Perspektywa przebiegu życia jest socjologicznym sposobem definiowania procesu życia poprzez kontekst kulturowy zdefiniowana sekwencja kategorii wiekowych, przez które ludzie zwykle przechodzą w miarę postępu od urodzenia do śmierć.
Kulturowe koncepcje cyklu życia zawierają pewne wyobrażenie o tym, jak długo ludzie będą żyć i pomysły na to, co stanowi „Przedwczesna” lub „przedwczesna” śmierć, a także pojęcie pełnego życia - kiedy i kto się ożenić, a nawet jak podatna jest kultura choroba zakaźna.
Wydarzenia z życia, obserwowane z perspektywy cyklu życia, sumują się do sumy faktycznej istnienie, którego dana osoba doświadczyła, ponieważ ma na nią wpływ jej kulturowe i historyczne miejsce w świat.
Kurs życia i życie rodzinne
Kiedy koncepcja została opracowana w latach 60. XX wieku, perspektywa przebiegu życia zależała od racjonalizacji ludzkiego doświadczenia konteksty strukturalne, kulturowe i społeczne, wskazując społeczną przyczynę takich norm kulturowych, jak małżeństwo młodych lub prawdopodobieństwo popełnienia przestępstwo.
Jak twierdzą Bengston i Allen w tekście z 1993 r. „Life Course Perspective”, pojęcie rodziny istnieje w kontekście makro-społecznej dynamiki, „zbiór osób o wspólnej historii, które wchodzą w interakcje w ciągle zmieniających się kontekstach społecznych w coraz większym czasie i przestrzeni” (Bengtson i Allen 1993, s. 1 470).
Oznacza to, że pojęcie rodziny pochodzi od ideologiczny potrzebują lub chcą się rozmnażać, rozwijać społeczność, a przynajmniej kulturę, która decyduje, co dla nich znaczy „rodzina”. Teoria życia opiera się jednak na przecięciu tych społecznych czynników wpływu z czynnikiem historycznym poruszanie się w czasie, w połączeniu z indywidualnym rozwojem jednostki i zmieniającymi życie wydarzeniami, które ją spowodowały wzrost.
Obserwacja wzorców behawioralnych z teorii przebiegu życia
Przy odpowiednim zbiorze danych możliwe jest określenie skłonności kultury do zachowań społecznych, takich jak przestępczość, a nawet atletyzm. Teoria przebiegu życia łączy koncepcje dziedzictwa historycznego z oczekiwaniami kulturowymi i rozwojem osobistym, które z kolei socjologowie badają w celu mapowania przebiegu ludzkich zachowań przy różnych interakcjach społecznych i stymulacja.
W „Life Life Perspective on Immigrant Occupational Health and Welling-Welling” Frederick T.L. Leong wyraża frustrację z powodu tendencji „psychologów do ignorowania czasu i wymiarów kontekstowych oraz używania przede wszystkim statyczności projekty przekrojowe z dekontekstualizowanymi zmiennymi. ”To wyłączenie prowadzi do przeoczenia kluczowych wpływów kulturowych na zachowanie wzory.
Leong kontynuuje dyskusję na ten temat, ponieważ dotyczy szczęścia imigrantów i uchodźców oraz zdolności do skutecznej integracji w nowym społeczeństwie. Pomijając te kluczowe wymiary cyklu życia, można przeoczyć zderzenie kultur i ich wzajemne dopasowanie, tworząc spójną nową narrację dla imigranta.