Catalhoyuk: Życie miejskie w neolitycznej Anatolii

Çatalhöyük jest podwójny powiedzieć, dwa duże sztuczne kopce znajdujące się na południowym krańcu płaskowyżu Anatolijskiego, około 37 mil (60 kilometrów) na południowy wschód od Konya w Turcji oraz w granicach wioski miasta Küçükköy. Jego nazwa oznacza po turecku „kopiec widelca” i jest pisana na różne sposoby, w tym Catalhoyuk, Catal Huyuk, Catal Hoyuk: wszystkie są wymawiane z grubsza Chattle-HowYUK.

Szybkie fakty: Çatalhöyük

Wykopaliska przy kopcach stanowią jedną z najbardziej obszernych i szczegółowych prac w każdej neolitycznej wiosce na świecie, głównie z powodu dwóch głównych koparek, James Mellaart (1925–2012) i Ian Hodder (ur. 1948). Obaj byli świadomymi szczegółami i wymagającymi archeologami, znacznie wyprzedzając swoje czasy w historii nauki.

Mellaart przeprowadził cztery pory roku w latach 1961–1965 i wykopał tylko około 4 procent tego miejsca, na którym się skoncentrował południowo-zachodnia strona Kopca Wschodniego: jego wymagająca strategia wykopaliskowa i obfite notatki są niezwykłe dla Kropka. Hodder rozpoczął pracę w tym miejscu w 1993 roku i nadal trwa do dziś: jego Projekt badawczy Çatalhöyük to międzynarodowy i multidyscyplinarny projekt z wieloma innowacyjnymi komponentami.

Dwie opowieści Çatalhöyüka - Wschodni i Zachodni Kopce - obejmują powierzchnię około 91 akrów (37 hektarów) po obu stronach reliktowego kanału rzeki Çarsamba, około 3280 stóp (1000 metrów) nad średnim poziomem morza. Region jest dziś częściowo jałowy, tak jak kiedyś, i w większości bezdrzewny, z wyjątkiem okolic rzek.

Kopiec Wschodni jest największym i najstarszym z nich, jego szorstki owalny kontur zajmuje powierzchnię około 32 akrów (13 ha). Szczyt kopca góruje około 70 stóp (21 m) nad neolityczny powierzchnia ziemi, na której został założony, ogromny stos składający się z wieków budowania i przebudowy konstrukcji w tym samym miejscu. Największą uwagę archeologiczną otrzymał, a daty radiowęglowe związane z okresem okupacji w latach 7400–6200 p.n.e. Szacuje się, że zamieszkiwało od około 3 000 do 8 000 mieszkańców.

Kopiec Zachodni jest znacznie mniejszy, zajmuje mniej więcej ok. 3,2 aka (1,3 ha) i wznosi się nad otaczającym krajobrazem około 7,5 m (35 stóp). Jest po drugiej stronie opuszczonego koryta rzeki od Wschodniego Kopca i był okupowany między 6200 a 5200 pne - wczesnym rankiem Chalkolitu Kropka. Przez dziesięciolecia uczeni przypuszczali, że ludzie mieszkający na Wschodnim Kopcu porzucili go, aby zbudować nowy miasto, które stało się Kopcem Zachodnim, ale od tego czasu stwierdzono znaczne nakładanie się okupacji 2018.

Dwa kopce składają się z gęsto skupionych grup budynków z cegły mułowej rozmieszczonych wokół otwartych, niezadaszonych, otwartych dziedziniec, być może obszarów wspólnych lub środkowych. Większość konstrukcji była skupiona w bloki pokojowe, a ściany zbudowane tak blisko siebie, że stopiły się ze sobą. Pod koniec okresu użytkowania pokoje zostały na ogół rozebrane, a na ich miejscu zbudowano nowy pokój, prawie zawsze o takim samym układzie wewnętrznym, jak jego poprzednik.

Poszczególne budynki w Çatalhöyük były prostokątne lub czasami w kształcie klina; były tak ciasno upakowane, że nie było okien ani podłóg na parterze. Wejście do pomieszczeń odbyło się przez dach. Budynki miały od jednego do trzech oddzielnych pokoi, jeden pokój główny i maksymalnie dwa mniejsze pokoje. Mniejsze pomieszczenia były prawdopodobnie przeznaczone do przechowywania zboża lub żywności, a ich właściciele wchodzili do nich przez owalne lub prostokątne otwory wycięte w ścianach o wysokości nie większej niż około 75 stóp (2,5 stopy).

Główne przestrzenie mieszkalne w Çatalhöyük rzadko były większe niż 275 stóp kwadratowych (25 m2 i czasami były dzielone na mniejsze regiony o powierzchni 10–16 stóp kwadratowych (1–1,5 m2). Obejmowały piekarniki, paleniskai doły, podniesione podłogi, platformy i ławki. Ławki i platformy znajdowały się na ogół na wschodniej i północnej ścianie pokoi i zawierały na ogół złożone pochówki.

Na ławkach pogrzebowych znajdowały się pochówki pierwotne, osoby obu płci i wszystkich grup wiekowych, w ciasno napiętym i ograniczonym zamieszku. Uwzględniono niewiele grobów, a także osobiste ozdoby, pojedyncze koraliki i naszyjniki z koralikami, bransoletki i wisiorki. Dobra prestiżowe są jeszcze rzadsze, ale obejmują topory, przylegai sztylety; drewniane lub kamienne miski; punkty pocisku; i igły. Niektóre mikroskopijne dowody pozostałości roślin sugerują, że kwiaty i owoce mogły być zawarte w niektórych pochówkach, a niektóre zostały pochowane z tekstylnymi osłonami lub koszami.

Mellaart podzielił budynki na dwie grupy: konstrukcje mieszkalne i kapliczki, używając dekoracji wewnętrznej jako wskaźnika religijnego znaczenia danego pokoju. Hodder miał inny pomysł: określa budynki specjalne jako domy historii. Historyczne domy to te, które były wielokrotnie używane, a nie przebudowywane, niektóre przez stulecia, a także zawierały dekoracje.

Dekoracje znajdują się zarówno w Domach Historii, jak i budynkach o krótszym okresie życia, które nie pasują do kategorii Hoddera. Dekoracje są zwykle ograniczone do ławki / części pochówku w głównych pokojach. Obejmują one malowidła ścienne, obrazy malarskie i gipsowe na ścianach i otynkowane słupy. Malowidła są jednolitymi czerwonymi panelami lub paskami kolorów lub abstrakcyjnymi motywami, takimi jak odciski dłoni lub wzory geometryczne. Niektóre mają sztukę figuralną, wizerunki ludzi, żubr, jelenie i sępy. Zwierzęta są pokazane w znacznie większej skali niż ludzie, a większość ludzi jest przedstawiana bez głów.

Jednym ze słynnych malowideł ściennych jest mapa ptasiego kopca Wschodniego Kopca, z przedstawioną powyżej erupcją wulkaniczną. Ostatnie badania Hasana Dagi, wulkanu z dwoma szczytami, położonego około 80 mil na północny wschód od Çatalhöyük, wykazują, że wybuchł on około 6960 ± 640 cal p.n.e.

W portableatalhöyük znaleziono zarówno sztuki przenośne, jak i nieprzenośne. Nieprzystosowana rzeźba związana jest z ławkami / pochówkami. Składają się one z wystających elementów z gipsu, z których niektóre są gładkie i okrągłe (Mellaart nazywał je piersiami), a inne to stylizowane głowy zwierząt z wypustkami żubra lub rogami kóz / owiec. Są one formowane lub ustawiane na ścianie lub montowane na ławkach lub na krawędziach platform; zazwyczaj tynkowano je kilkakrotnie, być może w momencie śmierci.

Przenośna sztuka ze strony zawiera do tej pory około 1000 figurek, z których połowa jest w kształcie ludzi, a połowa to jakieś czworonożne zwierzęta. Zostały one odzyskane z różnych kontekstów, zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych w stosunku do budynków, w średnie a nawet część ścian. Chociaż Mellaart ogólnie określał je jako klasyczne ”figurki bogini matki, ”figurki obejmują również takie, jak pieczęcie pieczęci - przedmioty mające na celu wyciskanie wzorów w glinie lub innym materiale, a także antropomorficzne doniczki i figurki zwierząt.

Koparka James Mellaart uważał, że zidentyfikował dowody wytop miedzi w Çatalhöyük, 1500 lat wcześniej niż kolejny znany dowód. Minerały metali i pigmenty znaleziono w całym Çatalhöyük, w tym w sproszkowanym azurycie, malachicie, czerwona ochra, i cynobrowy, często związane z pochówkami wewnętrznymi. Radivojevic i jego współpracownicy wykazali, że to, co Mellaart interpretował jako żużel miedziowy, było bardziej przypadkowe. Minerały miedziowo-metalowe w kontekście pochówku wypalano, gdy w mieszkaniu doszło do pożaru po złożeniu.

Najwcześniejsza faza okupacji w Kopcu Wschodnim miała miejsce, gdy lokalne środowisko przechodziło proces od wilgotnych do suchych warunków. Istnieją dowody na to, że klimat się zmienił znacznie podczas trwania okupacji, w tym okresów suszy. Przeniesienie do Kopca Zachodniego nastąpiło, gdy pojawiła się zlokalizowana mokra strefa na południowy wschód od nowego miejsca.

Naukowcy uważają obecnie, że rolnictwo w tym miejscu było stosunkowo lokalne, a hodowla i hodowla na małą skalę różniły się w całym neolicie. Rośliny używane przez pasażerów obejmowały cztery różne kategorie.

• Owoce i orzechy: żołądź, hackberry, pistacje, migdały / śliwki, migdały
• Impulsy: groszek, groch włoski, gorzka wyka, groch, soczewica
• Zboża: jęczmień (nagi 6-rzędowy, 2-rzędowy, obłuskany 2-rzędowy); einkorn (zarówno dzikie, jak i domowe), emmer, pszenica swobodnie omłotowa i pszenica „nowa”, Triticum timopheevi
• Inny: len, nasiona gorczycy

Strategia rolna była niezwykle innowacyjna. Różnorodna agroekologia zamiast utrzymywania stałego zestawu upraw, umożliwiła pokoleniom kultywatorów utrzymanie elastycznych strategii uprawy. Przesunęli nacisk na kategorię żywności, a także na elementy w ramach kategorii, w zależności od okoliczności.

Raporty z odkryć w atatalhöyük są dostępne bezpośrednio na stronie Strona główna projektu badawczego Çatalhöyük.

Wybrane źródła

• Ayala, Gianna i in. "Paleoekologiczna rekonstrukcja aluwialnego krajobrazu neolitycznego Çatalhöyük, środkowa południowa Turcja: implikacje dla wczesnego rolnictwa i reakcje na zmiany środowiska." Journal of Archaeological Science 87. Suplement C (2017): 30–43. Wydrukować.
• Hodder, Ian. "Çatalhöyük: Leopard zmienia swoje plamy. Podsumowanie ostatnich prac." Anatolian Studies 64 (2014): 1–22. Wydrukować.
• Larsen, Clark Spencer i in. "Bioarcheologia neolitycznego Çatalhöyük ujawnia podstawowe przemiany w zdrowiu, mobilności i stylu życia wczesnych rolników." Postępowania z National Academy of Sciences 116,26 (2019): 12615–23. Wydrukować.
• Marciniak, Arkadiusz i in. "Fragmenting Times: Interpretacja bayesowskiej chronologii późnego neolitu w Çatalhöyük East w Turcji." Antyk 89.343 (2015): 154–76. Wydrukować.
• Orton, David i in. "A Tale of Two Tells: Dating the Çatalhöyük West Mound." Antyk 92.363 (2018): 620–39. Wydrukować.
• Radivojevic, Miljana i in. "Uchylenie metalurgii wydobywczej Çatalhöyük: zieleń, ogień i „żużel”." Journal of Archaeological Science 86. Suplement C (2017): 101–22. Wydrukować.
• Taylor, James Stuart. "Czas na przestrzeń w Çatalhöyük: GIS jako narzędzie do eksploracji czasoprzestrzenności wewnątrz miejsca w obrębie złożonych sekwencji stratygraficznych.„University of York, 2016. Wydrukować.