Powiedz posłom Asmara: Bogowie czy zwykli ludzie?

Skarb rzeźby Tell Asmar (znany również jako Skwer Kwadratowy, Skarb Świątynny Abu lub Skarb Asmar) to zbiór dwunastu ludzkich wizerunków posągi odkryte w 1934 r. w miejscu Tell Asmar, ważnego mezopotamskiego kaznodziei na równinie Diyala w Iraku, około 80 kilometrów północny wschód od Bagdad.

Kluczowe rzeczy na wynos: Powiedz posłom Asmara

Skarb został odkryty głęboko w świątyni Abu w Asmarze podczas prowadzonych przez niego wykopalisk archeologicznych w latach 30. XX wieku

Wszystkie posągi Tell Asmar mają różne rozmiary, od 23 do 72 cm (9–28 cali), średnio 42 cm (16 cali). Są to mężczyźni i kobiety o dużych, gapiowskich oczach, zadartych twarzach i splecionych dłoniach, ubrani w spódnice z okresu wczesnej dynastii Mezopotamia.

Trzy największe posągi zostały umieszczone najpierw w dole, a pozostałe starannie ułożone na górze. Uważa się, że reprezentują oni mezopotamskich bogów i boginie oraz ich wyznawców. Niektórzy uczeni uważają, że największa postać (28 cali, 72 cm) reprezentuje boga Abu na podstawie symboli wyrzeźbiony w podstawie, przedstawiający lwiego orła Imduguda szybującego wśród gazeli i liściastych wegetacja. Frankfort opisał drugi co do wielkości posąg (23 cale lub 59 cm wysokości) jako reprezentację kultu „bogini matki”. Jedna inna postać, nagi mężczyzna klęczący, może reprezentować pół-mitycznego bohatera.

Niedawno uczeni zauważyli, że większość innych posągów to ludzie, a nie bogowie. Większość mezopotamskich kultów wotywnych znajduje się w kawałkach, a posągi Tell Asmar są w doskonałym stanie, z inkrustacjami oczu i nienaruszoną farbą bitumiczną. Wydaje się, że skarb składa się z ludzi modlących się, grupy kierowanej przez dwie postacie kultu.

Styl rzeźb jest znany jako „geometryczny” i charakteryzuje się przekształceniem realistycznych postaci w abstrakcyjne kształty. Frankfort opisał to jako „ludzkie ciało… bezwzględnie zredukowane do abstrakcyjnych form plastikowych”. Styl geometryczny to charakterystyczne dla okresu wczesnej dynastii I w Tell Asmar i innych podobnie datowanych miejscach na równinie Diyala. Ten abstrakcyjny styl znajduje się nie tylko w rzeźbionych figurkach, ale w dekoracjach na ceramice i uszczelki cylindryczne, wyrzeźbione kamienne cylindry, które mają zrobić wrażenie w glinie lub stiuku.

Posągi wykonane są z gipsu (siarczanu wapnia), częściowo wykutego ze stosunkowo twardej formy masywnego gipsu zwanego alabastrem, a częściowo modelowanego z przetworzonego gipsu. Technika przetwarzania polega na wypalaniu gipsu w temperaturze około 300 stopni Fahrenheita (150 stopni Celsjusza), aż stanie się drobnym białym proszkiem (zwanym gips modelarski). Proszek jest następnie mieszany z wodą, a następnie modelowany i / lub rzeźbiony w odpowiedni kształt.

Asmar Hoard został znaleziony w świątyni Abu w Asmar, świątyni, która została zbudowana i przebudowana kilka razy podczas okupacji Asmara, poczynając od 3000 rpne i pozostając w użyciu do 2500 rpne Mówiąc ściślej, zespół Frankforta znalazł skarb w kontekście, który interpretował go jako podłogę wczesnej dynastycznej wersji świątyni Abu zwanej Świątynią Kwadratową. Frankfort twierdził, że skarb był świątynią dedykacyjną, umieszczoną tam w czasie budowy Świątyni Kwadratowej.

W ciągu dziesięcioleci od interpretacji Frankforta, która kojarzy skarb z okresem wczesnej dynastii II, dziś uczeni uważają go za sprzed świątynia przez kilka stuleci, wyrzeźbiona w okresie wczesnej dynastii I, zamiast być tam umieszczona w czasie, gdy świątynia była wybudowany.

Dowody, że skarb wyprzedza Świątynię Kwadratową, zostały zebrane przez Evansa, który zawiera dowody archeologiczne z notatki terenowe koparki, a także geometryczne porównania stylistyczne z innymi budynkami i artefaktami z wczesnej dynastii w Diyala Równina.

• Evans, Jean M. "Kwadratowa świątynia w Tell Asmar i budowa wczesnej dynastii Mezopotamii, Ca. 2900–2350 p.n.e.." American Journal of Archaeology 111.4 (2007): 599-632. Wydrukować.
• Feldman, Marian H. Wiedza jako biografia kulturowa: życie pomników mezopotamskich. „Dialogi w historii sztuki, od mezopotamskiego po współczesny: odczyty nowego wieku”. Ed. Cropper, Elizabeth. Studia w historii sztuki. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009. 41-55. Wydrukować.
• Frankfort, Henri. "Rzeźba trzeciego tysiąclecia p.n.e. Od Tell Asmar i Khafajah." Publikacje Instytutu Orientalnego. Eds. Wilson, John Albert i Thomas George Allen. Vol. 44. Chicago: University of Chicago Press, 1939. Wydrukować.
• "Powiedz Asmarowi, Khafaje i Khorsabad: Drugie wstępne sprawozdanie z wypraw w Iraku. Komunikacja Instytutu Orientalnego„Eds. Breasted, James Henry i Thomas George Allen. Vol. 16. Chicago: The Oriental Institute of University of Chicago, 1935. Wydrukować.
• Frankfort, Henri, Thorkild Jacobsen i Conrad Preusser. "Tell Asmar and Khafaje: The First Season's Work in Eshnunna 1930/31." Komunikacja Instytutu Orientalnego. Vol. 13. Chicago: University of Chicago Press, 1932. Wydrukować.
• Gibson, McGuire. "Ponowna ocena okresu akadyjskiego w regionie Diyala na podstawie ostatnich wykopalisk w Nippur i Hamrin." American Journal of Archaeology 86.4 (1982): 531-38. Wydrukować.
• Wengrow, David. "Intelektualna przygoda Henri Frankforta: brakujący rozdział w historii myśli archeologicznej." American Journal of Archaeology 103.4 (1999): 597-613. Wydrukować.