczających. Tytoń w postaci silnego rodzaju Nicotiana rustica jest zawsze obecny w ich tradycyjnych praktykach medycznych i służy do oczyszczania, aby oczyścić ciało z negatywnych energii.

• _{Groark KP. 2010. Anioł w tykwie: rytualne, terapeutyczne i ochronne zastosowania tytoniu (Nicotiana tabacum) wśród Tzeltal i Tzotzil Maya z Chiapas w Meksyku.Journal of Ethnobiology 30(1):5-30.}
• _{Jauregui X, Clavo ZM, Jovel EM i Pardo-de-Santayana M. 2011. „Plantas con madre”: Rośliny, które uczą i prowadzą szamańskie procesy inicjacyjne w środkowo-wschodniej Peruwiańskiej Amazonii. Journal of Ethnopharmacology 134(3):739-752.}
• _{Khan MQ i Narayan RKJ. 2007. Różnorodność filogenetyczna i relacje między gatunkami z rodzaju Nicotiana z wykorzystaniem analizy RAPD.African Journal of Biotechnology 6(2):148-162.}
• _{Leng X, Xiao B, Wang S, Gui Y, Wang Y, Lu X, Xie J, Li Y i Fan L. 2010. Identyfikacja homologów genów oporności typu NBS w genomie tytoniu.Plant Molecular Biology Reporter 28(1):152-161.}
• _{Lewis R i Nicholson J. 2007. Aspekty ewolucji Nicotiana tabacum L. oraz status United States Nicotiana Germplasm Collection.Zasoby genetyczne i ewolucja upraw 54(4):727-740.}
• _{Mandondo A, niemiecki L, Utila H i Nthenda UM. 2014. Ocena korzyści społecznych i kompromisów związanych z tytoniem w lasach Miombo w Malawi. Ludzka ekologia 42(1):1-19.}
• _{Moon HS, Nifong JM, Nicholson JS, Heineman A, Lion K, Hoeven Rvd, Hayes AJ, Lewis RS i USDA A. 2009. Analiza tytoniu (Nicotiana tabacum L.) na podstawie mikrosatelitarnych zasobów genetycznych. Nauka o uprawach 49(6):2149-2159.}
• _{Roulette CJ, Hagen E i Hewlett BS. 2016. Biokulturowe badanie różnic między płciami w używaniu tytoniu w egalitarnej populacji łowców-zbieraczy.Ludzka natura 27(2):105-129.}
• _{Tushingham S, Ardura D, Eerkens JW, Palazoglu M, Shahbaz S i Fiehn O. 2013. Palenie tytoniu myśliwych i zbieraczy: najwcześniejsze dowody z północno-zachodniego wybrzeża Pacyfiku w Ameryce Północnej. Journal of Archaeological Science 40(2):1397-1407.}
• _{Tushingham S i Eerkens JW. 2016. Palenie tytoniu myśliwego i zbieracza w starożytnej Ameryce Północnej: aktualne dowody chemiczne i ramy dla przyszłych badań. W: Anne Bollwerk E i Tushingham S., redaktorzy. Perspektywy archeologii fajek, tytoniu i innych roślin dymnych w starożytnych Amerykach. Cham: Springer International Publishing. s 211–230.}
• _{Zagorevski DV i Loughmiller-Newman JA. 2012. Wykrywanie nikotyny w kolbie z późnego okresu Majów metodą chromatografii gazowej i chromatografii cieczowej ze spektrometrią mas. Szybka komunikacja w spektrometrii mas 26(4):403-411.}