Jak rewolucja francuska zamieniła się w terror

W lipcu 1793 r. Rewolucja osiągnęła najniższy poziom. Siły wroga zbliżały się nad francuską ziemią, brytyjskie statki unosiły się w pobliżu francuskich portów, mając nadzieję na połączenie wraz z buntownikami Wandea stała się regionem otwartego buntu, a bunty federalistów były częsty. Paryżanie się tym martwili Charlotte Corday, zabójca Marata, był tylko jednym z tysięcy rebeliantów prowincjonalnych działających w stolicy, gotowych do obalenia przywódców rewolucji masami. W międzyczasie walki o władzę między sansculottami a ich wrogami zaczęły wybuchać w wielu częściach Paryża. Cały kraj rozwijał się w wojnę domową.

Gorzej było zanim stało się lepiej. Podczas gdy wiele buntów federalistów rozpadało się pod wpływem obu lokalnych nacisków - niedoborów żywności, strachu przed represjami, niechęci do dalekiego marszu - oraz działań posłów konwentu wysłanych na misję, 27 sierpnia 1793 r. Tulon przyjął ofertę ochrony floty brytyjskiej, która płynęła na morzu, deklarując się na korzyść noworodka Ludwika VII i witając Brytyjczyków Port.

Chociaż Komitet Bezpieczeństwa Publicznego nie był rządem wykonawczym - 1 sierpnia 1793 r. Konwent odrzucił wniosek wzywający do przekształcenia go w rząd tymczasowy; Francja była najbliższa komukolwiek, kto był pod całkowitym dowództwem, i podeszła do wyzwania z absolutną bezwzględnością. W ciągu następnego roku komitet zebrał zasoby kraju, aby poradzić sobie z wieloma kryzysami. Przewodniczył także najbardziej krwawemu okresowi rewolucji: Terrorowi.

Marat mógł zostać zabity, ale wielu francuskich obywateli wciąż przekazywało jego idee, głównie że tylko ekstremalne wykorzystanie gilotyna przeciwko zdrajcom, podejrzanym i kontrrewolucjonistom rozwiązałoby problemy kraju. Uważali, że terror jest konieczny - nie terror symboliczny, nie postawa, ale rzeczywiste rządy rządzone przez terror.

Deputowani Konwentowi coraz częściej zwracają uwagę na te wezwania. W Konwencji pojawiły się skargi na „ducha umiaru”, a kolejną serię podwyżek cen szybko oskarżono o „endormerów” lub „deputowanych” (jak we śnie) posłów. 4 września 1793 r. Demonstracja o więcej pensji i chleba została szybko odwrócona na korzyść osób wzywających do terroru, a oni powrócili 5 marca, by maszerować na Konwent. Chaumette, wspierana przez tysiące sans-culottes, oświadczyła, że ​​Konwent powinien zaradzić brakom poprzez ścisłe wdrożenie przepisów.

Konwencja zgodziła się, a ponadto zagłosowała za ostatecznym zorganizowaniem armii rewolucyjnej, którą ludzie przez ostatnie miesiące agitowali, by maszerować przeciwko zbieraczom i niepatriotyczni członkowie wsi, choć odrzucili prośbę Chaumette, aby armiom towarzyszyły gilotyny na kołach, aby jeszcze szybciej wymierzyć sprawiedliwość. Ponadto Danton argumentował, że produkcja broni powinna zostać zwiększona, dopóki każdy patriota nie będzie miał muszkietu, a Trybunał Rewolucyjny powinien być podzielony, aby zwiększyć wydajność. Sansculottes po raz kolejny narzucił swoje życzenia na Konwencję i przez nią; terror już obowiązywał.

17 września wprowadzono ustawę o podejrzanych, która pozwala na aresztowanie każdego, kogo zachowanie sugeruje byli zwolennikami tyranii lub federalizmu, prawa, które można łatwo zmienić, by wpłynęło na prawie wszystkich w całym kraju naród. Terror można łatwo zastosować do wszystkich. Istniały także prawa przeciwko szlachcie, która była gorliwa we wspieraniu rewolucji. Ustalono maksimum dla szerokiej gamy żywności i towarów, a armie rewolucyjne utworzyły się i wyruszyły w poszukiwaniu zdrajców i stłumienia buntu. Wpłynęło to nawet na mowę, a „obywatel” stał się popularnym sposobem odwoływania się do innych; niestosowanie tego terminu było przyczyną podejrzeń.

Zazwyczaj zapomina się, że prawa uchwalone podczas Terroru wykraczały poza zwykłe radzenie sobie z różnymi kryzysami. Ustawa Bocquiera z 19 grudnia 1793 r. Wprowadziła system obowiązkowej i bezpłatnej edukacji państwowej dla wszystkich dzieci w wieku 6–13 lat, choć z programem nauczania podkreślającym patriotyzm. Bezdomne dzieci również stały się obowiązkiem państwa, a osoby urodzone poza małżeństwem otrzymały pełne prawa spadkowe. Uniwersalny system wag metrycznych i pomiarów został wprowadzony 1 sierpnia 1793 r., A próba położenia kresu ubóstwu polegała na użyciu „podejrzanych”, by pomóc biednym.

Jednak są to egzekucje, dla których Terror jest tak niesławny, a te rozpoczęły się od egzekucji frakcji zwanej Wściekłością, za którą wkrótce poszła poprzednia królowa, Maria Antonina, 17 października i wielu Girondinów 31 października. Około 16 000 osób (nie licząc zgonów w Wandei, patrz poniżej) poszło na gilotynę w ciągu następnych dziewięciu miesiące, w których Terror zasłużył na swoją nazwę, i mniej więcej tak samo umarło w wyniku, zwykle w więzienie.

W Lyonie, które poddało się pod koniec 1793 r., Komitet Bezpieczeństwa Publicznego postanowił dać przykład i było tak wielu do zgilotynowania, że ​​w dniach 4-8 grudnia 1793 r. masowo rozstrzelano z armaty ogień. Całe obszary miasta zostały zniszczone, a 1880 zabitych. W Tulonie, który został odzyskany 17 grudnia dzięki jednemu Kapitanie Bonaparte i jego artylerię, 800 zostało zastrzelonych, a prawie 300 zgilotynowanych. Marsylia i Bordeaux, które również skapitulowały, uciekły stosunkowo lekko, wykonując „tylko” setki.

Kontroferta Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego przeniosła terror głęboko w samo serce Wandei. Siły rządowe również zaczęły wygrywać bitwy, zmuszając do odwrotu, który zabił około 10 000, a „biali” zaczęli się topić. Ostateczna porażka armii Wandei w Savenay nie była jednak końcem, ponieważ represje a następnie spustoszyły ten obszar, spalili połacie ziemi i zamordowali około ćwierć miliona buntownicy. W Nantes zastępca misji, Carrier, nakazał przywiązanie „winnych” do barek zatopionych w rzece. Były to „noyades” i zabili co najmniej 1800 osób.

Działania Carriera były typowe dla jesieni 1793 r., Kiedy deputowani z misji podjęli inicjatywę rozprzestrzeniania Terroru za pomocą rewolucyjnych armii, które mogły wzrosnąć do 40 000 osób. Zazwyczaj rekrutowano ich z lokalnego obszaru, w którym mieli działać, i zwykle składali się z rzemieślników z miast. Ich lokalna wiedza była niezbędna do poszukiwania zbieraczy i zdrajców, zwykle ze wsi.

Około pół miliona osób mogło zostać uwięzionych w całej Francji, a 10 000 mogło umrzeć w więzieniu bez procesu. Wystąpiło również wiele linczowań. Jednak ta wczesna faza terroru nie była, jak przypomina legenda, skierowana do szlachty, która stanowiła tylko 9% ofiar; duchowieństwo było 7%. Większość egzekucji miała miejsce na obszarach Federalistów po odzyskaniu przez armię kontroli, a niektóre lojalne obszary uciekły w dużej mierze bez szwanku. To byli normalni, codzienni ludzie, zabijający masy innych normalnych, codziennych ludzi. To była wojna domowa, nie klasa.

Podczas Terroru posłowie na misji zaczęli atakować symbole katolicyzmu: rozbijając obrazy, niszcząc budynki i paląc szaty. 7 października w Rheims święty olej Clovis, który został użyty do namaszczenia francuskich królów, został rozbity. Kiedy wprowadzono rewolucyjny kalendarz, zrywając z kalendarzem chrześcijańskim, rozpoczynając 22 września 1792 r. (Ten nowy kalendarz miał dwanaście trzydzieści dni z trzema dziesięciodniowymi tygodniami) posłowie zwiększyli dechrystianizację, szczególnie w regionach, w których wybuchł bunt na dół. The Gmina Paryska uczyniły dechrystianizację oficjalną polityką i w Paryżu rozpoczęły się ataki na symbole religijne: Świętego usunięto nawet z nazw ulic.

Komitet Bezpieczeństwa Publicznego zaniepokoił się efektami odwrotnymi do zamierzonych, zwłaszcza Robespierre, który uważał, że wiara ma zasadnicze znaczenie dla porządku. Wypowiedział się, a nawet zmusił Konwent do potwierdzenia przywiązania do wolności religijnej, ale było już za późno. Dechrystianizacja rozkwitła w całym kraju, kościoły zostały zamknięte, a 20 000 księży zostało zmuszonych do rezygnacji ze swojej pozycji.

4 grudnia 1793 r. Uchwalono ustawę, która nosi swoją nazwę w kalendarzu rewolucyjnym: 14 Frimaire. Ustawa ta została zaprojektowana, aby zapewnić Komitetowi Bezpieczeństwa Publicznego jeszcze większą kontrolę nad całą Francją przez zapewnienie ustrukturyzowanego „łańcucha władzy” pod rządami rewolucyjnymi i utrzymanie wszystkiego na wysokim poziomie scentralizowany. Komitet był teraz najwyższym organem wykonawczym i nikt w dalszej części łańcucha nie powinien w żaden sposób zmieniać dekretów, w tym posłowie z misji, którzy stawali się coraz bardziej odsunięci na bok, jako lokalne organy okręgowe i gminne, przejęli zadanie stosowania prawo. Wszystkie nieoficjalne ciała zostały zamknięte, w tym prowincjonalne armie rewolucyjne. Nawet organizacja departamentalna została ominięta za wszystko oprócz podatków i robót publicznych.

W efekcie ustawa z 14 Frimaire miała na celu ustanowienie jednolitej administracji bez oporu, odwrotnie niż w konstytucji z 1791 r. Oznaczało to koniec pierwszej fazy terroru, „chaotyczny” reżim i koniec kampanii rewolucyjnych armii, które najpierw znalazły się pod centralną kontrolą, a następnie zostały zamknięte 27 marca, 1794. Tymczasem w wyniku walk frakcyjnych w Paryżu więcej grup poszło na gilotynę, a moc sansculotte zaczęła słabnąć, częściowo w wyniku wyczerpanie, częściowo ze względu na powodzenie ich działań (nie było co się poruszać), a częściowo z powodu oczyszczenia gminy paryskiej złapał.

Wiosną i latem 1794 r. Robespierre, który występował przeciwko dechrystianizacji, próbował ocalić Maria Antonina od gilotyny, która wahała się w przyszłości, zaczęła tworzyć wizję tego, jak powinna rządzić republika. Chciał „oczyszczenia” kraju i komitetu i nakreślił swój pomysł na republikę cnota, potępiając tych, których uważał za cnotliwych, z których wielu, w tym Danton, poszło do Gilotyna. Tak rozpoczęła się nowa faza Terroru, w której można było stracić ludzi za to, co mogliby zrobić, a nie zrobić, lub po prostu dlatego, że nie spełnili nowego standardu moralnego Robespierre'a, jego utopii morderstwa.

Republika Cnoty skoncentrowała władzę w Centrum wokół Robespierre. Obejmowało to zamknięcie wszystkich sądów prowincjonalnych w sprawie spisku i kontrrewolucyjnych zarzutów, które miały się odbyć w Trybunale Rewolucyjnym w Paryżu. Paryskie więzienia wkrótce wypełniły się podejrzanymi, a proces został przyspieszony, by poradzić sobie, częściowo przez złomowanie świadków i obronę. Co więcej, jedyną karą, jaką mógł wydać, była śmierć. Podobnie jak w przypadku Prawa Podejrzanych, prawie każdy może zostać uznany za winnego czegokolwiek na podstawie tych nowych kryteriów.

Egzekucje, które zostały zakończone, teraz gwałtownie wzrosły. 1515 osób zostało straconych w Paryżu w czerwcu i lipcu 1794 r., Z czego 38% to szlachta, 28% duchowieństwo i 50% burżuazja. Terror był teraz oparty raczej na klasach niż na kontrrewolucjonistach. Ponadto komuna paryska została zmieniona, aby stać się uległą Komitetowi Bezpieczeństwa Publicznego i wprowadzono zakaz płac. Były one niepopularne, ale sekcje paryskie były teraz zbyt scentralizowane, aby się temu sprzeciwić.

Dechrystianizacja została odwrócona, ponieważ Robespierre, wciąż przekonany, że wiara jest ważna, wprowadził Kult Istoty Najwyższej 7 maja 1794 r. Była to seria uroczystości o tematyce republikańskiej, które odbędą się w pozostałe dni nowego kalendarza, nowej religii obywatelskiej.