Definicja i przykłady etosu w klasycznej retoryce

W klasyczna retoryka, etos jest przekonujący odwołanie (jeden z trzech dowody artystyczne) na podstawie charakteru lub rzutowanego charakteru mówcy lub pisarza. Nazywane również etyczny urok lub argument etyczny. Według Arystotelesa głównymi składnikami przekonującego etosu są dobra wola, praktyczna mądrość i cnota. Jako przymiotnik: etyczny lub ethotic.

Powszechnie uznaje się dwa szerokie typy etosu: wymyślony etos i położony etos. Crowley i Hawhee zauważają, że „retorzy mogą wymyślić postać odpowiednią na okazję - to znaczy wymyślony etos. Jeśli jednak retory mają tyle szczęścia, że ​​cieszą się dobrą opinią w społeczności, mogą wykorzystać to jako dowód etyczny - tak jest położony etos" (Starożytna retoryka dla współczesnych studentów. Pearson, 2004).

EE-thos

Z greckiego „zwyczaj, nawyk, charakter”

• Identyfikacja
• Dorozumiany autor
• Logo i Patos
• Osoba
• Filofroneza
• Phronesis

Uniwersalny apel

„Każdy apeluje do etos gdyby tylko etos polegający na tym, aby nigdy nie pochylać się nad takimi sprawami jak etos. Żadna mowa z intencją nie jest „nie retoryczna”. Retoryka to nie wszystko, ale w mowie ludzkich kłócą się wszędzie. ”(Donald N. McCloskey, „Jak przeprowadzić analizę retoryczną i dlaczego”.

Rzutowane postacie

• „Nie jestem lekarzem, ale gram w telewizji”. (Reklama telewizyjna z lat 60. dla Excedrin)
• „Popełniłem błędy, ale przez wszystkie lata mojego życia publicznego nigdy nie czerpałem zysków, nigdy nie korzystałem ze służby publicznej - zarabiałem każdy cent. I przez wszystkie lata mojego życia publicznego nigdy nie utrudniałem sprawiedliwości. Myślę też, że w latach mojego życia publicznego mogę powiedzieć, że z zadowoleniem przyjmuję tego rodzaju badania, ponieważ ludzie muszą wiedzieć, czy ich prezydent jest oszustem. Nie jestem oszustem. Zasłużyłem na wszystko, co mam. ”(Prezydent Richard Nixon, konferencja prasowa w Orlando, Floryda, 17 listopada 1973 r.)
• „To było dla nich bardzo niewygodne w naszych debatach, że byłem tylko chłopakiem z Arkansas i pochodziłem z miejsce, w którym ludzie nadal uważali, że dwa i dwa to cztery. ”(Bill Clinton, przemówienie na Narodowej Konwencji Demokratycznej, 2012)
• „Jeśli w moich niskich chwilach, słowem, czynem lub postawą, przez jakiś błąd temperamentu, smaku lub tonu, sprawiłem komuś dyskomfort, stworzyłem ból lub ożywiłem czyjeś lęki, to nie było moje najprawdziwsze„ ja ”. Jeśli zdarzały się sytuacje, gdy moje winogrona zamieniły się w rodzynki, a mój dzwonek radości utracił swój rezonans, proszę wybacz mi. Naładuj to do mojej głowy, a nie do serca. Moja głowa - tak ograniczona w swej skończoności; moje serce, które jest nieograniczone w miłości do ludzkiej rodziny. Nie jestem idealnym sługą. Jestem urzędnikiem publicznym, który daje z siebie wszystko. ”(Jesse Jackson, Keynote National Convention Demokratyczna przemowa, 1984)

Kontrastujące poglądy

• "Status etos w hierarchii zasad retorycznych zmieniała się, ponieważ retoryści w różnych epokach mieli tendencję do definiowania retoryki w kategoriach celów idealistycznych lub umiejętności pragmatycznych. [Dla Platona] rzeczywistość cnoty mówiącego jest przedstawiona jako warunek skutecznego mówienia. W przeciwieństwie do Arystotelesa Retoryka przedstawia retorykę jako sztukę strategiczną, która ułatwia podejmowanie decyzji w sprawach cywilnych i akceptuje pojawienie się dobroci jako wystarczające, aby wzbudzić przekonanie słuchaczy... Kontrastujące poglądy Cycerona i Quintiliana na temat celów retoryki i funkcji etosu przypominają różnice zdań Platona i Arystotelesa o tym, czy cnota moralna mówcy jest nieodłączna i niezbędna, czy też wybrana i przedstawiona strategicznie. ”(Nan Johnson,„ Etos i cele Retoryka." Eseje na temat klasycznej retoryki i nowoczesnego dyskursu, ed. autor: Robert J. Connors, Lisa Ede i Andrea Lunsford. Southern Illinois University Press, 1984)

Arystoteles o etosie

• „Jeśli badanie Arystotelesa dotyczące patos jest psychologią emocji, a następnie jego traktowaniem etos sprowadza się do socjologii charakteru. Nie jest to po prostu przewodnik, jak ustalić wiarygodność publiczność, ale jest to uważne studium tego, co Ateńczycy uważają za cechy osoby godnej zaufania. ”(James Herrick, Historia i teoria retoryki. Allyn and Bacon, 2001)
• „Zasadnicze dla arystotelesowskiej koncepcji etos jest etyczną zasadą dobrowolnego wyboru: inteligencja, charakter i cechy mówcy rozumiane przez dobrą wolę są potwierdzane poprzez wynalazek, styl, dostawai podobnie włączony do układ z przemówienie. Etos jest rozwijany przede wszystkim przez Arystotelesa jako funkcja retorycznego wynalazku; po drugie, poprzez styl i dostawę. ”(William Sattler,„ Conceptions of Etos w starożytnej retoryce ”. Monografie mowy, 14, 1947)

Etyczne odwołania w reklamie i brandingu

• „Niektóre rodzaje kaplica może polegać w większym stopniu na jednym rodzaju dowodu niż na innym. Na przykład dzisiaj zauważamy, że wiele zastosowań reklamowych etos szeroko poprzez aprobaty celebrytów, ale może nie używać patosu. Wynika to z dyskusji Arystotelesa w Retorykajednak, ogólnie rzecz biorąc, te trzy dowody działają w połączeniu z przekonaniem (patrz Grimaldi, 1972). Co więcej, równie oczywiste jest, że etyczny charakter jest podpinką, która łączy wszystko razem. Jak stwierdził Arystoteles, „charakter moralny... stanowi najskuteczniejszy środek dowodowy ”(1356a). Publiczność po prostu raczej nie zareaguje pozytywnie na mówcę o złym charakterze: jego lub jej stwierdzenie lokal spotka się ze sceptycyzmem; będzie mu trudno wzbudzić emocje odpowiednie do sytuacji; a jakość samej wypowiedzi będzie postrzegana negatywnie. ”(James Dale Williams, Wprowadzenie do klasycznej retoryki. Wiley, 2009)
• „Pozornie osobisty branding jako zarządzanie reputacją ma pewne podstawowe cechy ze starożytnej Grecji etos, który jest powszechnie rozumiany jako sztuka przekonywania odbiorców, że jest ostrożny lub dokonuje dobrego osądu (froneza), ma dobry charakter moralny (grań) i działa z dobrą wolą w stosunku do odbiorców (eunoia). Historycznie badacze retoryki postrzegali podstawy perswazji jako zdolność mówcy rozumieć i dostosowywać swoje przesłanie zgodnie ze złożonością sytuacji społecznych i ludzkich postać. Mówiąc ogólnie, etos rozumiany jest jako retoryczna konstrukcja postaci mówiącego. ”(Christine Harold,„ Brand You! ”: Biznes marki osobistej i społeczności w niespokojnych czasach”. Routledge Companion do reklamy i kultury promocyjnej, ed. autor: Matthew P. McAllister i Emily West. Routledge, 2013)

Dowód etyczny u Jonathana Swifta "Skromna propozycja"

• „Szczegółowe szczegóły, dzięki którym Swift tworzy dowód etyczny dzielą się na cztery kategorie opisowe projektora: jego człowieczeństwo, jego pewność siebie, jego kompetencje w bezpośrednim temacie wniosku oraz jego racjonalność... Powiedziałem, że projektor jest nieco niepewny. Jest także wyraźnie pokorny i skromny. Wniosek jest „skromny”. Został wprowadzony w ogólnie skromnych słowach: „MUSZĘ TERAZ dlatego pokornie proponuję własne myśli ...”; „Pokornie ofiarowuję publiczne rozważanie... . ” Swift połączył te dwie cechy swojego projektora w taki sposób, że oba są przekonujące i że żadna jakość nie przesłania drugiej. Rezultatem jest błagający, którego pokora jest słusznie łagodzona przez pewną wiedzę, że ma on coś do zaoferowania Irlandii, dla jej wiecznej korzyści. Są to wyraźne oznaki moralnego charakteru pisma procesowego; są one wzmacniane i dramatyzowane przez całość ton eseju. ”(Charles A. Beaumont, Klasyczna retoryka Swifta. University of Georgia Press, 1961)