Cytaty Odyssey wyjaśnione

Odyseja, epicki wiersz Homera, opowiada o bohaterze wojennym Odyseuszu i jego długiej podróży do Itaki po wojnie trojańskiej. Odyseusz jest znany ze swojego dowcipu, umiejętności rzemieślniczych i przebiegłości, których używa, aby uniknąć niebezpieczeństwa i ostatecznie wrócić do Itaki. Poniższe cytaty zawierają niektóre z najważniejszych przykładów przebiegłości Odyseusza znaczenie innych kluczowych postaci oraz znaczenie poezji i opowiadania w całym Internecie tekst.

Te wiersze otwierające stanowią krótkie streszczenie fabuły wiersza. Fragment zaczyna się od przywołania muzy i prośby o opowieść o „człowieku zwrotów akcji”. Jako czytelnicy dowiadujemy się, że jesteśmy usłyszeć opowieść o Odyseuszu - „człowieku zakrętów i zakrętów” - który odbył długą, trudną podróż i próbował (ale nie udało się) sprowadzić swoich towarzyszy do domu.

Niezidentyfikowany narrator prosi następnie: „Rozpocznij swoją historię, Muse, córka Zeusa, / zacznij od tego, co chcesz”. W rzeczy samej, Odyseja zaczyna się nie na początku podróży Odyseusza, ale w środku akcji: 20 lat po jego pierwszym odejściu z Itaki. Przeskakując do przodu i do tyłu w czasie, Homer dostarcza ważnych szczegółów w kluczowych momentach bez przerywania przepływu narracji.

W tych liniach Odyseusz prosi ślepego barda Demodocusa, by opowiedział mu swoją własną historię - historię wojny trojańskiej. Odyseusz chwali Demodocus za jego umiejętność opowiadania historii, której „z pewnością nauczyła go [Muse]” oraz za zdolność wyrażania potężnych, „prawdziwych” emocji i doświadczeń. Później w tej scenie sam Odyseusz płacze, słuchając opowieści o Demodocusie.

Ta scena oferuje wgląd w wykonanie epickich wierszy w czasach Homera. Poezja była uważana za boski dar, przekazywany gawędziarzom przez muzy i zdolny do wzbudzania potężnych emocji. Jednocześnie działalność poetycka była również uważana za rodzaj pracy na pamięć, ponieważ gawędziarze mieli wiele repertuarów opowieści, o które mogli poprosić słuchacze. Linie te przekazują moc i znaczenie opowiadania historii w świecie Odyseja, który sam w sobie jest jednym z najbardziej znanych wierszy epickich w literaturze światowej.

W tej scenie Odyseusz używa swojego dowcipu, by uciec przed śmiercią, mówiąc Cyklopowi Polifemowi, że jego imię to „nikt”. Po zaśnięciu Polifemosa Odyseusz i jego towarzysze dźgają go i oślepiają. Polyphemus woła o pomoc, krzycząc, że „Nikt mnie teraz nie zabija przez oszustwo, a nie na siłę”, ale inni Cyklopy źle zrozumieli to stwierdzenie, wierząc, że Polifemus wcale nie jest zabijany.

Ta scena reprezentuje charakterystyczne oszustwo Odyseusza. W przeciwieństwie do innych klasycznych bohaterów, którzy obezwładniają swoich przeciwników brutalną siłą, Odyseusz używa gry słownej i sprytnych schematów, aby uniknąć niebezpieczeństwa. Scena jest również znacząca, ponieważ wywołuje gniew ojca Posejdona, Polifema, który służy jako główny antagonista Odyseusza do końca jego podróży.

Atena wypowiada te słowa, ujawniając swoją tożsamość, gdy Odyseusz w końcu wrócił na brzeg Itaki. Atena określa się jako pomocnik, sojusznik i obrońca Odyseusza; jako bogini kierująca inteligentną wojną i rzemiosłem, chętnie „wyplata plan”, aby pozbyć się zalotników zagrażających domenie Odyseusza nad Itacą. Podczas spotkania Atena jest pełna podziwu, klasyfikując zarówno siebie, jak i przebiegłego Odyseusza jako „stare ręce w sztuce intryg”.

Linie te, wypowiedziane przez dziadka Odyseusza, Autolycusa, oferują wgląd w pochodzenie nazwy Odyseusza. Dowiadujemy się, że Autolycus nazwał Odyseusza, gdy bohater był niemowlęciem. Fragment zawiera inny przykład gry słów: nazwa „Odyseusz” jest związana z czasownikiem greckim odussomai- czuć gniew wobec, gniew lub nienawiść. Zgodnie ze swoim imieniem, Odyseusz zarówno powoduje, jak i doświadcza bólu podczas swoich podróży.

W tym momencie wiersza Penelopa oszukała zalotników, tkając i rozplatając Laertesa całun pogrzebowy, a także zmuszanie ich do rywalizacji w takielowanej grze łuków i strzał, którą tylko Odyseusz mógł wygrać. Teraz w tych liniach Penelopa testuje własnego męża.

Odyseusz wrócił na Itacę, ale Penelopa jeszcze nie wierzy, że to naprawdę on. W ramach testu podstępnie prosi gospodynię Eurycleię o przeniesienie łóżka małżeńskiego z jej komnat. Jest to niemożliwe zadanie, ponieważ łóżko jest zbudowane z drzewa oliwnego i nie można go poruszyć, a natychmiastowa reakcja Odyseusza potwierdza Penelope, że rzeczywiście jest jej mężem. Ta ostatnia próba dowodzi nie tylko, że Odyseusz w końcu wrócił, ale także, że spryt Penelopy jest równy sprytowi jej męża.